Кочевники Евразии: от ариев до Золотой Орды - Сабит Садыкович Ахматнуров
20. Там же. С. 13–14.
21. Ересь – учение, признанное Церковью ложным.
22. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М.: 1992. С. 323–330.
23. Практически все европейские путешественники XIII века (Марко Поло, Гильом де Рубрук и др.), бывавшие в Каракоруме, писали о многочисленных христианах-несторианах, подданных великого хана, описывали «прекрасные церкви» и пр. При всем том не признавали их последователей истинными христианами. См.: Поло М. Книга чудес света / пер. И.П. Минаева; предисл. И.П. Магидовича; примеч. Лео Яковлева. М.: Эксмо, 2013. C. 136; 151.
24. Паркер Э. Татары. История возникновения великого народа / Пер. с англ. Т.Е. Любовской. Сер.: Загадки древних цивилизаций. М.: ЗАО Центрполиграф, 2008. 223 с.
25. Энциклопедия казачества / Сост. Г.В. Губарев, ред. – изд. А.И. Скрылов. Вступ. статья О.О. Антропова. М.: Вече, 2015. С. 282.
26. Тлеугабылова К.С., Беркинбекова А.М. Уникальная роль кочевников в процессе развития человеческой духовности и цивилизации // Молодой ученый. 2013. № 2. С. 291–293. Режим доступа: https://moluch.ru/archive/49/6078/.
27. Крадин Н.Н. Кочевничество в современных теориях исторического процесса // Время мира. Альманах. Вып. 2. Структуры истории. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2001. С. 369–396; Крадин Н. Н. Кочевники Евразии. Алматы. «Дайк-Пресс», 2007. С. 12.
28. Мартынов А.И. Модель цивилизационного развития в степной Евразии // Социально-демографические процессы на территории Сибири (древность и средневековье). Кемерово, 2003. С. 7–15.
29. Вернадский Г.В. Начертание русской истории. М.: Алгоритм, 2014. С. 7–10.
30. Гумилев Л.Н. Хунну. Хунны в Китае. М.: Айриспресс, 2012. С. 254.
31. Плетнева С. Половцы. М.: Ломоносовъ, 2014. С. 122–156.
32. Крадин Н.Н. Кочевые общества (проблемы формационной характеристики). Владивосток, 1992. С. 166, 178 // Кардин Н.Н. Кочевники в мировой истории. Режим доступа: https://www.socionauki.ru/journal/articl les/258187/
33. Крадин H.H. Кочевые общества // Крадин Н.Н. Структура власти в государственных образованиях кочевников // Феномен восточного деспотизма: структура управления и власти. М., 1993 // Крадин Н.Н. Империя Хунну. Владивосток, 1996 // Кардин Н.Н. Кочевники в мировой истории. https://www.socionauki.ru/journal/articl les/258187/
34. Байжумин Ж. Современная теория образования государственности ошибочна. Режим доступа: http://www.radiotochka.kz/6231-zhumazhan-bayzhumin-sovremennaya-teoriya-obrazovaniya-gosudarstvennosti-oshibochna.html
35. Тойнби А. Дж. Постижение истории; пер. с англ. Е.Д. Жаркова. М.: Айрис-пресс, 2010. С. 113.
36. Тойнби А. Дж. Постижение истории; пер. с англ. Е.Д. Жаркова. М.: Айрис-пресс, 2010. С. 192–193.
37. Тойнби А. Дж. Постижение истории; пер. с англ. Е.Д. Жаркова. М.: Айрис-пресс, 2010. С. 188–215.
38. Terra firma – буквально «твердая земля». Обычно так назывались владения Венеции, расположенные на материке, а не на островах, подобно самой столице.
39. Там же. С. 194.
40. Там же. С. 367–394.
41. Чайлд Г. Арийцы. Основатели европейской цивилизации. М.: Литрес, 2019. С. 14–15.
42. Энциклопедия Брокгауза и Ефрона опубликована в 1890–1907 гг., став настоящей находкой для довольно широкой аудитории. Издание было опубликовано известным издательским домом своего времени. Трудились над объемным и полезным трактатом, который содержит в общей сложности 41 том, ведущие представители медицины, прикладных наук и литературы, в числе которых В.С. Соловьёв, С.А. Венгеров, Д.И. Менделеев, А.Н. Бекетов и многие другие.
