User - ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ
Великого прекрасного ребёнка
От демона и злой Лилит.
СВИРЕЛЬ:
Скажи, мой Пётр, наверно, не случайно
Соединились, и судьба хранит
Ту необычную Божественную тайну, –
Твой День Рожденья, день Рожденья града
И День рожденья Пушкина. – Гранит
И мрамор, бронза и отрада,
Наполнившая творчество до дна.
ПЁТР ВЕЛИКИЙ:
Да, так стакан янтарного вина
Вдруг крепость времени и лоз соединит.
И в каждой капле – зрелость винограда.
Само провиденье букет тот собрало
В потоке плещущем и мощно и светло
И разместило эти капли рядом.
И в каждой капле отражён весь Мир:
И мощь оракула, и степень половодья,
И воля Господа, и море, и Памир,
Мираж в пустыне, степи и безводье…
Когда феллах** у Господа моля
Хоть каплю влаги для клочка землицы,
Готов молитве кроткой причаститься
И верит – дождик хлынет на поля;
Так воля Господа сопутствует Природе.
Вот почему и говорят в народе,
Что время во-время родит богатыря!
Святая Троица: Петрополь – Пушкин – Царь, –
18
Все три рождения мы празднуем в итоге,
У бездны открывая три дороги,
Объединённые в единый календарь!
СВИРЕЛЬ:
Три Гения! Мне сердцу подсказала
Святая Троица! Святое Божество
Слог нитью поэтической связало
И подтвердило тайное родство,
И близость необычных совпадений.
Об этом знает только Естество,
Когда в эпоху взлётов и падений,
Проклятий и молитв, РОДИТСЯ ГЕНИЙ!
Поэма возникла в октябре 1990 года,
Свирель, тетр. 16
Примечние: *Три Гения – Петрополь, Пушкин, Петр Великий. **Феллах – бедуинский
крестьянин.
ПОЭТ И ЦАРЬ
В недавние времена такое сочетание «ПОЭТ И ЦАРЬ» означало, что в натуре того и
другого содержатся противоречия, которые, якобы, изначально должны быть причиной их
взаимного непонимания.
Но судьбы Первого Императора России и её Первого ПОЭТА переплетаются тончайшими
сакральными нитями воли Всевышнего.
Это проявлено, прежде всего, в том, что Пётр Великий, руководствуясь мощнейшей
интуицией Помазанника Божия, сделал одним из своих самых близких сподвижников и одарил
титулом русского дворянства прадеда Поэта – арапа Ганнибала.
И именно Петром Первым, путём его военных деяний, в лоно России было возвращено
вновь отвоёванное у шведов то возвышенное, утопающее в зелени, чудесное местечко с
названием Саарская мыза (возвышенное место), под Санкт-Петербургом..
Оно-то и превратилось с годами в царскую резиденцию и преобразилось в созвездие
дворцов, павильонов и триумфальных памятников.
И мы знаем Царское Село, как чертог с возникшим там Лицеем, где и восходил Первый
Поэт России, в котором *«Музы вознеслись на новый путь космического свойства». (Цитата из
поэмы «Свеча Петра Великого»)
Впервые появившись в Царском Селе осенью 1811 года, маленький Пушкин увидел и
чудесные сады, равные ликейским рощам античных Афин, и царственный Екатерининский
дворец, и пятиглавую Дворцовую церковь.
Его не мог не очаровать облик Царского Села, запечатлевший проявление гениев
итальянской архитектуры.
Когда, как не сейчас, в 21 веке, признав уже безоговорочно, что Земля и граждане Земли
восходят на новый виток космической эпохи, ожидая и приближая золотой век истории,
необходимо нам вспомнить и ещё раз убедиться в том, какое глубинное влияние оказывает на
юношеское сердце красота окружающего Мира?!
Пушкин был воспитан в обстановке удивительной красоты, которая приближалась к
античной и во многом определялась влиянием античности.
Царскосельский педагог и поэт Иннокентий Анненский пишет : «Если слова Пушкина:
«Служенье муз не терпит суеты. Прекрасное должно быть величаво» –
истинное Поэтическое признание, то за юношескими впечатлениями Поэта в Царском
Селе должна утвердиться их настоящая ценность.
