Стамбул и тайны османских султанов - Николай Николаевич Непомнящий
Зимой невольницы в основном носили шубы. О них очень хорошо заботились, так как пророк Мухаммед говорил: «Давайте рабам все, что вы кушаете и носите, и никогда не обращайтесь с ними плохо». Самым хорошим поступком мусульманина считалось освобождение рабов. Пророк Мухаммед сказал: «Всякий, кто дарует рабу-мусульманину свободу, не попадет в ад». Вот почему все османские султаны следовали этому каноническому правилу, предоставляли невольницам, которые не были выбраны для дворца, жилище, обеспечивали их приданым и отпускали из гарема. Невольницы, завершив свое обучение, соревновались за право быть старшей служанкой, младшей служанкой, гезде (фавориткой), икбал, кадын-эфенди (женой султана) и, наконец, валиде-султан (матерью султана).
Рабыня, пробыв девять лет в гареме, имела право покинуть его. Это называлось «чыраг чыкма». Султан давал ей приданое и помогал выйти замуж. Невольница получала документ, подписанный султаном, подтверждающий ее свободу. Рабыня, имеющая такой документ, могла делать все, что хочет, без каких-либо ограничений. По некоторым сведениям, султан содержал от 10 до 20 невольниц в их личных покоях. Самые красивые из них оказывали услуги ему, а другие, довольно красивые – шейх-заде. Те невольницы, которые могли в будущем стать красивыми, отправлялись к евнуху-казначею и младшим служанкам для воспитания.
В Золотой клетке
Из письма от 1 апреля 1717 г. леди Монтагю:
«В изоляции гарема женщины одевались очень изысканно и богато, носили украшения, бывшие шедевром ювелирного мастерства и изящества.
Главной деталью моего туалета являются шаровары, очень широкие, длиной до самых туфель и более скромные, чем ваши нижние юбки. Они сшиты из розового дамаста с отделкой цветами из серебристой парчи. Мои туфли из белой лайки и расшиты золотом. Сверху на мне блузка из шелковой кисеи с вышивкой по краям. У блузки широкий рукав три четверти, на шее она застегнута бриллиантовой пуговкой; сквозь нее хорошо проявляются форма и оттенок груди. Далее – антеры, иначе жилет по фигуре, белый с золотом, с пуговицами из жемчуга или бриллиантов. Кафтан из того же материала, что и мои шаровары, практически то же, что халат, только сшит строго по фигуре и длиной до пят с очень длинным прямым рукавом. Поверх всего надевается пояс в четыре пальца шириной с отделкой бриллиантами и другими драгоценными камнями, насколько это возможно. Кто не может позволить себе бриллианты, украшает его вышивкой по атласу, но застежка должна быть обязательно с бриллиантами. Курдэе типа свободного халата, который носят или скидывают в зависимости от погоды; он шьется из дорогой парчи (у меня зеленый с золотом) на подкладке из горностая или соболя; рукава очень короткие, едва прикрывают плечи. Убранство головы состоит из шапочки, которую называют калпок, зимой она бархатная с отделкой из жемчуга и бриллиантов, летом – из легкого серебристого материала с золотой кисточкой. Она носится на боку, чуть сдвинутой назад и крепится ободком из бриллиантов или богатым платком. С другого бока голова гладко причесана; здесь дамы совершенно свободны в своей фантазии: одни прикалывают цветы, другие плюмаж из перьев белой цапли – кому что нравится. Но чаще всего это драгоценные камни в виде букетика цветов: ландыши из жемчуга, розы из рубинов разных оттенков, бриллиантовый жасмин, нарцисс из топаза и прочее. Все так искусно оправлено в эмаль, что трудно вообразить более прекрасное изделие. Волосы, заплетенные в косы, откидываются назад и украшаются жемчугом и лентами, которые вплетают очень густо».
Молодым рабыням, прибывавшим в гарем, давали разные имена. Некоторые персидские имена, такие как Гюльназ, Нешедиль, Хошнева и другие, присваивались им в соответствии с их поведением, наружностью, красотой и характером. Чтобы не путать, как кого зовут, к воротникам прикреплялись розочки с написанными именами.
Младшие служанки обучали новоприбывших нормам поведения, общительности, благоприличию и музыке, если у тех были способности. Тем, кто имел хороший голос, давали уроки музыки.
Невольницы, которые могли достигнуть положения жены султана, должны были проходить тщательную подготовку и учиться писать и читать. Рабыни, обращенные в ислам, заучивали суры Корана. Они могли молиться вместе или раздельно – по желанию. Все невольницы воспитывались в духе ислама. Жены, после достижения статуса, повелевали строить мечети и создавать благотворительные общества. Это должно было показать, что они целиком отдались исламу. Письма, которые они писали и которые сохранились в архивах, свидетельствуют об их уникальной подготовке. Наряду с музыкой им преподавали поэзию и литературу.
Султан Сулейман Великолепный влюбился в Хюррем-султан, когда он прочитал написанные ею стихотворения. Она написала: «Пусть Хюррем будет принесена в жертву даже ради волоса из ваших усов». (Значение этих строк следующее: «Я не колеблясь готова умереть за вас».)
Число невольниц в гареме начало быстро возрастать при Мехмеде Завоевателе, и оно постоянно менялось при каждом султане. В царствование Ахмеда I была изменена система наследования, и шейх-заде больше не назначались правителями провинций империи. Вместо этого их начали отсылать в гарем, что, конечно, вызвало быстрый рост численности его обитателей. До Мехмеда III в гареме было от трехсот до пятисот человек, но при нем это число увеличилось до семисот.
Рабыням давали ежедневно на расходы некоторую сумму денег, размер которой варьировался в зависимости от того, кто правил государством. Например, при Махмуде I она достигала 30–50 акче (османских монет). На свадьбах, праздниках, днях рождения им дарили деньги и подарки. В общем, к невольницам в гареме относились хорошо, но султан был нетерпим к совершившим преступление, и виновных ссылали в Бурсу или на остров Хиос. Сегодня мы располагаем документом, в котором говорится о ссылке двух рабынь Мустафой III именно в Бурсу и на остров Хиос. Кроме 10–20 невольниц, оказывавших услуги непосредственно султану, другие занимались различной деятельностью. Неопытные рабыни сначала проходили курс обучения; с приездом новых невольниц опытных рабынь повышали до ранга младших служанок, и они работали в покоях кадын-эфенди, валиде-султан, шейх-заде (принцев) и гезде.
Эти рабыни подразделялись на высших, средних и низших младших служанок, они работали под руководством главной младшей наставницы в этих комнатах. 10–15 младших служанок во главе с самой опытной из них дежурили в гареме для поддержания порядка. Младшие служанки, принадлежавшие лично владыке (то есть султану), занимали самое важное положение в гареме, помогали ему во всем – начиная от приготовления ко сну и до приготовления пищи. Те люди, которые выполняли личные и специальные задания султана, назывались хазинедарами (казначеями), а их руководитель –
