Болгарские тайны. От апостола Андрея до провидицы Ванги - Андрей Павлович Кудин
Созопольские мощи являются единственными в мире, которые были обнаружены археологами и сопровождались подтверждающим находку текстом. Все остальные мощи были привезены в ХІІ—ХІІІ веках в 19 мест Европы воинами-крестоносцами, которые вывезли их из монастырей и церквей Ближнего Востока.
Поскольку споры не утихали, сделавший открытие профессор Казимир Попконстантинов передал образцы мощей в две известные мировые лаборатории, в Оксфорде и Копенгагене. Независимо друг от друга, обе лаборатории получили одинаковые результаты. А именно – кости принадлежат человеку с Ближнего Востока, жившему в начале I века н. э. и питавшемуся вегетарианской пищей. Св. Иоанн Предтеча, как известно, жил в это время, вел аскетический образ жизни и часто питался только «акридами и диким медом».
Болгарское правительство и местные власти не замедлили воспользоваться раскрытием тайны. Они восстановили заброшенный в социалистическую эпоху кафедральный собор Св. Кирилла и Мефодия в Созополе, куда были перенесены мощи и выставлены в золотой раке, подаренной тогдашним правительством. Туроператоры включили в свои пакеты маршрут «Поклонение мощам Св. Иоанна Предтечи». И до сих пор перед церковью Св. Кирилла и Мефодия, особенно в летнее время, стоят длинные очереди из туристов из Болгарии, России, Украины, Беларуси, Греции, Румынии. Говорят, мощи творят чудеса: больные тяжелыми недугами выздоравливают в течение нескольких дней после поклонения.
Однако споры в ученом мире о подлинности мощей продолжаются…
Каким способом в Созополе боролись с вампирами?
Летом 2011 года группа археологов из Национального исторического музея и Созополя провела раскопки храма монастыря Св. Николая Чудотворца, расположенного у ворот средневековой крепости перед городом. К востоку от апсиды собора были десятки христианских погребений. В таких местах вплоть до первой половины ХХ века во всей Болгарии хоронили людей с высоким общественным статусом, но археологи не рассчитывали на необычные находки. В христианские погребения не кладут загробные дары, как в древние времена, поскольку христиане считают, что «человек пришел без ничего в этот мир и также должен уйти».
Ничего исключительного не ожидалось раскопать и в двух могилах, перегороженных камнем одна от другой. Там нашли останки мужчины и женщины. Оба были похоронены в возрасте около 50 лет. Археологов изумило, что скелеты пробиты в области сердца двумя массивными железными лемехами средневекового плуга!
Но даже не это было главным сюрпризом для специалистов. Подобные захоронения были открыты ранее по крайней мере в сотне других мест в Болгарии. Они были описаны болгарским профессором Лилией Георгиевой как один из болгарских обычаев дохристианской эпохи. Болгары считали, что на небо отправляются только души добрых людей. Души плохих остаются на земле в могиле. Ночью они воют, стонут, а некоторые даже выходят из могил, обрастают костями и мясом и превращаются в вампиров и нападают на людей и животных, чтобы пить их кровь.
Поэтому могилы таких людей тайно открывали после погребения и пробивали их тела тяжелым и острым железным предметом, который будет удерживать вампира в могиле. Так их «обезвреживали».
Гроб «вампира», XIV в., г. Созополь
Что началось после этой находки! Мировые СМИ буквально сошли с ума от созопольских вампиров. Сотни публикаций выходили в самых разных газетах и журналах, об этом говорили на телевидении.
Созополь был объявлен направлением № 1 для «вампирского» туризма в туристической классификации США. Местный музей увеличил свою посещаемость в десятки раз. Отели маленького полуострова забронированы на месяцы вперед туристами со всех уголков планеты.
Пока бизнес с «вампирским» туризмом процветает, археологи гадают: почему эти жившие в ХІV веке люди считались вампирами? И почему они были захоронены рядом с апсидой, в почетном месте?
Из анализа фактов становится ясно, что место захоронения (рядом с апсидой) не случайно. Один из погребенных, скорее всего, – важный человек, занимавший высокий пост в городской военной или административной иерархии. Ясно и другое: погребенный при жизни был не самым благодетельным человеком.
Историк Божидар Димитров пришел на помощь археологам, предложив им обратиться в своих поисках к венецианским служебным книгам «Ати ди Пиратерия» (Акты пиратства). В них были зафиксированы все пиратские рейды против византийских торговых галер, которые совершил некий Кривич из Созополя. В другом же византийском документе 1352 года Кривич был назван… кастрофилаксом (комендантом) Созополя.
Неужели речь шла об одном и том же человеке?
Мог ли пират быть одновременно еще и высокопоставленным государственным служащим? Ведь в ту эпоху Созополь был областным центром и местом пребывания митрополита…
Историки утверждают, что пиратство в ту эпоху стимулировалось некоторыми странами Европы и морские разбойники порой получали высокие государственные должности. Так, английские пираты Френсис Дрейк и Генри Морган обладали лицензией английской королевы на свою «деятельность» (30 % от добычи). Известно, что после завершения их «пиратских карьер» один стал адмиралом, командовавшим английским военным флотом, а другой – вице-губернатором Ямайки.
Могла быть схожая история и с пиратом Кривичем. Был ли он плохим человеком? Понятно, что пират, даже ставший впоследствии градоначальником, не может быть воплощением чистой добродетели. Его разбойничье прошлое и, скажем, высокие городские налоги в период его комендантства легко могли сформировать в сознании созопольцев совершенно определенное отношение к своему бывшему градоначальнику.
И в источниках нашлись факты, за которые Кривича, безусловно, крепко ненавидели. Византийская хроника сообщает, что в 1352 году Болгария, Византия и Венеция состояли в союзе против Генуи. Византийцы, узнав, что большая генуэзская эскадра направляется к Созополю, отправили свой флот к этому черноморскому городу, близ которого располагался большой отряд византийской пехоты. Пехотинцы должны были помочь болгарскому гарнизону.
Но Кривич, несмотря на то, что отряд был под командованием его брата, отказался пустить в город византийских пехотинцев. В принципе он имел резоны для этого. Ведь 22 года назад Болгария и Византия были союзниками в войне против Сербии. Но, получив известие о поражении болгарской армии при Кюстендиле, византийские союзники оккупировали города южного Причерноморья. Кривич мог бояться, что город будет захвачен византийцами.
Увы, он не смог удержать Созополь собственными силами, и генуэзцы взяли город с моря и безжалостно его разграбили. Они разбивали даже внутренние стены домов с тем, чтобы найти спрятанные там ценности. Они также похитили десятки молодых людей, чтобы потребовать выкуп от их семей.
Нет ни малейшего сомнения в том, что созопольцы обвинили Кривича в этой трагедии. Ведь это он отказался принять византийскую помощь. Люди из пострадавшего города возненавидели черноморского пирата-градоначальника.
Загадка
