Кочевники Евразии: от ариев до Золотой Орды - Сабит Садыкович Ахматнуров
Не любят современные литераторы писать о соблюдениях личной гигиены жителями Золотой Орды. В средневековой Европе об общественных каменных банях с подогревом полов, какие строились в городах Золотой Орды (например, обнаруженные археологами останки «Красных палат» в Булгаре, бани Селитренного городища в Сарае, Мохше, Укеке и др.), и не помышляли. А среди общественных построек городов Золотой Орды бани занимали довольно значительный процент401. Популярность общественных бань объяснялась еще и тем, что они становились своеобразными клубами, где посетители проводили много времени402.
Развалины общественной бани XIII в. «Белая палата» в г. Болгар, Республика Татарстан.
В качестве еще одного подтверждения высокого положения аристократок Золотой Орды приведем отрывок из письма римского папы Бенедикта XII (1334–1342) жене хана Узбека Тайдуле: «Венедикт епископ и проч. Достойнейшей Государыне Тaydolu, Императрице северной Татарии, милость в настоящем, которая пусть приведёт к славе в будущем. На днях представившиеся нам любезные сыновья Илья из Венгрии, Франсиканец и благородные Петрано дель Орто, бывший владетель Каффы, и Альберт, его товарищ, посланники Его В. Государя Узбека Императора Татар, супруга Вашего, постарались нам, между прочим, представить с какой любовью Вы, питая дух благоговения и кротости и нося в душе преданность к нам и св. римской церкви, обходитесь с христианами католиками, повинующимися римской церкви, живущим в той стране, и с какою готовностью к делам милосердия Вы оказываете милости и полезное покровительство …Мы же, с нашей стороны, за спасение Ваше, супруга Вашего и детей, душевное и телесное, просим Бога усердными молитвами. За милости, оказанные Вами упомянутым христианам, и подарок, присланный от имени Вашего, который мы приняли с благодарностью по уважению к Вам, благодарим чувствительно. Дано в Авиньоне, 17 Августа, в шестой год»403.
Или ярлык от той же Тайдулы русским князьям, выданный 26 сентября 1347 г. митрополиту Иоану:
«Тайдулино слово тайде. Всь Иоан митрополит за вас молебник молиться от пръвых добрых времён и доселе такоже молебник. Не надобе им мзда, никакая пошлина ни емлют у них ничего, занеже о нас молитвы творять. И что есьмы млъвили, то бы есте вси ведали. Или что в городех какие пошлины или какые дела или сила будеть им, а тебе скажють, и ты слово их выслушай да поистине дело их управи. Или пакы от кого пред самеми на попы и на их люди слово приидеть и ты бы им силы не чинил никакие, упокоини бы были, а о нас бы молитву творили.
А вы русские князи, Семеном точен всеми митрополиты, как на перед сего кои дела делали, а нынечя также делають.
Молвя о нишенем грамоту дали есмы. Свиного лета осьмаго месяца в 5-и ветхах. На Желтой Трости орда кочевала. Написано»404.
Приведённое описание царского двора, городская культура, письма папы римского Тайдуле-ханум и ярлык русским князьям не оставляют сомнений в том, сколь высокий авторитет и уровень образованности могли иметь аристократки Золотой Орды.
То же и об увиденных путешественником, посланником и разведчиком папы римского Марко Поло бумажных деньгах, неведомых тогда европейцам: «…Приготовят бумажки так, как я вам описал, и по приказу великого хана распространяют их по всем областям, царствам, землям, всюду, где властвуют, и никто не смеет под страхом смерти их не принимать. Все его подданные повсюду, скажу вам, охотно берут в уплату эти бумажки, потому что, куда они ни пойдут, за всё они платят бумажками: за товары, за жемчуг, за драгоценные камни, за золото и за серебро; на бумажки всё могут купить и за всё ими уплачивать; бумажка стоит десять безантов [арабских динаров], а не весит ни одного»405.
Кроме введенных в оборот бумажных денег в 1311 гг. хан Токта в Улусе Джучи проводит грандиозную денежную реформу для унифицирования её монетной системы. С этой целью все выпущенные в предшествующие годы монеты были запрещены и введена новая серебряная монета одного типа с устойчивым весом, имевшая хождение до второй половины шестидесятых годов XIV в. Это в значительной мере способствовало расцвету экономики Золотой Орды406.
Важнейшей статьёй экономики Золотой Орды был сельскохозяйственный экспорт, включая пшеницу. Сей факт ордынской истории старательно умалчивался в российской историографии407. Вероятно, это не согласовывалось с формируемыми в России представлениями исключительно кочевого уклада Золотой Орды. Тем не менее известно, что как только из-за внутренних междоусобиц сокращалась торговля Орды с Византией, там, в Византии, наступали голодные времена. Понтийский регион к северу от Крыма, побережье Чёрного моря, лесостепная зона Западной Евразии с эпохи античности служили житницей для различных государств408.
Это еще один убедительный пример, подтверждающий интеграцию кочевого и земледельческого общества по Н.Н. Крадину. Генуэзскими, византийскими и др. купцами из крымских городов отгружались зерно, соль, рыба и др. продукты с бытовыми предметами не только в Византию, но в Италию и др. страны.
Нет сомнений и в том, что в ордынские времена на Волге и в Каспийском море активно развивалось судоходство. По мнению С. Бэрона, «очень вероятно, что русские (на Каспии. – И.З.), как новички в мореплавании, скорее адаптировали суда, которые они нашли действующими, чем создавали новые»409.
Здесь следует заметить, что Бэрон, вероятно, имел в виду московитов, так как древние русы, еще в IX–X вв. бороздившие морские просторы, слыли прекрасными мореходами.
В ярлыке казанского хана Сахиб-Гирея (1523) фигурировали особые «судовые чиновники», или «досмотрщики судов»; возможно, такая же должность существовала и при астраханских ханах410. Черноморский флот генуэзцев или венецианцев тех времён и правила торговли, формировавшиеся у европейцев, уже были более совершенным. Но даже слова «деньги», «казна», «сумма», «таможня» в русский язык пришли не из Европы, а из Золотой Орды.
Николай Крадин со ссылкой на западных авторов Buell P., Anderson E., Perry Ch., (2000); Allsen T. (1997, 2001); Biran M. (2004) указывает, что монгольские завоевания способствовали началу масштабных миграционных процессов, культурных контактов, зарождению новых вкусов и моды в Европе. Европейцы познакомились с технологией перегонки спирта, компасом, порохом и книгопечатанием. К тому же монголы стимулировали распространение медицинских идей, способствовали развитию картографии, изучению языков и составлению словарей411.
Что это, как не свидетельство огромных возможностей кочевого общества в мировых коммуникациях того времени?! В очередной раз оседлые земледельческие народы и городское население Европы познакомилось с передовыми достижениями азиатской цивилизации
