А.Ч. Прабхупада - Грихастха ашрам
71-10 Что касается браков, опирайся на здравый смысл, но удостоверься, что брак не превратится в фарс. Все должно быть серьезно. Что касается возраста, то, как правило, девушка не должна быть старше юноши, однако решение нужно принимать, рассмотрев конкретную ситуацию. Иногда бывает, что девушка старше юноши. В Индии, в некоторых провинциях, тоже иногда случается, что девушка старше юноши. Так что руководствуйся здравым смыслом и действуй соответственно. (ПШП Карандхаре, 9 октября 1971 г.)
72-10 Если Субалавиласа хочет жениться на этой африканской девушке, я не возражаю, но хочет ли она выйти за него? Также заручись согласием ее родителей и старших братьев. Такой брак может укрепить позиции нашего Движения в Африке, но, если он породит какие-то неприятности, это будет катастрофа (как в случае с девушками из семьи Сарнов). В общем, ты должен решить, будет ли этот брак благоприятным, то есть не создаст ли он напряжения в семье девушки или в местной общине. (ПШП Чьяване, 26 октября 1972 г.)
72-11 Ведическая наука жизнеустройства предписывает организовать общество так, чтобы защитить женщин, детей, стариков и коров, потому что эти существа простодушны и безобидны. У детей есть родители, у стариков есть взрослые дети, а у женщины должен быть муж. Девушек рекомендуется выдавать замуж в очень раннем возрасте, тогда они станут целомудренными и верными женами. После первой ночи юная, неиспорченная девушка, будучи еще ребенком, ни на минуту не сможет забыть своего мужа, и потом она станет превосходной, верной женой. В прежние времена жены были настолько преданы мужьям, что женщина, не мысля себе жизни без своего мужа, добровольно шла на смерть в его погребальном костре. Сам я женился очень рано, а моей жене было всего 11 лет. В наших представлениях о браке нет места разводам, и Ваша дочь никогда не разведется с тем юношей, ведь они дали обет. Но когда люди вступают в брак поздно, приобретя некоторую независимость и имея сформировавшиеся привычки, им будет труднее приспособиться к супругу или супруге, подобно тому как гораздо труднее гнуть бамбук, когда он уже пожелтел. Так что смею уверить Вас, что Вам нечего опасаться — Ваша дочь вышла замуж за славного юношу. (ПШП г-ну Лою, 7 ноября 1972 г.)
73-07 Ты совершенно права, когда пишешь, что Кришна благословил тебя превосходным мужем. В ведическом обществе девушкам не позволялось оставаться независимыми и незамужними. Независимость для женщины означает, что она уподобляется проститутке и охотится на мужчин, ища того, кто позаботится о ней. Поэтому так называемой независимой женщине приходится прилагать огромные усилия, чтобы быть привлекательной — с помощью искусственной косметики, мини-юбок и прочих подобных вещей. В прежние времена девочку выдавали замуж за подходящего мальчика в очень раннем возрасте, примерно в шесть лет. Но хотя девочка выходила замуж рано, она не сразу переселялась к мужу. Вплоть до достижения половой зрелости она жила дома и постепенно училась тому, как готовить, убирать и служить мужу разными способами. Все это время она не испытывала никаких беспокойств, поскольку знала: «У меня есть муж». И юноша тоже знал: «Эта девушка — моя жена». Поэтому, даже когда они становились старше, в их жизни не могло быть недозволенных половых отношений. Психология такова, что юноше, за которого девушка выходит, она отдает все свое сердце, и эта привязанность к мужу со стороны девушки со временем возрастает все больше и больше. Если у нее хороший муж — то есть такой, который принял истинного духовного учителя и утвердился в своем служении, — жена такого преданного автоматически получает все благие результаты его духовного прогресса. Так что тебе повезло. Сохраняй такое же умонастроение, всегда служи своему мужу, и тогда твоя жизнь станет совершенной и вы вместе вернетесь домой, к Богу. (ПШП Найшкарми даси, 28 июля 1973 г.)
75-09 Я никогда не говорил, что больше не должно быть браков. Ты, безусловно, вправе официально вступить в брак. Как я могу возражать против этого? Меня неверно поняли. Если нет моего письменного подтверждения, не следует придавать значения всевозможным «Прабху-пада сказал». Я не возражаю против браков, но считаю, что нехорошо благословлять огненным жертвоприношением тех, кто потом не будет жить вместе. Если молодожены проживут вместе год, потом можно будет провести огненное жертвоприношение. Но вот менять мужа или жену по три раза в месяц не годится. (ПШП Омкаре даси, 2 сентября 1975 г.)