43. Гиндукуш – перс. Хинду кух – Индийская гора, одна из высочайших горных систем Азии, на стыке Памира, Каракорума и Гималаев, в Афганистане и Пакистане. Протягивается с юго-запада на северо-восток на 800 км, ширина до 350 км.
44. Тойнби А. Дж. Постижение истории; пер. с англ. Е.Д. Жаркова. М.: Айрис-пресс, 2010. С. 69.
45. Хаммурапи – самый известный правитель древней Месопотамии. Известность к царю пришла благодаря активной деятельности по объединению Месопотамии и придуманному Кодексу законов. Правосудие, в понимании царя Хаммурапи, было важнейшим этапом построения государства, а исполнение всех правил – основа спокойной жизни граждан
46. Тойнби А. Дж. Постижение истории; пер. с англ. Е.Д. Жаркова. М.: Айрис-пресс, 2010. С. 63–72.
47. Абрашкин А.А. Арийские корни Руси. Предки русских в древнем мире. М.: Эксмо: Яуза, 2011. С. 5.
48. Древнетюркский словарь. Ленинград: Наука, Ленинградское отделение, 1969 / под ред. В.М. Наделяева, Д.М. Насилова, Э.Р. Тенишева, А.М. Щербака.
49. Закиев М. Мишары – это лесные арии или татары со знаком качества. Режим доступа: http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1259836680.
50. Заратуштра – основатель зороастризма (маздеизма), жрец и пророк, которому было дано Откровение Ахура-Мазды в виде Авесты – священного писания зороастризма. Заратуштра родился в Радесе, сейчас пригород Тегерана, и жил на востоке Большого Ирана приблизительно между VII и первой половиной VI в. до н. э. (возможно, в 628–551 годах до н. э.).
51. Иранская династия Сасанидов, сменившая парфянскую династию Аршакидов (247 г. до н. э. – 224 г. н. э.), правила персидским царством с 224 до 651 г. Сасаниды провозгласили себя преемниками и хранителями традиций Ахеменидов (549–331 гг. до н. э.) – создателей Персидской империи.
52. Авеста. Избранные гимны: Из Видевдата / Пер. с авестийского И. Стеблин-Каменского. М., 1993; Кляшторный С. Страна Ариев // История Татар с древнейших времён в семи томах. Т. 1: Народы степной Евразии в древности. Казань: Рухият, 2002. С. 69–76.
53. Зданович Г.Б. Аркаим: Арии на Урале или несостоявшаяся цивилизация // Аркаим. Исследования, поиски и открытия. Челябинск, 1995. С. 31.
54. Кузьмина Е.Е. Красная книга культуры // Аркаим. Исследования, поиски и открытия. Челябинск, 1995. С. 220.
55. Янович В.С. Великая Скифия: история докиевской Руси. М.: Алгоритм, 2008. С. 154–176.
56. Вопрос межкастовых отношений в истории арийских народов особенно интересен и будет рассматриваться, когда речь пойдет о брачных отношениях между представителями разных евразийских племен и народов. В частности, русы Рюриковичи охотно женились на половецких (тюркских) княжнах, тогда как о женитьбе сыновей половецких ханов на дочерях Рюриковичей в источниках практически не упоминается.
57. Берзанська та iн. Давня iсторiя Украiнi. Т. 1. К.: Наукова думка, 1997. С. 308 // Янович В.С. Великая Скифия: история докиевской Руси. М.: Алгоритм, 2008. С. 165.
58. Кобычев В.П. В поисках прародины славян. М.: Наука, 1973. С. 15–23.
59. Янович В.С. Великая Скифия: история докиевской Руси. М.: Алгоритм, 2008. С. 154–176.
60. Немирова В. Гиксосы. К.: Свiтло на сходi, 1998. С. 128 // Янович В.С. Великая Скифия: история докиевской Руси. М.: Алгоритм, 2008. С. 190.
61. Нахские народы (вейнахи, вайнахи) – группа народов Северного Кавказа и Грузии, говорящая на родственных нахских языках: ингуши, чеченцы (включая аккинцев и кистинцев), бацбийцы.
62. Плиев Р.С. Хранитель тайн – язык. М.: Издатцентр, 1997. С. 32–34.
63. Янович В.С. Великая Скифия: история докиевской Руси. М.: Алгоритм, 2008. С. 191, 196.
64. Клёсов А.А. Как Западную Европу заселили новые европейцы? Режим доступа: http://pereformat.ru/2014/04/arbins/
65. Подобный тип колесниц не характерен для Египта, т. к. ее ось покрыта не
