Болгарские тайны. От апостола Андрея до провидицы Ванги - Андрей Павлович Кудин
Кажется, эти дубравы не знали топора, но нигде не рубили так много леса, как в Страндже. Отсюда было всего девять часов пути морем до Константинополя, в котором проживал миллион человек. Всем им нужно было строить дома и отапливать их. На эти цели и шла странджанская древесина. Города черноморского побережья Болгарии также потребляли много материала из Странджи. Из него строили дома, корабли, лодки. Лес вырубался под корень на огромных площадях, но довольно скоро там же молодая поросль достигала трехметровой высоты.
Странджа – невысокие горы. Максимальная высота в их болгарской части – 701 метр (в турецкой – 1043 метра). Осадков там выпадает мало. Но вопреки теории, как говорят специалисты, на следующий год после вырубки здесь вновь вырастают густые «камбоджийские джунгли»! Я просил болгарских ученых-лесоводов (профессоров, докторов наук и членов-корреспондентов академий) объяснить этот феномен. Они в ответ только разводили руками: «Не знаем… То ли почва очень хорошая, то ли горы низкие, а солнце жаркое, но лес действительно растет как сумасшедший!»
Молодые ученые предположили, что этот бурный рост может быть связан с мощным излучением из глубин земли. Но каков характер этого «излучения»? Как оно стимулирует рост леса и почему оно действует только в Страндже? К примеру, соседний горный массив Сакар, отделенный лишь рекой, совершенно безлесный…
В юго-восточной части Странджи, в треугольнике, образуемом селами Бродилово, Кости и Болгари, произрастают 30 видов вечнозеленых кустарников и один вид дерева, которые являются остатками субтропической растительности Европейского континента. Они исчезли в результате последнего оледенения, когда всю Европу покрывал многометровый ледяной покров толщиной в несколько сот метров. Он уничтожил всю субтропическую растительность (она так и не выросла вновь). Но здесь, позвольте, каким образом уцелела? И снова лесоводы разводят руками.
Символ Странджи – барвинок, стелящийся полукустарник с большими розовыми цветами и приятным ароматом. Не менее хороши и местные лавровишня, волчеягодник, тис. Что странно, все попытки высадить эти красивые вечнозеленые кустарники в соседних курортных городах и поселках, находящихся буквально в 10–15 км, терпят неудачу. Они всегда погибают. Не выживают в других частях Странджи, хоть ты тресни! Почему? Молчит наука, не дает ответа.
Может, просто не те люди занимались пересадкой? Профессор Божидар Димитров (не лесовод, а историк) поделился со мной рассказом о собственном опыте пересадки местного дуба:
– Он называется «лажник». Это староболгарское слово, означающее «лжец». Этот дуб «лжет», потому что его листья – как у дуба-благуна, кора – как у дуба-горуна, а крона – как у турецкого дуба. В действительности он является прародителем всех современных видов дубов.
Его древесина крепка как камень, и потому он особенно массово вырубался для изготовления кораблей и тележных осей, постройки домов. Сейчас в Страндже уцелело всего восемь вековых деревьев, охранямых законом. Я выяснял, в лесных питомниках не выращивают лажник, поскольку он растет слишком медленно. Даже была поговорка: «Кто посадит лажник, тот не порадуется его тени». Якобы за срок человеческой жизни лажник не может вырасти так, чтобы давать приличную тень.
Я, как историк, всегда думаю о далекой перспективе. Поэтому, собрав сотню желудей лажника, я прорастил их в горшках, а полученные саженцы рассадил в парке музея. Было это лет восемь назад. Все они принялись и выросли до пятиметровых деревьев, тени которых я и радуюсь. В этом году они впервые будут плодоносить, и, думаю, со временем у меня получится вырастить целый лесок.
Лесоводы из Лесотехнического института, которые высмеивали меня, говорили, что сдадут свои дипломы, если хоть один саженец вырастет в дерево, сейчас спрашивают по телефону: «Хотим привести студентов, чтобы они познакомились с лажником. У нас лекция про дуб…»
Конечно, по доброте пускаю их бесплатно.
Почему крестьяне-нестинары ходят по углям и не обжигаются?
Нестинарство является необъяснимым с научной точки зрения феноменом. Дословно это означает «хождение по огню». В буквальном смысле. Да, в Страндже есть люди, которые ходят по углям, и жар не причиняет им вреда.
Как происходит нестинарство? 21 мая (День Святых Константина и Елены) рано утром на площадях трех сел складывают стволы бука и дуба и поджигают большой костер.
В это время в церквях этих сел начинается служба, посвященная святым. После ее завершения, уже после обеда, группа нестинаров (в основном мужчины, но главные из них – обязательно женщины) выносят из церкви икону святых в ризе, украшенную живыми цветами, и идут под звуки народной музыки на площадь.
Самая старшая нестинарка с иконой в руках начинает «вахкать», то есть танцевать, очень медленно двигаясь вперед, выкрикивая: «Вах, вах, вах». Когда танцующие доходят до огня, деревья уже сгорают и угли толстым слоем лежат на земле. Нестинары в танце обходят несколько раз «харман» (круг с углями, площадью около ста квадратных метров).
Нестинарские танцы на углях, по сей день сохранившиеся в деревнях в горах Странджи
Тут женщина с иконой босыми ногами заходит в огонь, танцует там несколько минут, выходит на одну-две минуты и снова ступает на угли. После нее туда заходят и остальные нестинары. Так продолжается около часа.
Температура углей может достигать 900 градусов! При такой температуре любой органический материал сгорает за считаные секунды, плавятся алюминий, медь, железо… А у нестинаров после часового танца нет ни малейших следов ожогов. Не обгорают ни они, ни их одежда, ни иконы. А ведь они – самые обычные крестьяне, не колдуны, не шаманы, не сумасшедшие и никак специально не готовятся к ритуалу. Да и как к нему подготовишься? Сами крестьяне-нестинары тоже не могут объяснить, как им это удается. «Когда шел от церкви к площади, меня ЧТО-ТО ОХВАТИЛО (то есть что-то в него вселилось). Я уже был не я, а тот, кто может спокойно пройти сквозь огонь».
Какое же это «ЧТО-ТО», которое меняет структуру человеческого тела, делая его недосягаемым для огня?
Историки спорят о происхождении самого обычая. При этом все соглашаются, что он не имеет ничего общего с христианством, хотя и практикуется на празднике святых Константина и Елены. Ведь первые христианские правители спокойно относились к тому, что старинные языческие обычаи накладывались на праздники в честь христианских святых. Как, например, спокойно относимся мы к языческой Масленице.
Где кроются корни этого обычая, кто первым стал ходить по огню? Одни считают, что это делали еще фракийцы, другие уверены, что хождение по огню принесли сюда протоболгары, которые, как иранцы
