Михаэль Лайтман - Суть науки Каббала. Том 2(первоначальный проект продолжения)

А когда человек начинает воспринимать желание другого, то это желание становится в нем огромным, и когда он начинает работать с этим желанием — ощущает в нем высший мир.

Ощущение высшего мира, ощущение света, ощущение Творца, возникает в чужих желаниях, а не в своих, происходит «склеивание кли». Я его склеиваю тем, что все эти желания становятся моими. Это называется — «страдать страданиями общества» («леицтаэр бе-цаар цибур»), то есть страдать чужими страданиями, вместо своих, и тогда человек «удостаивается утешения общества» («зохе ле-нехамат цибур»), то есть ощущает свет, который наполняет все кли.

Это и есть постижение высшего мира.

10.2.3 Методика каббалы дается целому народу.

Остается вопрос: «Как пожелать и обрести духовное свойство, ведь это кажется невыполнимым?».

Методика Каббалы дана именно целому народу, и задано условие — готов ли каждый принять на себя условие «возлюби ближнего как самого себя», как средство достижения слияния с Творцом.

И только после того, как каждый согласился, сказав: «Сделаем и услышим», это становится возможным, потому что если все 600.000 душ будут заботиться друг о друге с истинной любовью (то есть поймут, что необходимо войти в «арвут» — совместное обеспечение такого условия друг другу), то ни у кого не будет необходимости заботиться о собственном существовании, поскольку все остальные заботятся о нем, чтобы он ни в чем не испытывал недостатка.

Я готов принять на себя это условие «возлюбить ближнего», а не только услышать, — то есть получить свойство Бины. Я готов делать над собой усилия до тех пор, пока не получу исправление.

Проблема в том, что если мы пытаемся заняться отдачей ближнему, выясняется, что в нас не существует для этого необходимых предпосылок, мы не можем расстаться с собственным эгоизмом, мы должны каким-то образом его нейтрализовать.

Нейтрализовать его можно только в том случае, если мы дадим ему уверенность в том, что у него будет все — тогда он оставит себя и начнет отдавать.

А как я могу не думать о себе? Для того чтобы не думать о себе, нам необходимо получить заранее согласие всего общества на то, чтобы войти в такую обоюдную отдачу, в такие взаимные отношения, и тогда ни у одного из нас не возникнет проблемы с тем, чтобы отдавать.

Вы можете сказать, что это не большая мудрость и не большое геройство. И, вообще, какие тут нужны усилия? Если я знаю заранее, что завтра у меня все будет хорошо — минимальная зарплата и все необходимое — зачем я тогда должен думать о себе, я могу спокойно думать о других?

Проблема в том, что речь идет о минимальной потребности, которая нужна человеку, и от этой минимальной потребности он отказаться не может. Если в нашем мире мы видим людей, которым на все наплевать, — это не духовные личности. Они точно знают, что будут жить за счет общества, и общество никуда не денется — даст им кусок хлеба.

Человек должен в противовес своим самым земным, самым необходимым желаниям получить гарантию наполнения, иначе он не сможет работать, действовать на отдачу.

Допустим, это 1000 калорий в день — я не знаю, что это за минимальный список, который нужен человеку, но человек должен получить это от других, и тогда все остальное он сможет направить на отдачу.

И все зависит от окружающего общества: как ощущение безопасности в отношении минимума, так и работа на отдачу во всем остальном. Поэтому до тех пор, пока все окружающее общество совместно не решит, что оно идет на эти условия, не может быть такого состояния, как раскрытие Творца. Сначала арвут — потом раскрытие Творца.

Вопрос: Почему есть связь между тем, что любое взаимодействие между членами группы может быть только в том случае, еслиприсутствует Творец, и тем, что то же самое обнаружится в обществе?

Очень просто. Потому что общая душа (Адам), в которой все было связано друг с другом, разбилась на 600.000 частей. Все келим дэ-ашпаа, все келим дэ-кабала, женская часть и мужская часть — все было связано и слито друг с другом, и все это разлетелось на куски.

В нашем мире мы должны производить действия относительно себя, относительно детей, относительно жены или мужа, относительно родственников, то есть отца и матери, бабушек, дедушек, братьев и пр., затем относительно народа, затем относительно человечества. Мы должны восстанавливать все эти связи, которые исчезли в результате разбиения Адама, уже в связи с Творцом.

Поэтому не может быть в нашем мире вообще никакого исправления относительно чего бы то ни было, если оно не будет устремлено при этом к достижению слияния с Творцом.

Мы видим, как сегодня легко распадаются семьи. И еще увидим, что будет через 10-20 лет. Такое понятие, как семья, просто не будет существовать. Ребенок где-то в 15 лет и даже раньше будет чувствовать, что ему нечего делать с родителями. Он не будет ощущать, что это его родители. Он просто не будет понимать, а кто они такие относительно него.

Такой возросший эгоизм будет давать чувство своей индивидуальности, своего «Я», своей обособленности от остальных — настолько, что человек не будет ощущать тех, кто вне него, как существующих. И восстановить связь между людьми можно будет только за счет усилий.

Сейчас нам еще не требуется усилий, чтобы чувствовать семью, но потом придется прилагать их, если мы захотим хоть с кем-то сблизиться. Если я хочу, чтобы меня хоть кто-то любил, если я хочу любить кого-то, мне хочется какой-то связи с другими людьми — мне придется прилагать огромные усилия. И эти усилия ни в коем случае не увенчаются успехом, если только они не будут совершаться ради слияния с Творцом.

Представь себе, познакомиться с женщиной и создать семью, родить детей и воспитывать их — любые связи в обществе, даже со своими родителями, даже со своими ближайшими родственниками — ты не сможешь осуществить этого, если только они не будут во имя слияния с Творцом. Совершенно не сможешь ощутить никого, как близкого, имеющего какое-то отношение к тебе. Если только эгоизм еще чуть-чуть в нас поднимется, мы убедимся в этом воочию.

Это и сейчас в нас происходит, только мы не отдаем себе отчета, почему это так. Мы уже видим это в окружающем обществе.

Нам остается или согласиться с этим, пока возможно, пока страдания не вынудят нас об этом задуматься, или успокаивать себя какими-нибудь наркотиками.

Потому что все эти процессы абсолютно выходят из области чувств. То есть брак скоро будет оформляться только через адвоката, как какое-то совместное предприятие для поддержания сексуальных отношений на чисто физиолигическом уровне, без чувств. С детьми тоже будут проблемы, возможно, будут заключаться какие-то договора между родителями и детьми.

Уже сейчас общество все больше и больше вмешивается в семью — необходимы специальные комитеты, особые службы, потому что выявляются огромные проблемы: насилие в семье и различные конфликты между детьми и родителями.

Это не просто проблемы «отцов и детей» как раньше, когда немножко не понимали друг друга — сейчас происходит полное отторжение. Ребенок в пятнадцать лет спокойно уходит из дома и живет один.

Раньше родители и дети не расставались всю жизнь: достраивали еще часть дома и оставались вместе. Сегодня эгоизм не позволяет быть с кем-то вместе.

Вопрос: Будет ли общество это замечать? Или это будет катиться естественным образом?

Осознание зла достигнет такого уроня, что ты не сможешь не обращать внимания. Ты будешь вынужден из чисто эгоистических соображений (осознание зла ведь происходит из страданий) начать какие-то исправления. Вот это разобщение с остальными тебя, в итоге, вынудит. Оно проявится как ужасные страдания и вынудит тебя начать с ними делать. И в результате этого человечество начнет исправляться.

В итоге, люди придут к осознанию того, что они находятся в одной лодке, что они должны себя исправлять. И весь мир осознает (как осознала тогда небольшая группа людей), что никуда не деться, и надо достигать всеобщего арвута. «И ответственность за каждого возложена на весь мир, и весь мир ответственен за каждого».

Вопрос: А как в обществе будущего будут проходить исправление дети?

Самым естественным путем. Если у нас было бы исправленное общество, и в нем рождались бы дети, то дети учились бы от нас. Не было бы никаких проблем. Такое состояние и было от Авраама и до разрушения Второго Храма. Такое состояние было у всего народа — все находились в состоянии отдачи.

Вопрос: Для чего им нужно исправляться, что им нужно исправлять, если они находятся в обществе абсолютной отдачи?

Себя необходимо исправлять по отношению к обществу, потому что каждый рождается эгоистом.

11. Четыре мира

11.1 Четыре мира. Урок 1

В мире Асия мы постигаем материю.