Руслан Мельников - Тевтонский крест
[1] ППС – патрульно‑постовая служба.
[2] Силезия, Малая Польша, Великая Польша, Мазовия и Куяш, о которых речь пойдет дальше, – польские княжества.
[3] Деревенская община из нескольких небольших сел в средневековой Польше.
[4] Предметы одежды в Средневековье.
[5] Болеслав Стыдливый и Кунигунда Благочестивая прожили вместе 40 лет и действительно не оставили потомства. Позже Кунигунда Благочестивая была причислена к лику святых.
[6] Присяжные.
[7] Судебные служители
[8] Запасных.
[9] Комтур в Тевтонском ордене – комендант замка, начальник гарнизона.
[10] Орден меченосцев, позже более известный как Ливонский орден, в 1237 году слился с Тевтонским орденом. Сохранив некоторую самостоятельность, он тем не менее стал своего рода «филиалом» тевтонов. До объединения основным символами меченосцев были красный меч на белом фоне под красным же германским крестом. Отсюда – название ордена.
[11] Большие осадные щиты – стационарные или на колесах.
[12] Сержантами в Тевтонском ордене являлись конные немецкие наемники и светские рыцари, не сковывавшие себя обетами.
[13] Кто? (Нем.)
[14] Моя профессия – полицейский (Нем.)
[15] Господин (Нем.)
[16] Нет (Нем.)
[17] Я – русский (Нем.
[18] Понятно? (Нем.
[19] Очень интересно (Нем.)
[20] Кто ты? (Татарск.)
[21] Немец? (Татарск.)
[22] Нет (Тарарск.)
[23] Сюда! (Татарск.)
[24] Быстро! (Татарск.
[25] Сотник (Татарск.)
[26] Тумен – 10 000 воинов в татаро‑монгольской армии.
[27] Лишу жизни (древнерусск.)
[28] Изменник (древнерусск.
[29] Бесермен – бусурман, иноверец (древнеруск.). Балвохвальство – язычество (древнерусск.)
[30] Сражаются (древнерусск.)
[31] Епископы‑католики (древнерусск.
[32] По‑русски (татарск.)
[33] Любимую жену (татарск.)
[34] Женщину (татарск.
[35] Небо‑отец и Земля‑мать – верховные божества монгольских и татарских кочевых племен в период язычества.
[36] Десятник (татарск.)
[37] Сушеный кислый сыр.
[38] Жеребенок (татарск.
[39] Скакун (татарск.
[40] Крепкий, здоровый (татарск.
[41] Друг (татарск.
[42] Золото (татарск.)
[43] Воевода (древнерусск.)
[44] Дружинниками (древнерусск.)
[45] Землепашцев (древнерусск.
[46] Нанимать (древнерусск.)
[47] Некоторые исторические источники указывают, что перед выступлением Генриха Благочестивого из Легницы навстречу татаро‑монгольскому войску князя действительно едва не убил сорвавшийся с ограды собора Святой Марии камень, кирпич или фрагмент украшения. Случившееся было истолковано как дурное предзнаменование.
[48] Согласно историческим источникам, во время битвы при Легнице провокационные призывы к бегству, раздавшиеся вдруг среди польских дружин, смутили поляков и помогли татаро‑монгольским войскам переломить ход сражения. Споры о том, кто именно устроил эту провокацию, ведутся до сих пор.
[49] Смог – легендарный дракон, которого, согласно легенде, убил основатель Кракова князь Крак.
[50] Стоять! (Нем.)
[51] Символический удар мечом по плечу посвящаемого в рыцари.
[52] Женщина (татарск.)
[53] Прим.: влиятельные кланы прусской знати в XIII веке.
[54] Барздуки, именовавшиеся также маркополями, – низкорослые существа, которые, согласно прусским легендам, могли жить как в мире людей, так и в мире духов.
[55] История с первым христианским миссионером в Пруссии св. Адальбертом произошла в конце X века. Христианин нарушил границу Священного леса Кунтер и могильника Ирзекапинис, известного как могила гребцов, и был убит.
[56] В прусских племенах действительно царил культ лошадей, а потому знатные пруссы предпочитали кумыс из молока кобылиц всем другим напиткам. По данным некоторых исследователей, само слово «прусс» родственно слову «конь», «лошадь». Не исключено, что употребление кумыса могло восприниматься как ритуальный акт, сближающий всадника и лошадь.
[57] Прусские священнослужители, специализирующиеся на похоронных обрядах.
[58] Подобный обычай описан мореплавателем и путешественником Вульфстаном из Шлезвига, побывавшим в конце IX века в прусских землях.
[59] Групповые моления и покаяния, сопровождающиеся жертвоприношением, избиением жрецом паствы и паствой – жреца и завершающиеся трапезой, проводились в прусских общинах до XVI века. Именно тогда эти языческие обряды описал путешественник Марцин Муриниус.
[60] С нами Бог! (Нем.)
[61] Боже мой! Кто это? (Нем.)
[62] Сыма Цзян имеет в виду Великопольское княжество.
[63] Корейский боевой посох в виде трости с закругленным концом
[64] Китайский боевой посох с насадками‑тесаками на обоих концах.
