Болгарские тайны. От апостола Андрея до провидицы Ванги - Андрей Павлович Кудин
Отсутствуют и надежные исторические сведения, поясняющие, что саксонские рудокопы и торговцы имели религиозное влияние на местное население. Хотя не стоит исключать догадки о том, что местная элита приняла католицизм из-за привилегий, которые торговцы-католики имели в Болгарском царстве.
Император Священной Римской империи Сигизмунд I Люксембург, предпринявший крестовый поход против турок в 1396 году, среди целей которого было восстановление Болгарского царства в полных его границах и уния с Римом, тоже рассчитывал на возможный переход населения этих земель в католицизм.
Сигизмунд не достиг своей цели, но северо-западная болгарская аристократия заразилась тогда западными веяниями. Это заметно отличало ее от аристократии почти всех остальных болгарских земель, сильно зависимых от Царьградской патриархии, негативно настроенной по отношению к католическому Западу.
Частые вторжения венгров и их пропаганда – тоже возможный фактор, способствовавший закреплению католицизма в этих местах. От периода короткой венгерской оккупации Видина осталось одно историческое свидетельство, которое гласит, что в период 1365–1369 годов францисканский орден занимался «окатоличиванием» местных болгар. Считается, что из православия в католицизм перешло тогда около 200 000 человек (это треть населения области).
Реакция на это православной церкви и болгарских правителей после освобождения видинского царства от венгров была беспощадной. Согласно свидетельствам католической церкви, пятеро захваченных францисканских монахов были утоплены в Дунае – их бросили в реку с камнями на шее. А новоявленные католики из местного населения тут же вернулись в православную веру.
Монастырь Св. Иоанна Рильского, г. Чипровци. Участники Чипровского восстания в 1688 г. использовали его в качестве убежища
Очевидно, однако, что скрытый в горах город Чипровци был под меньшим влиянием православной церкви. Другой вариант – местное население проявило больше приверженности к своей новой вере, сохранив ее, несмотря на преследования болгарской православной церкви и местных правителей. Так или иначе, в этом районе католицизм остается в качестве основной конфессии до наших времен. Влияние Ватикана на антиосманские настроения в Чипровцах
Насколько Ватикан и сильные католические кардиналы Центральной Европы повлияли на сохранение католицизма на этих болгарских землях и Чипровское восстание 1688 года? С уверенностью можно утверждать, что введение католицизма не только в Чипровцах, но и на других болгарских землях, представляло собой четко организованную кампанию Ватикана. Подобные вещи полностью вписываются в стиль работы католической церкви.
Что касается Чипровского восстания, можно лишь гадать, какую роль тут играл Ватикан. Конечно, причиной восстания можно считать и то, что процветавшая ранее Османская империя стала получать сокрушительные удары и местные католики использовали этот момент.
В 1630–1645 годах епископ Петр Парчевич, высокообразованный болгарский католический священник и дипломат, отправляется с дипломатической миссией к христианским правителям в Центральной Европе. Вместе с епископом Петром Богданом и Франческо Соймировичем он посетил австрийского монарха Фердинанда II, а также валашского воеводу Матея Басараба. Цель была одна: помочь восстанию местного населения против османов.
Петр Парчевич отправился в Венецию вместе с чипровским губернатором Франческо Марканичем, а потом к новому польскому королю Яну-Казимиру и снова к австрийскому королевскому двору. В помощи будущему восстанию везде отказали, но Парчевич упрямо продолжил свои поездки. Он встретился с папой Иннокентием Х, а затем посетил Германию, Венгрию, Трансильванию и Валахию. Провал этих миссий и нежелание Австрии и Польши возглавить антиосманскую коалицию предотвратили начало восстания.
В 1671 году, когда разразилась польско-турецкая война, деятельность епископа Парчевича и епископа Петра Богдана вновь активизировалась, но коалиция против турок так и не была создана. Петр Парчевич умер в Риме 23 июля 1674 года. В сентябре того же года скончался и Петр Богдан.
12 сентября 1683 года польский король Ян Собесский нанес под Веной сокрушительный удар по османам, которые никогда более не вернулись в Центральную Европу. Весной следующего года Австрия и Польша заключили союз против османов, в который вошла и Венеция. Через три года после этого к нему присоединилась Россия. В Чипровцах решили, что подходящий момент наступил, когда австрийская армия 6 сентября 1688 года взяла Белград.
Как было организовано восстание? Как протекали военные действия? Ответов на эти вопросы нет, поскольку нет документов того периода.
Весной 1688 года повстанцы под руководством Георги Пеячевича оставили Чипровци и присоединились к австрийской армии. После битвы при Белграде восстание вспыхнуло по всей северо-западной Болгарии.
Наступавшие шесть австрийских полков были не в состоянии координировать болгарские части, которые бездействовали, дав возможность османам перегруппироваться. Решающее сражение состоялось в октябре 1688 года в местности Жеравица близ Кутловицы, где османские войска и их венгерские союзники, возглавляемые графом Имре Текели, разбили мятежников. Хотя боевые действия продолжались, восстание было подавлено, Чипровци захвачены и полностью разрушены, как и окрестные деревни Копиловцы, Железна и Клисура. Большая часть населения была перебита или захвачена в плен.
Само восстание и его подавление вызвало массовую волну эмиграции со всей северо-западной Болгарии, в основном на запад и на север. Основная волна беженцев поселилась около Дуная рядом с Видином и Ломом, в Пиротской, Софийской и Берковской областях. Значительная группа беженцев из Чипровцов ушла на юго-восток от Стара-Планины в нынешнюю Южную Болгарию и поселилась в Среднегорье – Стрелче, Войнягове, Михилцах, Черноземене…
Согласно местным преданиям, католическая церковь выкупила у турок небольшую группу женщин и детей, которые поселились в деревне Секирово (ныне город Раковски). А самая большая группа беженцев направилась в Валахию, где частично растворилась среди местного населения. В настоящее время болгарское меньшинство есть в области Банат. Эти люди являются потомками чипровских, никопольских и свиштовских католиков, переселившихся в конце ХVII века.
Таким образом, чипровские католики оказались разбросаны по Южной и Юго-Восточной Европе, унеся с собой много неизвестных исторических фактов. Прольется ли когда-нибудь свет на эти события? Это во многом зависит от хорошего отношения с Ватиканом, где, без сомнения, сохранились архивы с материалами о событиях и личностях этих болгарских земель.
Глава 21. Что русская Одесса позаимствовала у болгарской Варны? Почему болгары четыре века не заселяли захваченный город?
Варна сегодня является вторым по величине болгарским городом. В нем, по официальным данным, живут 400 тыс. человек, а неофициально – 600 тыс. Город был основан в конце VI века до н. э.
