Алексей Соколов - О смысле и принципах жизни
На этих встречах вырабатываются предложения, разработки по совершенствованию русской культуры, других народов, программ по изучению русского и национальных языков. Проявляется тревога за то, что, к сожалению, на сегодня многие имеющиеся Дома культуры бездействуют, еще не стали центрами традиционной культуры народов России, в том числе и русского.
Народ ожидает, когда театры и другие художественные коллективы, определяющие высокий уровень культуры, приблизятся своим воздействием к массовому зрителю, обогащая его шедеврами русской, российской культуры.
Повышение культуры народа, сознания его, чувства долга и взаимопомощи будут способствовать возрождению русской, российской нации.
Давно наступило время поднимать низко павший уровень русской культуры, возрождать идеологию заботы о развитии духовности нашего общества, укрепить его духовно-нравственную основу.
На фоне складывающихся в России общественных отношений вопросы патриотизма занимают немало места, вернее сказать: о нем стремятся говорить много, находить для этого, правда, не всегда верные аргументы. Но вопросы патриотизма – действительно очень важные для страны, поэтому о них немало говорят правительственные чиновники.
Так что же представляет из себя патриатизм? Из каких элементов он складывается? Патриатизм – это любовь к большой и малой Родине. Это стремление как можно лучше облагородить ее, сделать ее такой, чтоб она была по отношению к другим образцом жизнедеятельности человека. Развивалась по законам желания проживающих, была лучше других, чтоб у каждого, живущего в таком обществе, государстве, было стремление всячески оберегать и развивать его, гордиться общими достижениями, чтобы было желание внести свой личный вклад в общее дело.
Конечно, этим не исчерпывается понятие патриотизма и любви к Родине, но дает общее направление для понимания, что это такое.
А теперь рассмотрим с этой точки зрения существующее российское общество, его принципы развития и влияния на патриотическое настроение народа. В книге подробно говорилось о наличии в стране большого разобщения народа на почве материального положения, о расслоении большого экономического, социального, политического и духовного уровней народа, что не цементирует общество, а наоборот, наблюдаемый вывоз «личных» капиталов в офшорные зоны, конечно, не рождают любовь к Родине. И это делают, конечно, не класс неимущих, а только богатеи. Видимо, боятся за «свои» богатства.
А приобретение за границей, а не создание на Родине спортивных команд, строительство спортивных сооружений, покупки в злачных местах мира всевозможных поместий, фазенд, разгульная жизнь, чем увлекаются богатеи, поднимает ли все это патриотическое настроение в России? Конечно, нет. Наоборот, вызывает отвращение к ним.
А стремление богатых обучать своих детей не на Родине, а за границей, там же организовывать их работу укрепляет монолит России? Конечно, нет. Вместо того, чтобы в России совершенствовать образование, здравоохранение, культуру, наконец, экономику, они видят только себя и свою выгоду, с такими людьми далеко не уйдешь.
Нетрудно догадаться, почему «разбогатевшие» люди стремятся иметь двойное, а некоторые даже тройное, гражданство. Конечно, все, о чем говорилось, делают не рядовые люди и не из патриотических чувств к Родине. Почему у нас на Родине, в России, вся культура, в основном, обслуживает богатых людей, а не весь народ? Это что, вызывается патриотическими чувствами? Или же здесь первую роль играют деньги? Да! Деньги, богатства решают все! Нет денег – ты не человек.
Наконец, кто купается в роскоши и как это влияет на любовь к Родине, на патриотическое настроение масс? Вопрос даже без ответа понятен. Можно было бы продолжать вопросы и ответы, но они и так ясны, о них много сказано в книге.
Поэтому на завершении этой темы хотелось бы, хоть и кратко, сказать о преемственности поколений, заботе о пожилых людях, коротко можно сказать так: абсолютное большинство пенсионеров получают весьма скромные пенсии, а их жизненный опыт оказывается никому не нужен, хотя в нем таится много мудрого, которое следовало бы использовать, чтоб меньше делать ошибок на жизненном пути.
