Предназначение человека. От Книги Бытия до «Происхождения видов» - Сэмюэл Уилкинсон
Эти наблюдения согласуются с истиной, уже давно известной социальным психологам: внутренняя мотивация намного сильнее внешней. С эволюционной точки зрения не существует более сильной мотивации, чем долг, призывающий обеспечить всем необходимым ваших собственных биологических потомков. Мужчинам, о которых было рассказано выше, постоянно твердили, что они должны найти работу и приносить пользу обществу. Однако для них эта мотивация оказалась сравнительно слабой, и мало кто смог грамотно ею воспользоваться. Но как только им стали рассказывать и напоминать об их отцовской (и эволюционной) роли, внутри них зажглась по-настоящему сильная мотивация улучшить свое положение.
Проект «Отцовская инициатива», который возглавил Баллард, показал прекрасные результаты. Организаторам других социальных проектов следовало бы обратить внимание на то, насколько мощная мотивация рождается внутри мужчины, когда ему помогают восстановить отношения с ребенком.
Беда в том, что подобные программы обходятся чрезвычайно дорого. Кроме того, они выглядят куда менее привлекательными, если принять во внимание, что на протяжении столетий брак самым естественным образом служил той же цели: помочь мужчине закрепиться в социальной роли отца его биологического ребенка. Возможно, все бы только выиграли, если бы мужчины просто не разводились с женами[545].
Есть и другой способ, при помощи которого брак и отцовство помогают мужчинам направить силы на благо общества. Мужчины, вовлеченные в роль отца, устанавливают связь не только со своими детьми, но и с более обширным кругом людей. Активные отцы добровольно вызываются тренировать футбольные команды, в которых играют их дети, благодаря чему знакомятся с другими родителями и укрепляют социальную жизнь своего района. Они крайне заинтересованы в том, чтобы в местах, где воспитываются их дети, царили мир и безопасность. Один ученый пришел к следующему выводу: «Отцовство должно соединить отца не только с ребенком, но и с более широким сообществом… Когда мужчины входят в возраст воспитания детей, именно через них они вовлекаются в жизнь района и его организаций»[546].
Понимание того, насколько важны брак и отцовство для про-социального поведения мужчины, побуждает нас оказать давление на правительство и прибегнуть к другим способам, чтобы вдохновить мужчин стать ответственными мужьями и отцами. В то же время мы не должны осуждать мужчин, которые не преуспели на этом пути или выбрали другой. Многие мужчины остаются холостыми или бездетными, но при этом приносят обществу немалую пользу. И хотя миру нужно больше мужчин и женщин, вступивших в брак, это не значит, что каждый мужчина непременно должен жениться и стать отцом.
Отцовство – как и материнство – преображает саму нашу суть, заставляя нас вести себя более альтруистично. Как правило, эта перемена более характерна для женщин, особенно если учесть, насколько сильна их биологическая связь с младенцем. С мужчинами такая трансформация происходит только в условиях сильных культурных санкций[547]. Каждый, кому довелось воспитывать ребенка, подтвердит, что родительство – дело невероятно сложное. Оно заставляет нас преодолевать (или, по крайней мере, откладывать) эгоистичные интересы ради удовлетворения материальных и эмоциональных потребностей малыша. В сущности, родительство – это интенсивный курс отучения от эгоизма.
Активная вовлеченность в отцовскую роль способствует взрослению мужчины и усиливает его способность заботиться и думать не только о себе, но и о других. В каком-то смысле отцовство – это самый мощный способ, при помощи которого природа побуждает мужчин делать выбор в пользу лучших своих качеств: альтруизма, терпения, доброты и заботы о других. Вот что говорит об этом писатель Дэвид Бланкенхорн: «Отцовство в большей степени, чем любое иное занятие, помогает мужчинам стать хорошими людьми: подчиняться закону, быть достойными гражданами и думать о нуждах окружающих. Если говорить более отвлеченно, то отцовство помогает направить мужественность – в частности, мужскую агрессию – на благие цели»[548].
Заботливые отцы – благо для детей
Здоровые отношения в семье делают лучше не только мужчин – они приносят пользу всему обществу, поскольку благотворно влияют на судьбу нового поколения. За десятилетия, прошедшие со времен сексуальной революции, ученые поняли, что те дети, чьи отцы занимались их воспитанием, оказываются намного успешнее своих сверстников.
Одним из первых об этом заговорил профессор Ратгерского университета, социолог Дэвид Попено. Почти все недавние статьи о важности отцовства содержат отсылки к его трудам. Свою карьеру Попено начинал в городском планировании, но был глубоко разочарован, узнав, как сильно на него влияют политические интересы. Он также понял, что поведение людей, находящихся в здании, оказывает на общество куда более сильный эффект, чем само здание. Все это заставило Попено переключиться на изучение брака и отцовства. В дальнейшем он стал одним из самых авторитетных ученых своей области, опубликовав на эту тему ряд книг и более сотни статей.
Попено уверен, что корень самых серьезных проблем в западном обществе лежит в упадке брака и отделении мужчин от их отцовской роли. Попено пытался сохранять объективность в период сексуальной революции, в ходе которой менялось отношение к роли женщин и браку. Однако его идея была абсолютно верной. Несмотря на все сложности социологических исследований, возможно, нет другой области, данные в которой были бы столь убедительны. Если говорить о последствиях для ребенка, то лучше всего, когда детей воспитывают биологические родители, состоящие в браке. Вот что говорил Попено в 2005 году:
«Я занимаюсь социологией уже много лет, и в моей практике было немного случаев, когда вся совокупность свидетельств настолько ясно указывала бы на одно – что в целом для ребенка лучше, когда его воспитывают двое родителей, отец и мать. Безусловно, есть много факторов, осложняющих это простое высказывание. Мы все знаем совершенно неблагополучные семьи, в которых у ребенка есть оба родителя. Конечно же, любящий отец или любящая мать, отдавая все силы благополучию ребенка, может помочь ему достичь зрелости, даже воспитывая его в одиночестве. Но такие исключения не отменяют правило, ведь вы не будете утверждать, что несколько заядлых курильщиков, сумевших дожить до старости, свидетельствуют о безвредности сигарет?»
Чтобы привлечь внимание к этой проблеме, Попено в конце 1990-х годов запустил «Национальный брачный проект» – академическое исследование, посвященное тому, как формируются и поддерживаются брачные союзы. Одной из ключевых проблем, к которой постоянно привлекал внимание Попено, было то, что мужчины все чаще покидали семьи по собственной воле (в противовес тем случаям, когда они не желали их оставлять, но умирали).
Однако ученые не всегда считали проблемой добровольный уход отцов. Большую часть истории значительная доля детей росла без отцов. Например, в 1870-х годах отцов теряли примерно 15 % американских детей, достигших пятнадцати лет. Поэтому в начале сексуальной революции многие полагали, что отца легко заменить.
До 1960-х годов главной причиной безотцовщины была смерть отцов на войне или от болезни. Когда стало расти число разводов и внебрачных детей, многие утверждали, что для них последствия будут такими же, как если бы отец погиб на войне: мол, если раньше дети с этим справлялись, справятся и теперь. Но оказалось, что потеря отца на войне – несчастье совершенно другого рода, нежели уход
