Братия, увидев такую необычайную и внезапную перемену старца, его скорбь и слезы, убеждали его сказать, отчего он плачет. Думали они, не плачет ли он, заметив в них какой-нибудь общий порок. Упрашивали его идти с ними к службе, но Павел, отвергнув их, молча сидел вне церкви и горько плакал о том, кого он видел в таком жалком состоянии. Спустя немного, когда кончилась служба и все выходили, Павел опять смотрел внимательно на каждого, желая узнать, в каком состоянии выходят из церкви; и вот видит – выходит из церкви и брат, который прежде был мрачен и имел все тело черное; теперь лицо его светло, тело бело, демоны идут за ним издали, а святой Ангел идет рядом с ним и светло радуется о нем. Павел воспрянул от радости и, благословляя Бога, взывал: о, неизреченное Божие человеколюбие и благость! Он побежал, стал на высокой лестнице и громким голосом восклицал: приидите и видите дела Божия, как они страшны и дивны (Пс. 45, 9)! Приидите и видите Того, Иже всем человекам хощет спастися и в разум истины приити (1 Тим. 2, 4)! Приидите поклонимся и припадем (Пс. 94, 6) Ему и скажем: Ты один можешь отпускать грехи! Братия с поспешностию сбежались, желая слышать, что говорит Павел. И когда собрались все, Павел рассказал, что открыто было ему при входе в церковь и что после того. Он просил брата открыть причину, почему Бог внезапно благоволил сделать с ним такую перемену. Изобличенный Павлом, брат откровенно пред всеми исповедал дела свои. – Я, говорил он, человек грешный, с давнего времени и доселе предавался блудодеянию. Войдя ныне в святую Божию церковь, услышал я слова святого пророка Исаии, или, лучше, Самого Бога, говорящего чрез пророка: измыйтеся, и чисти будите; отымите лукавства от душ ваших пред очима Моима… научитеся добро творити… И аще будут греси ваши яко багряное, яко снег убелю… И аще хощете, и послушаете Мене, благая земли снесте (Ис. 1, 16–19). Я, блудник, продолжал он, пораженный до глубины души словами пророка, сокрушаясь в сердце своем, сказал Богу: о Боже, пришедый в мир грешники спасти (ср. 1 Тим. 1, 15)! Исполни и на мне, грешном и недостойном, то, что Ты обещал ныне чрез пророка Твоего! Вот отныне даю Тебе слово и, от всего сердца исповедуясь пред Тобою, даю обет, что впредь не буду делать греха сего; отвергая всякое беззаконие, буду отныне служить Тебе с чистой совестью! Ныне, Владыко, от сего часа приими меня кающегося, и припадающего к Тебе, и обещающегося удаляться от всякого греха! С такими обетами, говорил брат, вышел я из церкви, положив в душе своей не делать более ничего дурного пред Богом. Все слышавшие это в один голос воскликнули к Богу: яко возвеличишася дела Твоя, Господи: вся премудростию сотворил еси (Пс. 103, 24)! Итак, христиане, зная из Божественного Писания и из святых откровений, сколь великую благость являет Бог к тем, которые искренно обращаются к Нему и покаянием очищаются от прежних грехов своих, зная, что Господь возвращает им обещанные блага, не наказывая их за прежние грехи, – зная сие, не будем отчаиваться в своем спасении! Бог обещал чрез пророка Исаию омыть погрязших во грехах, убелить их, как волну и снег, и удостоить благ Небесного Иерусалима (см. Ис. 1, 18, 19). Также и чрез святого пророка Иезекииля Бог с клятвой уверяет нас, что Он не хочет погибели грешника: живу Аз, глаголет Господь, не хощу смерти грешника, но еже обратитися… и живу быти ему (Иез. 33, 11).
Об авве Петре Диосском
Петр, пресвитер Диосский, когда бывал на общественной молитве, то, хотя его и принуждали стоять впереди всех из уважения к его священству, он по смирению всегда становился позади других, исповедуя грехи свои, как написано об этом в жизни аввы Антония. Это делал он, никого не оскорбляя.
Об авве Псенфаисии
Авва Псенфаисий, авва Сур и Псой говорили: слушая наставления отца нашего, аввы Пахомия, мы получили большую пользу, ибо он возбудил в нас ревность к добрым делам. Видя, что хотя он и молчит, но дела его поучительно говорят, мы дивились и говорили между собой: думали мы, что Сам Бог творит святыми, что святые святы еще от чрева матери своей, что святые не могут по своей воле ни лишиться, ни достигнуть святости и что грешники не могут жить благочестиво, потому что они сотворены грешниками; но теперь ясно видим благость Божию на сем отце нашем. Он произошел от родителей-язычников – и сделался столь благочестив, и столько украсился добродетелями по всем заповедям Божиим! Посему и мы можем, и все могут последовать ему, как сам он следует святым. Сказано в Писании: приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы (Мф. 11, 28). Итак, умрем греху и поживем с человеком сим, ибо он прямо ведет нас к Богу.
Р
Р
Об авве Римлянине
1. Один монах, Римлянин, бывший некогда знаменитым при царском дворе, пришел в Скит и поселился близ церкви. Он держал при себе и раба, который прислуживал ему. Настоятель, приметив его немощь и узнав, в каком довольстве жил он прежде, посылал к нему, если что сам приобретал или другие приносили для братий. Прожив двадцать пять лет в Скиту, Римлянин сей получил дар прозорливости и сделался славным. Один из великих египетских подвижников, услышав о нем, пришел посмотреть на него, надеясь найти у него какой-нибудь необыкновенный образ внешней жизни. Войдя к Римлянину, египтянин приветствовал его, и, помолившись, они сели. Вот египтянин видит, что он одет довольно роскошно, под ним рогожа, покрытая кожею, и небольшая подушка, ноги у него чисты, обуты
