Святитель - Феодул, или Раб Божий
ЛамЕх, сын одного из допотопных патриархов, он вторым после Каина совершил неслыханное преступление - убийство (см.: Быт.
4, 23-24).
^
См.: Быт.
4, 19-24.
^
Ср.: Быт.
1, 28;
9, 7.
^
См.: Быт.
9, 20-27.
^
См.: Быт.
19.
^
Саул был благословлен пророком Самуилом стать первым израильским царем (см.: 1 Цар.
9, 2). Он победил Нааса и аммонитян, совершил много других воинских подвигов, но за непослушание Богу лишился царского достоинства. О гибели его см. примеч. 176.
^
Святой пророк Давид (1085 - ок. 950 до Р.Х.; память в неделю по Рождестве Христовом) стал царем Израильским после Саула (см.: 2 Цар.
2, 4;
5, 1-2). За время своего 40-летнего царствования Давид привел Израиль в цветущее состояние, расширил его пределы, перенес ковчег завета в Иерусалим, в новую скинию, собрал сокровища для строительства Иерусалимского храма и подготовил план его строительства. Пророк Давид написал богодухновенные псалмы.
^
См.: 1 Цар.
31, 4-10.
^
Ахав, царь израильский (925-903 до Р.Х.), под влиянием своей жены, развратной и нечестивой
Иезавели, идолопоклонницы, сам стал поклонником Ваала. На поле битвы "случайная" стрела ранила его сквозь швы лат, и он в тот же день умер.
И псы лизали кровь его, а омывали блудницы, по слову Господа, которое Он изрек (3 Цар.
22, 38). Иезавель была выброшена из окна своего дворца, и ее растоптали. Когда стали искать ее, чтобы похоронить, то не нашли ничего, кроме некоторых частей тела: как предсказал пророк Илия, псы съели ее (см.: 4 Цар.
9). Имя Иезавель стало синонимом разврата и нечестия (см.: Откр.
2, 20). Брак Ахава с Иезавелью положил начало падению царства Израильского.
^
См.: 3 Цар.
16-
22.
^
См.: Быт.
11-22.
^
См.: Быт.
19.
^
См.: Быт.
21, 17-18.
^
См.: Быт.
28, 12.
^
Мисир, Египет; название происходит от имени одного из сыновей Хама, Мицраима (см.: Быт.
10, 6), который мог быть родоначальником египтян. Такова же и этимология современного арабского названия Египта - Миср.
^
См.: Исх.
14, 19-20.
^
См.: Ис.
6, 1-7; Иез.
10.
^
См.: Дан.
8, 18.
^
См.: Тов.
12, 5.
^
СеннахирИм, царь ассирийский (см.: 4 Цар.
18, 13;
19), сын и преемник Салманассара, уничтожившего царство Израильское в 721 г. до Р.Х. Был умерщвлен двумя своими сыновьями в храме Нисроха - идола, изображавшегося с орлиной головой.
^
См.: 4 Цар.
19, 35; Сир.
48, 24.
^
См.: 3 Цар.
19, 5.
^
4 Цар.
6, 16.
^
См.: 1 Мак.
7, 41; 2 Мак.
8, 19-20;
11, 6-11;
15, 22-27; 3 Мак.
6, 17-18.
^
См.: Суд.
13.
^
См.: Суд.
6.
^
Эпигон, последователь, лишенный творческой оригинальности, подражатель.
^
Простецы и глупцы
Простецы узнали и признали Спасителя мира, глупцы Его отвергли.
Известно ли тебе, Феодул, различие между простецом и глупцом? Поистине, различие это велико, несмотря на то что многие его не видят и, не видя, смешивают и отождествляют одно с другим. Простец и глупец, говорят, - это одно и то же. Так говорят те, кто привык, по лености ума своего, довольствоваться заблуждениями.
Если здоровье то же, что болезнь, то и простой человек то же, что глупый. Знал это лучше меня и тебя Тот, Кто избрал простецов в Свои апостолы и благовестники.
"Идите за Мной",- сказал Иисус рыбакам, и они оставили сети рыбацкие и пошли за Ним. Каким чарующим должен был быть голос уст Его, если сподвиг стольких людей оставить свое занятие и пойти за Ним! В простых душах Петра, Андрея, Иакова и Иоанна этот голос прозвучал не как голос человеческий, а как Божий.
Доказательством тому да послужат нам Филипп и Нафанаил. Сперва Филипп. Услышав слова: "Идите за Мной", он понял, что это глас Господень, тотчас нашел друга своего Нафанаила и сообщил ему, что явился в мир прореченный и чаемый Мессия, говоря:
мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки,
Иисуса, сына Иосифова, из Назарета [
1] (на самом деле Он их нашел [
2], а они Его узнали).
Услышав это, Нафанаил с некоторой иронией ответил:
из Назарета может ли быть что доброе? Филипп не стал доказывать ему, а только сказал:
пойди и посмотри [
3].- "Приди, Нафанаил, и сам посмотри на Его лицо и послушай Его голос и убедишься, как я, как Петр и Андрей и все остальные".
Послушался Нафанаил своего друга, пришел к Иисусу и увидел и услышал. А когда увидел лицо Его, и услышал голос Его, и убедился в прозорливости Его, то даже превзошел Филиппа в признании Иисуса Господом, воскликнув:
РаввИ! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев [
4].
Вот первые две простые души, которые, после Иоанна Крестителя, выразили свое убеждение в том, что Иисус действительно Мессия, Царь царей и Спаситель мира. Иоанн первый узнал Его и назвал Агнцем Божиим:
вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира [
5]. Да и Иоанн, этот лев пустыни, в действительности тоже был простой душой, простой и, как кристалл, чистой.
Немного позже Петр высказал, чтО он думает об Иисусе. А именно тогда, когда Иисус вопросил Своих учеников, что они думают о Нем:
а вы за кого почитаете Меня? Тогда Симон Петр открыл то, что от начала скрывал в душе своей, и ответил:
Ты - Христос, Сын Бога Живаго [
6].
Простыми душами были и все те люди, что сбегались огромными толпами, тысячами и тысячами, к Иисусу, чтобы только услышать Его, увидеть Его и восхититься, напитаться Им, напоиться Им и горькую свою жизнь усладить Им.
Однажды, когда Он говорил народу,
одна женщина возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! (Лк.
11, 27). Так воскликнула
женщина из народа - не Иродиада и не Саломия из Иродовых палат, а женщина из народа, то есть простая душа, но душа неглупая.
Да и сами стражники еврейские, посланные старейшинами схватить Иисуса, возвратились и сказали:
никогда человек не говорил так, как Этот Человек. Зашипели на них, на эти простые души из народа, ученые глупцы иерусалимские:
неужели и вы прельстились? Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев? Но этот народ невежда в законе, проклят он! [
7] Народ, не знавший закона, узнал Законодавца, а знатоки закона не смогли узнать Его! Поистине, эти простецы, а те глупцы. Ведь важнее познать Творца, нежели творение, и полезнее слушать Законодавца, нежели законы.
Простая душа, простое око, без очков предрассудков. В природе во мраке ночи многие цветы закрываются, а когда солнце восходит, раскрываются, чтобы согреться и напитаться светом солнца небесного. То же самое случилось и с бесчисленными душами человеческими, которые до Христа были закрыты по причине мрака вокруг них и которые раскрылись тогда, когда воссияло Солнце Правды. Между тем именно этот Божественный свет Христов был слишком силен для многих искусственно выращенных душ, и они перед ним закрылись, как пожухшие из-за яркого солнца цветы. Произошло то, о чем Иисус Сам сказал:
