Этери Чаландзия - Человек и Церковь. Путь свободы и любви

Неизбывная особенность нашего общества – алкоголизм. Пристрастие к спиртному объясняется чем угодно, от плохого климата до пресловутой загадки русской души, но если вспомнить «Повесть временных лет» Нестора Летописца или «Сказание о том, как Владимир веру выбирал», мы обнаружим интересную подробность.

Дело в том, что князь Владимир веру действительно выбирал, «испытывал». И приходили к нему разные люди, разное предлагали. Были и «немцы от Рима», германские миссионеры, проповедавшие латинское христианство, хазарские иудеи, были и волжские болгары, исповедовавшие ислам. И речи последних поначалу показались великому князю очень соблазнительными. Многое его вполне устраивало, а концепция единого Бога была разумна и с политической точки зрения. Однако в процессе переговоров выяснилось, что мусульмане не употребляют алкоголь и не едят свинину. Второе Владимира не заинтересовало, а вот запретом на алкоголь он был поражен, ведь «на Руси веселие есть питие!». И отказался от ислама. Так что можно сказать, что любовь к горячительным напитками и веселому времяпрепровождению сыграла свою роль в одном из важнейших политических и культурных вопросов огромной страны.

«А сколько неизвестности таят в себе другие сферы человеческой жизни! Вот представьте себе, к примеру: один день с утра до вечера вы пьете исключительно белую водку, и ничего больше, а на другой день – исключительно красные вина. В первый день вы к полуночи становитесь как одержимый. Вы к полуночи такой пламенный, что через вас девушки могут прыгать в ночь на Ивана Купалу. И ясное дело, они все-таки допрыгаются, если вы с утра до ночи пили исключительно белую водку.

А если вы с утра до ночи пили только крепленые красные вина? Да девушки через вас и прыгать не станут в ночь на Ивана Купалу. Даже наоборот, сядет девушка в ночь на Ивана Купалу, а вы через нее и перепрыгнуть не сумеете, не то что другое чего.

Конечно, при условии, что вы с утра до вечера пили только красное!..»

Алкоголизм принимает настолько уродливые формы, что его начинают считать причиной или следствием депрессивного состояния целого народа. Но есть одна вещь, которую мы не учитываем. Дело в том, что на Руси крепкое спиртное появилось довольно поздно. Были распространены всякие слабоалкогольные напитки вроде браги и медовухи. Вино как таковое в России почти не производилось. Обратите внимание, что у старообрядцев и сегодня никто не пьет водку или самогон, только слабый алкоголь. Именно так и было принято на Руси в стародавние времена.

Перегонять спирт и делать самогонку начали во времена Петра I. Так что крепкие напитки относительно недавно вошли во всеобщее употребление. Но хотя привычка к водке сформировалась, культура пития не привилась. Расцвет же российского пьянства пришелся на XIX в. В это время производство водки становится государственной монополией, казна на этом начинает зарабатывать деньги, а народ – спиваться.

Вообще, надо понимать, что много чего существует на этом свете. Это не значит, что всё это мы должны употреблять, как лук или картошку. Например, наркотики – еще одно популярное и весьма распространенное зло. В определенных дозах даже многие ядовитые и смертельно опасные субстанты используются как лекарство. В этом смысле и наркотики имеют право на существование – опиаты применяются в медицине, марихуану прописывают онкологическим больным, лечат астму. Эти доводы приводят сторонники легализации легких наркотиков. Они утверждают, что алкоголик, способный за бутылку водки зарезать, убить и изнасиловать, много опаснее того, кто выкурит себе тихо косячок и будет счастливо хихикать в своем углу. В этом смысле спор о том, что вреднее – легкие наркотики или крепкие спиртные напитки, разрешается не в пользу последних. И многие страны, такие как, например, Голландия, поднимают цены на крепкий алкоголь, вместе с тем легализуя употребление марихуаны. Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что одно не лучше другого. Здесь вообще неправомерно такое противопоставление, дескать, лучше покурить, чем напиться.