[65] На самом деле, по свидетельству летописцев, Герман фон Бальке умер задолго до описываемых событий – в марте 1239 г.
[66] От немецкого штехен – «колоть».
[67] Реальный епископ Вильгельм Моденский – папский легат в Прибалтике, впоследствии стал кардиналом Сабинским.
[68] Рыцарь (нем.)
[69] Герб верховного магистра – гроссмейстера Тевтонского ордена представляет собой желтый крест поверх черного креста с изображением желтого орла в центре.
[70] Лежать (нем.)
[71] Дети ворона (татарск.)
[72] Подлые собаки (татарск.
[73] Шлюссель – ключ (нем.)
[74] «Бросить якорь» (нем.)
[75] Имеется в виду специальная модификация немецкого пистолета‑пулемета для бесшумной и беспламенной стрельбы «Фольмер ЭРМА МПП».
[76] В данном случае речь идет не о стяге. «Знаменем» в феодальном войске называлась боевая единица из нескольких «копий». «Копьем» именовалась свита из вассалов, слуг, оруженосцев и стрелков, которую вел за собой на войну один рыцарь.
[77] Март (польск.)
[78] Апрель (польск.)
[79] Февраль (польск.)
[80] Вперед! Быстро! (Татарск.)
[81] Нет (татарск.)
[82] Колдовство! Злой дух! (Татарск.)
[83] Чудище (татарск.)
[84] Бежим (уходим) (татарск.)
[85] Колдовство (Татарск.)
[86] Согласно польской легенде, Смок – дракон, убитый основателем Кракова князем Краком.
[87] Дракон (татарск.)
[88] Сумасшедший воин (татарск.)
[89] Злая судьба (Татарск.)
[90] Убить (Татарск.)
[91] Волшебство, колдовство (Татарск.)
[92] Крестовый поход (нем.)
[93] Китайский арбалет.
[94] Можно перевести, как «шар огня и грома» – разновидность средневекового китайского камнеметного снаряда, наполненного порохом.
[95] «Колючий огненный шар» – тоже пороховой снаряд, усеянный шипами, из арсенала древнекитайских артиллеристов‑камнеметчиков
[96] Железная емкость, снаряженная порохом, – еще один прообраз бомб в древнем Китае.
[97] «Огненные стрелы»: гибрид стрелы и пороховой ракеты, обладающей большей убойной силой, чем обычная стрела.
[98] Тамплиеры именовались рыцарями Храма или храмовниками, поскольку долгое время резиденцией этого рыцарско‑монашеского ордена являлся храм Соломона в Иерусалиме. Иоаннитов же называли госпитальерами из‑за основанных ими в Святой Земле «госпиталей» – странноприимных домов, в которых «гость»‑паломник мог рассчитывать на кров, защиту и медицинскую помощь.
[99] Светлая ткань, крепившаяся поверх шлема для защиты от солнца. Наметы европейские рыцари начали использовать в Святой Земле по примеру сарацин.
[100] Арабский головной убор.
[101] Клич и одновременно название тамплиерского знамени.
[102] За веру! (лат.) – клич госпитальеров‑иоаннитов.
[103] Бог желает! (лат.) – традиционный клич крестоносцев в Святой Земле.
[104] О реальном эмире Илмуддине Санжаре известно, что гораздо позже описываемых событий он выступал против султана Бейбарса.
[105] Согласно некоторым источникам, настоящий Жан I д'Ибелен скончался в собственной постели в 1236 г.
[106] На самом деле Арман де Перигор погиб в битве с мусульманами при Газе (Ла‑Форби) 17 октября 1244 г. По другой версии великий магистр тамплиеров попал в плен, но сарацины отказались освободить его за выкуп.
[107] Реальный Гийом де Шатонеф являлся магистром ордена иоаннитов‑госпитальеров в период 1242‑1258 гг.
[108] Бог с нами! (нем.) – боевой клич Тевтонского ордена.
[109] Обеспеченный новгородский «средний класс», финансировавший торговые экспедиции и получавший долю от прибыли.
[110] Небольшие общинные земли.
[111] Зависимые от бояр.
[112] Расплачивающиеся половиной урожая за право пользования чужой землей.
[113] Крестьяне‑пахари.
[114] Рыболовы.
[115] Купеческое общество «Иваново сто», созданное при новгородском князе Всеволоде‑Гаврииле в 1135 г., собиралось у храма Иоанна Предтечи.
[116] Согласно одной из легенд, упомянутой в летописях, идол Перуна, сверженный в Волхов, даже специально оставил для этого новгородцам свою палицу: «...и вринувша его в Волхов. Он же, пловя скозь великий мост, верже палицю свою, рече: на семь мя поминают новгородскыя дети...»
[117] Великие ворота Пскова появились в конце двенадцатого века, во время внесения в Кром мощей псковского князя Всеволода‑Гавриила, причисленного к лику святых в 1193 г. – 55 лет спустя после его смерти. Согласно легенде, рака со святыми мощами не вошла в Смердьи ворота, и псковичам потребовались другие ворота. Кроме того, в летописях упоминается некий богомолец, которому во сне явился Всеволод, повелевающий прорубить в городе новые ворота.
