Михаэль Лайтман - Суть науки Каббала. Том 2(первоначальный проект продолжения)
Нефеш — это неживая материя. Мы ощущаем ее только как саму материю без облачения в нее света. И это то, что постигается в мире Асия.
В мире Ецира мы уже постигаем, как свет начинает облачаться в эту материю, она становится живой.
Это как растение (представьте разницу между растением и минералом!), которое уже живет и умирает, поворачивается за солнцем, за источниками жизни, знает, что надо поглощать и что надо выделять, что вредно и что полезно. В нем существует уже собственное участие в мироздании, то есть собственное отношение к Творцу. Это совсем другой уровень существования.
То есть мы постигаем желание со светом, с Творцом, который облачается в это желание, с отношением этого желания (человека, творения) к Творцу, постигаем взаимодействие между ними, но пока еще только на растительном уровне.
У растения не существует свободы воли, нет возможности менять свою среду, передвигаться, оно жестко зависит от времени, оно подобно всем остальным, у него еще нет индивидуальности.
И в этом отличие между неживым, растительным, животным и человеческим уровнями постижения. Отношения с Творцом, зависимость, которую мы постигаем в мире Асия, резко отличается от отношений в мире Ецира! А в мире Брия она еще больше. Там постигается возможность свободного действия, перемещения, развития, когда из себя рождаешь себе подобных. То есть уже существуют действия, которые приводят к более исправленным, лучшим состояниям — это называется рождать потомство.
«Потомство» — это следующие действия на отдачу (как парцуф Гальгальта порождает парцуф АБ), когда я на самом деле рождаю воздействие.
Что значит «парцуфим АБ и Гальгальта»? Что значит «породить что-то»? «Породить что-то» — это выразить свойство отдачи, которое в тебе. «Гальгальта рождает АБ» — она выделяет из себя желание, которое полностью посвящает себя отдаче Творцу.
Таково отличие между миром Ецира и миром Брия.
Но, опять-таки, где это постигается? В мире Асия, то есть в той же материи. Только постигается более глубинное отношение материи к источнику.
Вопрос: Мир Асия — это всегда мера аннулирования относительно Высшего? И аннулирование это растет?
Да, правильно. Я как бы сворачиваю за собой, я беру их с собой, поднимаюсь вместе с ними.
Если я, допустим, нахожусь в мире Брия, то все ступеньки, начиная с нашего мира, я поднимаю за собой в мир Брия. Тогда в мире Брия у меня есть Кетер дэ-Брия, Хохма дэ-Ецира и Бина дэ-Асия. Если я поднялся в мир Брия, то мой нулевой слой находится в мире Брия, первый слой — это мир Ецира, который поднялся в Брия, и второй слой — это мир Асия, который поднялся сначала в Ецира и потом в мир Брия. То есть я постигаютри слоя в материи, три уровня — Нефеш, Руах, Нешама.
Вопрос: «Если нахожусь в мире Брия, что происходит с моей работой в мирах Ецира и Асия?» Я продолжаю в них работать, только более углубленно, на уровне мира Брия. А формы работы у меня остаются те же, что были раньше, когда я находился в этих мирах. По-другому я не могу.
То есть мир Ецира и мир Асия у меня такие же, как и были раньше, только выражают намного большее, чем раньше. Но они, все равно, остаются по своему отношению ко мне, по своему качеству теми же мирами.
Это будет до тех пор, пока я не вернусь в мир Бесконечности, где произойдет особый зивуг дэ-акаа на все общее кли, созданное Творцом — зивуг дэ-акаа, называемый «рав-поалим у-мекабциэль», когда уничтожаются совершенно все ступени, они все складываются вместе в одно общее кли.
До этого состояния каждый из нас тянет за собой все ступени, и каждый внутри себя состоит из всех этих ступеней, и все они идут вглубь.
Вопрос: Кроме того, что мы тянем с собой эти предыдущие ступени, не открывается ли при выходе, например, в Брия еще более тяжелый эгоизм плюс к тому, что мы тащим с предыдущей ступени?
Естественно, что подъем вверх означает работу с более сильным эгоизмом. Об этом и говорится. Когда я поднимаюсь в мир Брия, то в мире Ецира я работаю на ступень ниже, то есть с большим эгоизмом, а в мире Асия на две ступени ниже. Естественно. То есть все происходит по той же схеме, как мы с вами изображаем вхождение светов в келим.
Четыре формы: точка, линия, плоскость, трехмерная фигура.