Да, вроде бы легкие наркотики не вызывают в человеке агрессию и даже, наоборот, эту агрессию снижают, но, с другой стороны, они незаметно, но неуклонно разрушают человеческое сознание. Они лишают человека очень важной вещи – критического отношения к себе. Алкоголь тоже действует разрушительным образом, но к нему как к социокультурному явлению мы более привычны, мы знаем, что он собой представляет и как с ним бороться. А такие вещи, как марихуана (про более тяжелые наркотики я не говорю), подтачивают человека исподволь, и через какое-то время он неизбежно оказывается словно в двух разных мирах. Вроде бы он вполне социален, работоспособен и исполнителен, но вместе с тем это уже не вполне он сам.

«На исходе и вены, и деньги.

Откидон продолжается. Вчера ночью проснулся оттого, что кто-то сжимал мне руку. То была моя другая рука…. Засыпаю за чтением, и слова принимают значение шифра…. Одержим шифрами…. Человек заражается цепочками болезней, выдающих зашифрованное послание….

Ужалился на глазах у Д.Л. Нащупываю вену в босой левой ноге…. У торчков нет стыда…. Они непроницаемы для отвращения остальных. Сомнительно, чтобы стыд мог существовать в отсутствие либидо…. Стыд торчка исчезает вместе с его несексуальной общительностью, которая также зависит от либидо…. Наркоман относится к своему телу безлично, как к инструменту поглощения среды, в которой он обитает, оценивает свою ткань холодными руками лошадника. “Ширяться сюда без толку”. Мертвые рыбьи глаза шарят по изувеченной вене».

На самом деле это страшное явление, потому что наркотики делают людей не способными общаться с самими собой и миром вне иллюзии. Человек живет в некоем параллельном пространстве, и любая встреча с реальностью чревата для него появлением чувства беспокойства и дискомфорта. Вроде бы ничего особенного вокруг не происходит, но при малейшем соприкосновении с настоящей жизнью такому человеку хочется уйти и спрятаться. Курнуть и окунуться в привычные и приятные грезы. Да, он никому не делает плохо, никого не достает, ни на кого не бросается, он тих и удобен в общении. Но только он ли это? Большой вопрос. Основная беда легких наркотиков связана именно с этой опасностью потери себя.

Многие пробуют различные вещества, в том числе и запрещенные, объясняя это стремлением расширить границы сознания и встретиться с высшими силами и Богом. Но здесь есть большая ловушка – человек ищет одно, а находит другое. Он встречается с иллюзией, с подменой, отнюдь не с тем духовным миром, которого ждет. Духовный мир – это не только мир ангелов и добрых духов, это еще и сатанинский мир демонов и бесов.

«Есть только одно благо – Бог. Все остальное – благо, когда смотришь на него, и зло, когда от него отвернешься. Чем выше и сильнее что-либо в естественной иерархии, тем будет страшнее оно в мятеже. Бесы не падшие блохи, но падшие ангелы».

Апостол Павел пишет, что Сатана может явиться и в образе светлого ангела для того, чтобы соблазнить и обмануть человека. А авва Дорофей говорит, что опасность зла – в его способности прикинуться добром. Ведь в своем первозданном виде зло легко распознаваемо, оно должно быть привлекательным, чтобы человек на него согласился. Когда оно прикрыто соблазнительной и блестящей оберткой, на него гораздо легче клюнуть. Потом оно покажет свою истинную сущность, но для того, чтобы человек соблазнился, зло должно ему понравиться. И в этом опасность расширения сознания с помощью наркотиков, например ЛСД. Человек входит в иллюзорный мир подмен, где может быть все что угодно, кроме Бога.

Состояние, которое переживает человек в пламенной молитве, тоже можно назвать измененным. В трудах святых часто употребляется слово «экстазис» – экстаз, выход за пределы. Но это совсем другое переживание, оно не связано с использованием искусственных техник или каких-то веществ. Это дар Божий. То, что дается Богом человеку. Если мы сами, желая вызвать в себе определенного рода ощущения, будем усиленно доводить себя до экстатических состояний, мы рискуем просто с ума сойти. Поэтому «экстазис» – это всегда только ответ Бога на искренние молитвы. Это тот чудесный момент, когда человек встречается с Богом. А Бог – это все-таки сверхреальность, а не вне-реальность. И человек, выходя из этой своей привычной земной и материальной среды, встречается со сверхреальностью, становится другим. Истинная молитва очень тяжело дается. Для этого надо не просто как-то особо горячо молиться, надо иметь большое сердце, чистую совесть и горячую веру. Путь христианина – это образ жизни.