Именно здесь, в этих гармонических чередованиях тени и блеска, лазури и золота, воды,
зелени и мрамора, старины и жизни, в этом изящном сочетании Природы с Искусством Пушкин
ещё на пороге юношеского возраста мог найти и все элементы этой строгой красоты, которой
он остался навсегда верен…»
До боли скорблю сегодня о том, что в последние годы потерпела поражение школьная
программа изучения литературы и русского языка, которая была действительна в советские годы.
19
При полном признании всех издержек воспитания детей в этот период и неоспоримости
самого факта искажения естественного хода истории в результате государственного переворота в
1917 году, нужно признать, что программа обучения в школах в тот период приохотила детей
многих поколений с молодых ногтей, как говорится, любить, заучивать и помнить всю жизнь
великолепную поэзию наших классиков: Пушкина и Лермонтова, Крылова и Грибоедова,
Кольцова и Тютчева.
Выпускники школ, несравнимо с нынешними, хорошо владели русским языком.
Знаю, что об этом скорбит вся разумная Россия. Но чиновники продолжают упорно
держаться за оглупляющего наших детей пресловутый ЕГэ, у которого даже название звучит
почти неприлично!
Когда же спадёт пелена преступного равнодушия с глаз тех, кто так упорно цепляется за
эту так называемую «западную ценность»!
Русский народ расценивает такое положение в образовании, как настоящую диверсию.
А в поисках новых образовательных систем нашим «королям» педагогики давно следует
обратить свои благосклонные взоры к отечественным образцам, коими являются труды
знаменитых педагогов: Ушинского, Сухомлинского, Макаренко.
Однако, наивысший образец обучения и воспитания юношества, по единодушному
признанию всей просвещённой Европы 19-го века, явил Миру Царскосельский Лицей, ставший
колыбелью поэтического детства России.
А начиналось всё с духовного подвига Петра Первого, угадавшего своё предназначение,
возведшего град Света на берегу Невы, тем самым «прорубившего окно в Европу» и
заложившего фундамент для расцвета культуры России.
Начиналось всё с эпохи деяний Петра Великого, который в итоге войны со Швецией,
расширяя владения будущей столицы, обратил внимание на небольшое возвышенное место в 24-
х километрах к югу от Санкт-Петербурга и возвратил его России.
Раньше оно нам и принадлежало. Мыза,– так называют хутора в Прибалтике,– по имени
Саари Мойс, то есть возвышенное место, далее получила название Саарская мыза, а затем –
Саарское село.
А с 1728 года – Царское Село. Здесь была создана резиденция русских царей. Здесь и был
открыт Царскосельский Лицей.
Это создание отзовётся восхождением на недосягаемые высоты Поэтического Гения,
который, по выражению Гоголя, как огонь, сброшенный с Неба, зажжёт свечки множества
других самобытных Поэтов.
Провиденциальность и сакральная духовная связь личности Императора с явлением
Гения Поэтического Слова – это редчайший момент в Мировой истории.
И он, этот момент, дан в назидание правителям государств и народов на будущее.
Он показывает, как уникально точно может вычитывать гениальный Правитель страны
Божественные скрижали Неба.
Фигура Петра Великого в наше время уже из образа далёкого прошлого обретает
очертания реально мыслящего, чувствующего и действующего, современного нам
государственного деятеля.
Да и в самом деле Император жив в Тонком Мире. Его нужно только уметь услышать!
Совмещение времён,
Совмещение Пространства
Побеждают вольтерьянство.
И наш Разум покорён.
Наяву вершится сон.
А Любовь и постоянство
Льнут к тому, кто в Мир влюблён!
Свирель
Жив и Великий Поэт, явление в Мир которого так чудесно санкционировано Творцом и
реализовано с помощью гениального Помазанника Божьего.
И Пётр Великий, и Поэт теперь постоянно общаются, обмениваясь энергиями мысли и
чувства.
Это возможно, потому что Человек, появившийся в Космосе, многомерен. Он может
присутствовать в пространстве Космоса в любом Измерении.
20
Царь Пётр и Пушкин равновелики по масштабам Души и Разума.
Им доступна Небесная Высь Будущего и обозрение дел, происходящих на покинутой ими
Плотной Земле.
Вот почему вся ткань повествования о Поэте Вселенной пронизана сегодня ощущением