Что называется формой? Формой называется свойство отдачи, которое может принять на себя материя, желание насладиться.
Так вот, материя может принимать на себя эти четыре перечисленные формы. Вообще форм нет. Под формой подразумевается наше обозначение тех или иных свойств отдачи, видов отдачи, стилей отдачи.
Существуют четыре формы: точка, линия, плоскость, трехмерная фигура — следствие соединения предыдущих форм. Эти четыре формы включают в себя все формы и в этом, и в высшем мире. Детали же всех миров одинаковы.
То есть все, что находится в нашем мире и в мирах Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон (АК) и мир Бесконечности (даже в мире Бесконечности!), все эти формы в них совпадают, все миры параллельны друг другу.
Бесконечность, АК, Ацилут, Брия, Ецира, Асия, наш мир — все эти семь миров один под другим, включая Бесконечность сверху, наш мир снизу, и пять духовных миров между ними — все эти семь миров абсолютно равны и параллельны в своих деталях, и отличаются только степенью скрытия относительно человека, относительно постигающего. Абсолютно все детали есть на каждой ступени, просто мы можем их не постигать, это зависит от того, как они относительно нас проявляются.
Допустим, сейчас я нахожусь в нашем мире — значит, для меня детали всех духовных миров непостигаемы.
Или я нахожусь в мире Бесконечности до того момента, когда он начал распространяться сверху-вниз — там тоже детали были непостигаемы. Было просто ощущение существования и больше ничего, а все детали еще не вышли наружу, не проявились.
В этом отношении наш мир с миром Бесконечности похожи — отсутствие детализации. Во всех остальных мирах проявляются детали, количество, качество, взаимоотношения, связи между ними в большей или меньшей степени.
Но это не важно, в какой степени они проявляются, а важно то, что абсолютно все во всех мирах детализировано и параллельно — все миры друг другу параллельны.
Поэтому, если в нашем мире что-то происходит, то это спускается из мира Бесконечности через все миры до нашего мира. Если в нашем мире есть у человека такое желание, которое может задеть Творца, которое может подняться к Нему, то оно проходит через все миры и обязательно доходит до мира Бесконечности. Все миры задействованы параллельно друг другу.
Потому что все эти миры проявляются, в принципе, только относительно нас. На самом деле их не существует. Их не существует, потому что Малхут мира Бесконечности все собой закрывает, она заканчивает собой все творение.
Только для того, чтобы мы постепенно вошли в мир Бесконечности, существуют внутри нас такие ступени постижения этой Бесконечности, которые называются мирами: наш мир, Асия, Ецира, Брия, Ацилут, АК. А потом мир Бесконечности.
А на самом деле ничего этого не существует. Это ступеньки внутри нас, для того чтобы понять, постичь, ощутить то единственное состояние, в котором на самом деле мы находимся, и которое называется мир Бесконечности.
Все остальные миры — это порции мира Бесконечности, которые мы постепенно принимаем, адаптируем и, благодаря этому, начинаем понимать эту Бесконечность.
Вопрос: Бесконечность постигается тоже из материи мира Асия?
Все, что мы постигаем, мы постигаем в материи. Мир Асия — это наша материя, мы ее постигаем. И все остальное, что мы постигаем потом, — это формы, которые одеваются на эту материю во все большем и большем подобии Творцу.
Вопрос: Как создается наше Конечное состояние?
Конечное состояние создается, когда все миры, накладываясь друг на друга, поднимаются в мир Бесконечности. Поднялись, сложились друг на друга — остался только лев а-эвен. Приходит такой свет, который исправляет этот лев а-эвен, и все складывается вместе.
И остается только юд-кей-вав-кей, целиком наполненное светом.
Миры исчезают, потому что мир, олам (от слова «алама» — скрытие) — это частный случай постижения Бесконечности.
Этот мир — материал, отпечатанный со спустившихся высших духовных миров. Во время работы в этом мире все наши постижения — только в материальных формах. И вне материальных форм нет никакой возможности понять и постичь что-либо.
Творец, как создатель всего, постигается нами в имени АВАЯ, включающем в себя все виды форм, существующих в мире, где:
— буква юд — точка;
— буква хэй — плоскость;
— буква вав — линия;
— буква хэй — трехмерная фигура.
То есть Он постигается нами одновременно во всех этих формах: не может быть только в одной или во второй или в третьей.
Что значит — постигается нами, как точка, как буква, как какая-то плоскость, линия, фигура? Нами постигаются наши личные свойства, качества, которые могут уподобиться Ему.
