А.Ч. Прабхупада - Духовный учитель и ученик
70-02 Я рад, что ты, образованный юноша, приходишь в наш храм и серьезно стараешься понять философию сознания Кришны. Это очень хороший знак. Постарайся продолжать в том же духе; если у тебя будут возникать вопросы, не стесняйся задавать их мне, и я постараюсь тебе помочь. Именно ради этого я и живу, так что пиши не колеблясь. Тем не менее задавать вопросы — значит служить и повиноваться, таково предписание «Бхагавад-гиты». Вопросы нужно задавать тому, кому ты можешь предаться и кому ты можешь служить. Таков путь самоосознания. (ПШП Шриману Анилу Гроуверу, 5 февраля 1970 г.)
70-07 Твой второй вопрос: «Существует ли какая-то конкретная причина того, что некоторые души устремляются к сознанию Кришны? Как человек встает на путь возвышения к сознанию Кришны?» Ответ таков: по милости Господа душа соприкасается с духовным учителем, который способен оживить дремлющее сознание Кришны обусловленной души. Кришна всегда дарует живым существам Свою милость: Он приходит Сам, Он оставляет после Себя наставления, такие как «Бхагавад-гита», а также посылает Своего представителя, духовного учителя. Так Он милостиво призывает к Себе обусловленные души. Каждая душа обладает способностью различать, поэтому праведные люди не упускают возможности получить милость Господа, однако Движение сознания Кришны стремится убедить в истинности этой философии и праведников, и грешников. Человек должен быть умнее животных, поэтому разумные и благочестивые люди проявляют интерес к сознанию Кришны. (ПШП Джагадише, 9 июля 1970 г.)
70-09 Итак, суть в том, чтобы искренне трудиться во имя Господа Кришны согласно наставлениям, которые Он дает в Своем самом великодушном образе — образе Господа Чайтаньи. Я знаю, что ты очень умный и искренний слуга Кришны, так что постарайся служить Его Светлости как можно лучше, и Он даст тебе необходимый разум. Ты знаешь, что духовный учитель — это внешнее проявление Кришны, а Кришна — это духовный учитель, пребывающий внутри. Таким образом, искренний ученик получает наставления обоими путями, и это называется гуру-кришна-крипа. От тебя требуется только принять эти наставления должным образом и послушно их исполнять. (ПШП Джагадише, 29 сентября 1970 г.)
70-11 Первым делом человек должен хорошенько обдумать, встретил ли он истинного духовного учителя, которому может вручить себя без всяких колебаний? (ПШП Шриману Кеннету, 17 ноября 1970 г.)
71-03 Я получил твое письмо от 22 декабря 1970 г. с просьбой о посвящении, а также уведомление о пожертвовании для моего книжного фонда в размере 50 долларов, посланных Карандха-ре в Лос-Анджелес. Большое тебе спасибо. Я очень рад принять тебя в ученики. Твое духовное имя — Гурукрипа, что значит «тот, кто обрел милость духовного учителя». На самом деле милость истинного духовного учителя равно распространяется на всех, подобно тому как солнце светит на всех одинаково. Однако некоторые отказываются выйти на свет.
Если ты просто будешь строго следовать регулирующим принципам и ежедневно, без пропусков, повторять по шестнадцать кругов на четках, а также со всей искренностью заниматься преданным служением, тебе обеспечено быстрое продвижение в сознании Кришны. Прилагаю должным образом начитанные четки, их нужно пропитать маслом (подойдет горчичное) и перенизать как следует. (ПШП Гуру крипе, 30 марта 1971 г.)
72-12 Сейчас вы получили уникальную возможность — человеческую форму жизни, и духовного учителя вы встретили вовсе не случайно. Так воспользуйтесь же этой возможностью, следуя по его стопам, и вы очень скоро достигнете высшего совершенства жизни. Для этого нужно всегда стараться доставить радость духовному учителю, занимаясь круглые сутки служением миссии Кришны — распространением Движения сознания Кришны по всему миру. Всеми силами помогайте мне в соответствии со своими индивидуальными возможностями; так вы освободитесь из когтей майи и отправитесь вместе со мной домой, к Богу. (ПШП Нескольким преданным в Бостоне, 27 декабря 1972 г.)