Все это вместе взятое заставляет задуматься, осознать, что мы делаем и к чему стремимся, нужно переосмысление нашего развития, общество должно быть свободно от этих изъянов, должно быть другим. В нем главная и единственная цель должна быть – стремление всех и каждого не бежать за границу с богатствами, а строить справедливую жизнь на Родине, развивая ее во всех отношениях. Основой для этого является высокая грамотность народа, развитая наука, забота о всестороннем развитии России, любовь к ней, возрождение патриотических чувств.
Глава 17
О национальностях
Чтоб глубже понять процессы национальных взаимоотношений, прежде всего необходимо вспомнить, что такое нация и национальность. В. И. Даль в философском словаре дает такое определение: «Нация – народ в обширном значении, язык, племя, колено однородны, говорящие одним общим языком, все сословия. Национальный, народный, или народу свойственный; иногда ошибоч. вм. простонародный – ность. ж. народность. Национализм и шовинизм, узкий патриотизм, основанный на стремлении к исключительному господству собственного народа с унижением и даже истреблением всех остальных. Националист (-стика), узконациональный патриот».
А вот философское определение нации («Краткий философский словарь» М. Розенталя и П. Юдина): «Нация – исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры». Указанные признаки нации: общность языка, территории, экономической жизни и психического склада – являются необходимыми признаками. Эти взятые вместе признаки дают нацию, и, наоборот, достаточно отсутствия хотя бы одного из них, чтобы нация перестала быть нацией.
Нацию нельзя смешивать ни с расой, ни с племенем. В отличие от расы, характеризующейся определенными внешними биологическими признаками (цветом кожи, волос и т. д.), нация представляет собой не биологическую, а социальную категорию. В отличие от племени, являющегося категорией этнографической, характерной для первобытнообщинного родового строя, нация представляет категорию историческую, возникшую впервые лишь в эпоху развивающегося капитализма. Исторически нации складывались из людей различных рас и племен.
Историческая наука говорит, что признаки нации складывались постепенно. Этот процесс начался еще в докапиталистические времена. Бурно этот процесс пошел при капитализме, когда становление его и развитие было связано с развитием экономических отношений между отдельными областями, с объединением местных рынков в один общенациональный рынок. Таким образом, складывалась общность экономической жизни и на ее основе развивалась культурная общность людей и т. д. Развитие капитализма привело к уничтожению федеральной раздробленности, что способствовало объединению людей, проживающих на одной территории, в борьбе за подчинение других наций и народностей, и таким образом к созданию многонациональных государств с капиталистическими принципами взаимоотношений, характеризующимися стремлениями расширения своей территории путем захвата чужих национальных территорий, подавления национального меньшинства, используя угрозы, обман, экономическое, дипломатическое, политическое, а нередко, и военное давление.
Как известно, национальный вопрос прошел три периода: 1) ликвидацию феодализма на Западе и победу капитализма. В этот период начали формироваться и складываться нации. Возникновение наций совпало с образованием централизованных государств, в которых нации при своем развитии облекались в государственные формы. Так сложились национальные государства: Англия, Франция, Италия, Венгрия, Австрия, Россия и другие в Западной и Восточной Европе. Военные действия с турками привели к образованию многонациональных государств, в которых были объединены, в том числе и насильственным путем, другие нации. В таких случаях господствующее положение занимала более развитая нация, а другие были в подчинении ей. Период возникновения наций и многонациональных государств был связан с национально-освободительными войнами, целью которых было свержение абсолютизма и феодализма, чужого национального гнета. Сложившаяся система национального гнета на Востоке начала развертываться позднее. Здесь национальный гнет порождал национальные конфликты, национальные движения, как правило, внутри многонационального государства, действующим лицом национальных движений выступала буржуазия. В эпоху империализма национальный вопрос превращается в международный. Здесь следует особо подчеркнуть, что этот вопрос лежит практически в основе всей международной деятельности, а будируют его правящие кланы, якобы в интересах своего государства, а на самом деле в интересах собственных и тех, которых они представляют. Народы капиталистических стран ныне стоят перед угрозой потери национальной независимости вследствие захватнических планов о мировом господстве, которые они пытаются осуществить. Вдохновителем и организатором их выступают Соединенные Штаты Америки и ее союзники. Некоторые уже потеряли свою независимость и стали добычей так называемых цветных революций.
