Kniga-Online.club
» » » » О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке - Олег Ивик

О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке - Олег Ивик

Читать бесплатно О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке - Олег Ивик. Жанр: Прочее год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
не позже чем за 1000 лет до н. э. Если же стоять на религиозной точке зрения, автор Книги Бытия, Моисей, жил в XIII веке до н. э.

234

Диодор Сицилийский – греческий историк I века до н. э.

235

Ипполит Римский – христианский богослов и писатель II–III веков.

236

Иоанн Златоуст – знаменитый богослов и проповедник, архиепископ Константинопольский (398–404).

237

Василий Великий – церковный писатель и богослов, архиепископ Кесарии Каппадокийской (370–379).

238

В 180 000 стадий оценивал диаметр Земли античный астроном Посидоний (II–I века до н. э.), по сообщению Страбона (рубеж эр). Размер стадия мог составлять, например, 177,6 м (аттический) или 192,27 м (олимпийский).

239

Гекатей Милетский – греческий историк и географ рубежа VI–V веков до н. э.

240

Демокрит – греческий философ-материалист V–IV веков до н. э., впервые выдвинул теорию атомов.

241

Лактанций – христианский историк IV века.

242

Феодор Мопсуэстийский – богослов IV–V веков.

243

Севериан из Габалы (иногда Севериан Гавальский), IV–V века.

244

И увидел Бог, что это хорошо (Быт. 1.21).

245

Так комментатор Толковой Библии стыдливо именует сексуальные отношения.

246

Существуют разные версии изначального расположения земного рая, но в основном и богословы, и ученые склоняются к тому, что, исходя из текста Библии, он должен был располагаться в Месопотамии. Подробнее см.: Ивик О. Вокруг того света. – М., 2022. С. 271 и след.

247

Толковая Библия однозначно интерпретирует слова «время уже коротко» как «призрак близкого конца мира» – см.: Толковая Библия Лопухина. Т. VII. С. 658–659.

248

Текст, созданный в начале II века и долгое время (до того, как сформировался канон Нового Завета) признававшийся многими верующими подлинным произведением Апостола Петра.

249

Неизвестно, когда именно это произошло; основные версии – либо во второй половине 60-х годов, либо в первой половине 90-х. Подробнее см.: Православная энциклопедия, ст. «Иоанна Богослова откровение». Интернет-версия: https://www.pravenc.ru/text/471605.html.

250

Иногда Аввадон, Абадонна.

251

Описанный в Ветхом Завете переносной ящик с хранившимися в нем каменными скрижалями, на которых были начертаны заповеди, данные Богом Моисею. Считался главной святыней иудаизма.

252

Латинское слово benedictio означает «благословение».

253

Победу возле горы Фавор в Изреельской долине (она же долина Мегиддо) одержал еврейский полководец Варак (Барак) над ханаанским военачальником Сисарой (Суд. 4.12–16. В Толковой Библии имена обоих полководцев имеют разночтения как с Библией, так и с Торой). И в этой же долине иудейский царь Иосия был побежден и убит египетским фараоном Нехао, он же Нехо II (4 Цар. 23.29).

254

Год рождения и, соответственно, год казни Иисуса Христа были «назначены» Церковью достаточно произвольно. Более тщательные изыскания, проводившиеся церковными историками, показали, что общепринятые даты, вероятно, содержат ошибку в несколько лет. Очень возможно, что воскресение Иисуса произошло не в 33 году, а несколькими годами раньше или позже. Но эти тонкости не имеют отношения к основной теме настоящей книги.

255

Афинагор Афинский (II век) – один из так называемых апологетов, защищавших христианство от критики в период гонений.

256

Климент Александрийский (ок. 150 – ок. 215).

257

Ориген (ок. 185 – ок. 253).

258

Тертуллиан (II–III века).

259

Старое название яшмы. Но здесь, вероятно, имеется в виду редкое значение этого слова: разновидность кварца с зеленоватым оттенком.