74-02 Я очень рад, что ты следуешь моим наставлениям, повторяя ежедневно по шестнадцать кругов. Чтобы это повторение приносило наибольший результат, нужно повторять круги без оскорблений, а для этого нужно избегать четырех видов греховной деятельности. Ты спрашиваешь: «Насколько серьезны будут для меня последствия, если я упущу уникальную возможность стать вашим инициированным учеником?» Ты должен знать, что ценность принятия истинного духовного учителя куда выше, чем мы можем себе представить. Это не простая формальность. Конечно, мы всех вдохновляем повторять «Харе Кришна», но до тех пор, пока человек не оставит греховную деятельность и не посвятит себя со всей решимостью служению Кришне через Его представителя, он не сможет по-настоящему утвердиться в преданном служении, и весьма велика вероятность, что он падет жертвой всякого рода материальных желаний. Тогда ему придется снова прийти в этот мир, и нет никакой гарантии, что он родится в той форме жизни, в какой ему хотелось бы. (ПШП Равендре Гупте, 12 февраля 1974 г.) 74-05 Тот, кто учит выводам, отличающимся от выводов «Бхага-вад-гиты» и ачарьев, конечно, не является гуру. На самом деле, как утверждает Господь Кришна, такой человек — глупец (Кришна употребляет слово мудха, то есть «осёл», «мошенник»). Поэтому мы должны убедиться, действительно ли человек, который называет себя нашим гуру, владеет наукой о Кришне, или же он уводит нас от Кришны, а возможно, даже ведет в ад под видом мистической йоги. Пение «Харе Кришна» весьма действенно, поскольку благодаря этому пению развиваются личные взаимоотношения с Богом и сердце очищается от последствий грехов. Пожалуйста, продолжай читать наши книги и моли Кришну о том, чтобы Он изнутри дал тебе понимание того, как принять истинного духовного учителя и продвигаться в духовной жизни. (ПШП Тристе Хиббарт, 3 мая
1974 г.)
74-11 Твое подношение на мою Вьяса-пуджу, датированное 22 августа 1974 г., я получил только сейчас. Мне было очень приятно — лучше поздно, чем никогда. Я очень благодарен тебе за твои чувства. Порадовать духовного учителя — вот в чем секрет прогресса в духовной жизни. Господь — это изначальный духовный учитель, а тот, кто находится в цепи ученической преемственности, может передать послание Господа искреннему ученику без искажений. Мы не должны изобретать собственные методы, поэтому умозрительные рассуждения бесполезны в духовной жизни. Нужно просто предаться гуру, и тогда нам откроется всё. (ПШП Шриджи даси,
7 ноября 1974 г.)
76-09 Чередующиеся черные и белые полосы имеют место в семейной жизни каждого. В нашей философии мы называем это самсара-даванала-лидха-локой, пылающим лесным пожаром материальной жизни. Пожар в лесу начинается без участия человека, и этот пожар сжигает дотла и деревья, и животных; от него нет спасения. Спасение может прийти только свыше, из облаков. Подобным образом, спасение от материального мира приходит свыше, как о том говорит «Бхагавад-гита». Если хотите, можете удалиться от семейной жизни — Вы уже достаточно пожилой человек, — и я думаю, мы сможем дать Вам какое-то прибежище. Я сейчас во Вриндаване и останусь тут еще по крайней мере на месяц. Если будет желание, можете приехать повидаться со мной. Мои наилучшие пожелания всем членам Вашей семьи. (ПШП Шри Сантошу Кумару Пайну,
8 сентября 1976 г.)
Шикша-гуру
69-01 В отношении твоего вопроса о том, что муж становится духовным учителем жены: к каждому, кто способен давать наставления в духовной жизни, следует относиться как к духовному учителю. Есть два вида духовных учителей: инициирующий и наставляющий. Муж может помогать жене как наставляющий духовный учитель. (ПШП Химавати, 24 января 1969 г.)
69-05 Что касается твоего второго вопроса, формально Бхактиви-нода Тхакур не был духовным учителем Гауракишоры даса Бабаджи Махараджи. Гауракишора дас Бабаджи Махараджа уже отрекся от мира и был парамахамсой, но к Тхакуру Бхактивиноде, хотя тот играл роль семьянина, Гауракишора дас Бабаджи Махараджа относился как к старшему, поскольку тот обладал очень высоким духовным сознанием. Поэтому Гауракишора дас Бабаджи относился к нему как к своему духовному учителю. Есть две категории духовных учителей: дикша-гуру и шикша-гуру. Можно считать, что Бхактивинода Тхакур был шикша-гуру Гауракишоры даса Бабаджи Махараджи. (ПШП Даянанде, 1 мая 1969 г.)
69-12 Я прочитал на этих четках один круг и с удовольствием принимаю тебя в ученики. Твое имя после посвящения — Ядаванан-да, что означает «тот, кто дарует радость династии Яду». Это имя Кришны, а ты — Ядавананда дас, слуга Ядавананды. За исключением людей, пребывающих в сознании Кришны, все остальные в той или иной степени являются слугами майи, иллюзии. Цель нашего Общества сознания Кришны состоит в том, чтобы научить людей тому, как перестать быть слугами майи и восстановить свои отношения с Кришной в качестве Его любящего слуги. Действуя как слуги Кришны, мы очень скоро осознаем свое естественное, изначальное положение и таким образом вернем себе свои изначальные качества вечности, блаженства и знания. В действительности эти качества никогда нас и не покидали, но сейчас они покрыты материальной скверной. Однако с помощью метода санкиртаны, который мы, по приказу Господа Чайтаньи, распространяем по всему миру, сердце очень быстро очищается от всех материальных заблуждений.
