Как превращаться в Дракона - Чэн Лун
Как-то у меня на занятии присутствовали несколько человек, которые перенесли воспаление легких в детстве. А я этого не знал. Вот мы начинаем заниматься, я смотрю – у одной женщины рука не поднимается. Спрашиваю ее: «А вот так?» – и пробую поднять руку чуть выше. Она плакать сразу начинает. Рука поднимается на какие-то пять сантиметров, а она уже говорит: «У меня такое ощущение, будто там внутри все разрывается». Вся плевральная область у нее внутри настолько сжата, что, в отличие от обычного человека, у которого она тянется, у нее она совершенно не двигается. Но два-три упражнения – и человек задышал!
Важно, что этими упражнениями можно постепенно расцепить сжатие внутри – и тогда все понемножку будет тянуться, а энергия будет циркулировать».
– Я правильно понял, что при каждой форме мы проносим энергию через все точки?
«Да, это и есть основная идея нэйгун. Для китайцев очень важны конкретные точки – не просто дыхание, а дыхание в этих точках. С массажем, с ощущениями, чтобы это все как бы материализовалось. Чтобы мы задевали именно те нервы, которые нам нужны, чтобы получали более глубокие, более конкретные ощущения для тела, чтобы направляли наше внимание и дыхание в конкретные точки, области – чтобы для тела было более понятно. Когда мозг сконцентрирован на точке, у него конечно же большее восприятие, чем когда он воспринимает все сразу. В этом и смысл. Надо отдельно тренировать по точкам внимание, а потом уже в практиках его использовать. То есть, физически доходить до стопы и до руки, и делать это по нескольку упражнений, чтобы ум и тело привыкли»
– Мы тянемся больше мыслью или физикой?
«Мы всегда движемся вниманием и дыханием, а в третью очередь уже телом и конкретными точками тела. Внимание – первый приоритет, дыхание – второй, точка – третий. Это, по сути, некий третий этап наших занятий цигун – когда внимание и дыхание доходят до конкретных точек. Его не надо пропускать, потому что это важный переходный период.
Надо использовать простые движения. Особенно если вы начинаете заниматься с людьми, у которых нет никакого опыта сложных движений. Или если человек восстанавливается после травмы – он тоже начинает с простых движений: потянулся левым ухом, потянулся правым ухом – и слава Богу, все работает!»
– Есть такая вариация, когда физической формы движения практически нет – только внимание, а есть наоборот вариация, когда внешнее движение очень сильно проявляется. Исходя из вышесказанного, тело добавляется в третью очередь, но все новички наоборот начинают с тела. Как правильно?
«По методике тренировки, ты всегда тренируешь сначала внимание, потом дыхание, а только на третьем этапе стекание. Есть небольшая не то, что бы путаница, а просто различная интерпретация – упражнение со стеканием встречается несколько раз. Оно существует как упражнение для внимания, которое мы с вами обсуждали на первой лекции – когда мы от макушки стекаем к пальцам ног. Это делается по поверхности, очень внешне и очень легко. В данном случае его можно воспринимать как исходный принцип расслабления.
А на втором этапе ты можешь встретить это упражнение как упражнение нэйгун, где ты уже включил дыхание, а не только внимание, и используешь конкретные точки. Можно делать только вниманием, можно вниманием и дыханием, а можно вниманием-дыханием-точками. Так ты по сути постепенно запускаешь механизм циркуляции. Это некий алгоритм – как мы человека ведем и как ведем себя, когда начинаем заниматься. Мы идем от простого к сложному, от поверхностного к глубокому».
– Такое ощущение, что в конце мы опять приходим к тому, что физики нет, а есть только микроскопическое физическое движение. Так?
«Это хороший вопрос! Возвращаемся ли мы к тому же или это лишь отдельный этап тренировки? Философский вопрос. На мой взгляд, мы оставляем алгоритм, чтобы люди могли пройти за нами. То есть чтобы сначала делать легко, потом более вдумчиво, а потом еще и еще глубже. Иначе ты потом забудешь, что люди вообще ничего не чувствуют на уровне тела, и будешь делать сразу сильно – а этого не нужно».
Таким образом, давайте зафиксируем, что нэйгун – это третий этап тренировки, на котором возникают ощущения в реальных точках.
Глава 3. Искусство шагов
Не так давно нам в голову пришла светлая идея о том, что хорошо бы поговорить про то, чем мы с вами занимаемся. Произнесенное вслух сильно облегчает практику, углубляет понимание и в целом описывает ту область, про которую мы с вами рассуждаем.
Очень важно понимать отношение мастеров к теории цигун.
Самое главное – это после того, как вы позанимались, сесть молча – обязательно молча – закрыть глаза и вспомнить, что было на тренировке. Важно просто сидеть и фиксировать вниманием свои ощущения и наблюдения в ходе практики – только они и важны. Этого подхода придерживалось большинство традиционных специалистов. Например, великий Чэнь Факэ не умел читать и писать, и считал, что это и не надо: «Все равно никто лучше меня не помнит этот процесс, потому что я его люблю наблюдать вот таким способом.
Второй подход подразумевает, что нужно вести дневник, «бортжурнал», и никаких текстов, кроме своих, про цигун читать не надо. Это принципиально – читать только то, что сами записали. Наблюдения других людей вам вряд ли помогут за недостатком контакта между ними и вами. А вот если вы записываете что-то или рассказываете про это истории – пробуйте рассказать кому-то о том, что было на тренировке, и таким образом самим кого-то тренировать – то окажется что? Что важна не сила, а сказки о ней. Благодаря Кастанеде, этот принцип распространился, и теперь все знают точно, что важнее рассказывать сказки, а не практиковать – потому что