260

Вероятно, автор рукописи имел в виду, что Моисей жил в XVII веке до н. э. и что с началом проповеди Христа его закон прекратил свое действие. Такая датировка жизни Моисея слегка занижена по сравнению с общепринятой. Разные библеисты обычно называют даты между XVI и XII веками до н. э.

261

Правил в 337–361 годах.

262

Вероятно, Альфонсо X, король Кастилии и Леона (правил в 1252–1284 годах), прозванный Образованным и Астрономом.

263

П. И. Мельников (1818 или 1819–1883), писал под псевдонимом Андрей Печерский. Известен также как Мельников-Печерский.

264

Авторы настоящей книги не смогли выяснить, почему П. И. Мельников, ссылаясь на Апокалипсис Иоанна, отводит власти антихриста два с половиной года. Апокалипсис обещает ему три с половиной года: 1260 дней в одной главе (Откр. 12.6) и 42 месяца в другой (Откр. 13.5). Эти числа фигурируют и в Острожской Библии 1581 года, изданной задолго до исправления богослужебных книг и церковного раскола, – ее текстом и по сей день пользуются старообрядцы.

265

Ясачные люди – плательщики государственного налога (ясака), взимавшегося в царской России с народов Поволжья и Сибири.

266

Левый приток Дона.

267

Так называют период мировой истории с 1917/18 года по настоящее время.

268

Сунна – мусульманское священное предание, состоящее из сохранившихся высказываний пророка Мухаммеда, сообщений о его поступках и о том, к чему он отнесся с молчаливым одобрением.

269

Г. С. Саблуков в своем переводе Корана трактует это место как не «из капли», а «из семени» (см. https://falaq.ru/quran/sabl/22); В. М. Порохова переводит: «Мы создали из праха вас, Потом из капли (спермы)» (см. https://falaq.ru/quran/poro/22).

270

Шамиль Аляутдинов – с 1997 года по настоящее время является проповедником (имам-хатыбом) московской Мемориальной мечети на Поклонной горе. Председатель Совета улемов Духовного управления мусульман РФ.

271

Хафиз – человек, знающий наизусть Коран и хорошо знакомый с Сунной.

272

Предание о словах или действиях Пророка. Совокупность хадисов образует Сунну.

273

В переводе Б. Я. Шидфар: «…огонь, топливом которому служат люди и идолы каменные» (см.: http://religion.niv.ru/doc/dictionary/koran-shidfar/articles/79/sura-66-at-tahrim.htm).

274

На аяты (стихи) делятся суры (главы) Корана.

275

Рыба была одним из символов раннего христианства.

276

Собирательное название представителей российского православного духовенства и мирян, которые после победы большевиков перешли на нелегальное положение и по сей день не подчиняются Московскому Патриархату.

277

С 1992 года – Православная церковь Божией Матери Преображающейся, с 1997 года – Православная церковь Божией Матери Державная. Но название «богородичники» прижилось, и даже официальный сайт движения имеет подзаголовок «православное вероисповедание богородичной ветви» (см.: https://avemaria.ru).

278

Более известно как «Белое Братство».

279

Кандидат филологических наук, заместитель главного редактора журнала «Живая старина».

280

Александр Панченко – филолог и фольклорист, исследователь российских сектантских движений, народного православия и городского фольклора. Доктор филологических наук.

281

Аббревиатура выражения «Иисус Сананда и соединение с земным “Я”». Что касается Сананды, то в эзотерических учениях это имя одного из воплощений Христа.

282

Сложение названных сроков не даст нужной даты (с точки зрения европейского календаря), но надо иметь в виду, что майяский год длился 360 дней.

283

Гипотетический вид энергии, введенный в математическую модель Вселенной для объяснения наблюдаемого ее расширения с ускорением.

284

Планеты других планетарных систем, отличных от Солнечной.

285

Перейти на страницу:

Олег Ивик читать все книги автора по порядку

Олег Ивик - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке отзывы

Отзывы читателей о книге О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке, автор: Олег Ивик. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*