Свадебная церемония
67-08 Я уже сказал тебе, что Гаргамуни следует жениться. Им необходимо как можно быстрее получить свидетельство о браке. В храме нужно будет провести церемонию, включающую в себя пение «Харе Кришна» перед жертвенным огнем и предложение топленого масла с возгласом «сваха!»; кроме того, жених и невеста обмениваются гирляндами перед мурти Господа Кришны и обещают никогда не расставаться. Они должны знать, что телесные отношения между мужем и женой вторичны. Главное, чтобы супруги помогали друг другу развиваться в сознании Кришны. (ПШП Брахмананде, 4 августа 1967 г.)
68-12 Что касается проведения свадебной церемонии в обмен на хороший ковер, это приемлемо, и, если нужно, я пришлю тебе указания насчет того, как ее проводить. (ПШП Брахмананде, 19 декабря 1968 г.)
70-01 Что касается женитьбы Вольцера, то пока что они могут заключить брак в государственном учреждении, и пусть сделают это не откладывая. Пусть пообщаются с тобой несколько дней, и, если ты порекомендуешь их для посвящения, пришли мне их четки, и я дам им посвящение по почте. После этого ты сможешь провести нашу обычную свадебную церемонию. Так будет лучше. Ты не можем заключать браки между теми, кто не получил посвящения. Нам не следует брать на себя функции обычной свахи. Наша задача состоит в том, чтобы помогать преданным развиваться в сознании Кришны, и, если для этого необходимо устроить их брак, мы делаем это. (ПШП Джая-Гопале, 11 января 1970 г.)
70-04 Что касается предполагаемого брака Манмохини и Шридамы: да, я уже послал Шридаме разрешение на этот брак и дал свои благословения. Практическим опытом в этой области обладает Субала, который уже провел две свадебные церемонии. Он прислал мне ксерокопию описания этой церемонии, и я одобрил ее. Прилагаю к этому письму копию, чтобы ты мог проводить такие же церемонии в своем храме. Все, в особенности президенты храмов, должны уметь проводить свадебную церемонию. (ПШП Сатсварупе, 11 апреля 1970 г.)
71-08 Что касается брака Шакунталы и Аджамиты, я не возражаю, но ты должен подробно объяснить им, что такое семейная жизнь в сознании Кришны и насколько это серьезно, а также сказать, что развод недопустим ни при каких обстоятельствах. На одной свадебной церемонии в Нью-Йорке Рупануга попросил юношу и девушку подписать документы, в которых говорилось, что они обещают никогда, ни при каких обстоятельствах не разводиться. Ты можешь списаться с ним и сделать то же самое. (ПШП Сатсварупе, 4 августа 1971 г.)
71-08 Атрибуты, необходимые для проведения ведических церемоний, таковы: пять видов порошков, пять видов листьев, пять субстанций, получаемых от коровы, пять видов зерна и пять видов драгоценных камней. Итак, для жертвоприношений необходимы по пять предметов в пяти категориях. Поскольку бывает сложно собрать все эти вещи, мы довольствуемся пятью порошками. Кроме того, по ведической системе, если вы хотите кого-то накормить, то нужно предложить пять блюд. Другая особенность ведической системы заключается в том, что третейский суд состоит из пяти человек. То есть цифра пять встречается во многих местах. Точно так же и в преданном служении: Нарада написал пять книг, которые называются «Нарада-панчаратра». Такова традиционная ведическая система. Почему именно цифра пять фигурирует в различных видах деятельности, понять трудно, но традиционно последователи Вед стараются по возможности соблюдать эти правила. (ПШП Сатсварупе, 25 августа 1971 г.)
71-11 Что касается Праягадеви даси — да, женщина нуждается в защите. Но обычно мы стараемся, чтобы незамужние женщины с детьми находили прибежище в стенах храма. Они должны жить там под защитой Кришны и довольствоваться тем, что у них есть дети. Брак — это просто разрешение на секс, а мы не очень склонны давать разрешение на ненужное чувственное удовлетворение. Однако если ты считаешь, что в данном случае такой брак благоприятен для обоих с точки зрения развития сознания Кришны, тогда я согласен с твоим решением. Единственное: в каждом случае стороны должны подписывать официальный договор о том, что развода не будет п что муж и жена будут совместно трудиться в сознании Кришны. (ПШП Шридаме, 17 ноября 1971 г.)
