Карен Армстронг - Битва за Бога: История фундаментализма

391

Marsden, Fundamentalism and American Culture, 90–92; Fuller, Naming the Antichrist, 119. Пресвитерианцы, например, Уильям Дженнингс Брайан, не являвшийся премилленаристом, смотрели на демократию более оптимистично, считая ее торжеством кальвинизм, который выражает равенство всех людей перед Господом.

392

Boyer, When Time Shall Be No More, 192; Marsden, Fundamentalism and American Culture, 154–155.

393

Szasz, The Divided Mind, 85.

394

Marsden, Fundamentalism and American Culture, 147–148.

395

Szasz, The Divided Mind, 86.

396

Marsden, Fundamentalism and American Culture, 147–148.

397

The King's Business, 19, 1918.

398

«Unprincipled Methods of Postmillenalists,» in ibid.

399

Marsden, Fundamentalism and American Culture, 147.

400

Ibid., 162.

401

Szasz, The Divided Mind, 91.

402

Ibid, 90–91.

403

The Watchtower Examiner, July 1920; Fuller, Naming the Antichrist, 120.

404

Marsden, Fundamentalism and American Culture, 182–183.

405

Ibid., 157–60, 165–75, 180–84; Szasz, The Divided Mind, 94–100.

406

Marsden, Fundamentalism and American Culture, 171–174.

407

Szasz, The Divided Mind, 102.

408

Ammerman, «North American Protestant Fundamentalism,» 26; Marsden, Fundamentalism and American Culture, 169–183; Ronald L. Numbers, The Creationists: The Evolution of Scientific Creationism (Berkeley, Los Angeles, and London, 1992), 41–44, 48–50; Szasz, The Divided Mind, 107–118.

409

To J. Baldwin, March 27, 1923, in Numbers, The Creationists, 41.

410

Marsden, Fundamentalism and American Culture, 184–189; R. Laurence Moore, Religious Outsiders and the Making of Americans (Oxford and New York, 1986), 160–163; Szasz, The Divided Mind, 117–135; Numbers, The Creationists, 98–103.

411

Union Seminary Magazine 32 (1922); Szasz, The Divided Mind, 110.

412

«The Evolution Trial», Forum, 74 (1925)

413

Marsden, Fundamentalism and American Culture, 187.

414

Ibid., 187–188.

415

Moore, Religious Outsiders, 161–63.

416

Marsden, Fundamentalism and American Culture, 217.

417

The King's Business, 40, 1922.

418

Деяния апостолов, 2:1–6.

419

Иоиль, 3:1–5.

420

Harvey Cox, Fire from Heaven: The Rise of Pentecostal Spirituality and the Reshaping of Religion in the Twenty-first Century (New York, 1995), 48–74.

421

К римлянам 8:26, Cox, Fire from Heaven, 87.

422

Cox, Fire from Heaven, 63.

423

Ibid., 76–77.

424

Ibid., 57, 69–71.

425

Ibid., 63.

426

Ibid., 67.

427

Ibid., 81–122.

428

Ibid., 81.

429

«The Aesthetics of Silence,» in A Susan Sontag Reader (New York, 1982), 195. В рус. переводе: Сьюзен Зонтаг. Эстетика молчания. Ч. I (http://temporaryshop.ru/arts-theory/412-i); Сьюзен Зонтаг. Эстетика молчания. Ч. II (http://temporaryshop.ru/arts-theory/415-ii ).

430

Ibid.; Cox, Fire from Heaven, 91–92.

431

Cox, Fire from Heaven, 75.

432

Asher Ginsberg (Ahad Ha-Am), «Slavery in the Midst of Freedom,» Complete Writings (Jerusalem, 1965), 160.

433

Amos Elon, The Israelis, Founders and Sons, rev. ed. (London, 1984), 105, 112.

434

Eliezer Schweid, The Land of Israel: National Home of Land of Destiny (trans. Deborah Greniman; New York, 1985), 158.

435

Arthur Hertzberg (ed.), The Zionist Idea (New York, 1969), 377.

436

На самом деле подобного постановления Второй сионистский конгресс не выносил, однако светский характер сионизма действительно обозначил.

437

«Brooks of the Negev,» in Aviezer Ravitsky, Messianism, Zionism and Jewish Religious Radicalism (trans. Michael Swirsky and Jonathan Chipman; Chicago and London, 1993), 95.

438

«On Zion,» in Ravitsky, Messianism, 89.

439

«Eulogy», in Ravitsky, Messianism, 99.

440

«Eder Ha-Yakel,» in Ravitsky, Messianism, 107.

441

«Orot,» in Ravitsky, Messianism, 102.

442

Ibid.

443

M. Sotah 9:7. С трактатом Сота на рус. языке можно ознакомиться здесь: http://www.evrey.com/sitep/talm/index.php3?trkt=sota .

444

«Orot,» in Ravitsky, Messianism, 108.

445

Ibid., 104–111.

446

«Arpeli Tohar,» in Ravitsky, Messianism, 105.

447

«Orot ha Kodesh,» in Ravitsky, Messianism, 117.

448

Kook, «The War,» in Herzberg, The Zionist Idea, 423.

449

Bernard Avishai, The Tragedy of Sionism: Revolution and Democracy in the Land of Israel (New York, 1985), 94.

450

«Iggerot ha Regati,» in Ravitsky, Messianism, 120.

451

«Orot,» in Ravitsky, Messianism, 120.

452

«Iggerot ha Regati,» in Ravitsky, Messianism, 121.

453

Alan L. Mittelman, «Fundamentalism and Political Development: The Case of Agudat Israel,» in Lawrence J. Silberstein (ed.), Jewish Fundamentalism in Comparative Perspective: Religion, Ideology, and the Crisis of Modernity (New York and London, 1993), 225–231.

454

Ibid., 231.

455

Ibid., 234.

456

Ibid., 235.

457

Youssef M. Choueiri, Islamic Fundamentalism (London, 1990), 64.

458

Marshall G. S. Hodgson, The Venture of Islam: Conscience and History in a World Civilization, 3 vols. (Chicago and London, 1974), III, 171.

459

Albert Hourani, Arabic Thought in the Liberal Age, 1798–1939 (Oxford, 1962), 170–183.

460

Ibid., 183–189.

461

Ibid., 240–243.

462

Ibid., 224, 230.

463

Ibid., 243–244.

464

Ibid., 242.

465

Azar Tabari, «The Role of the Clergy in Modern Iranian Politics,» in Nikki R. Keddie (ed.), Religion and Politics in Iran: Shiism from Quietism to Revolution (New Haven, Conn., and London, 1983), 57.

466

Nikki R. Keddie, Roots of Revolution: An Interpretive History of Modern Iran (New Haven, Conn, And London, 1981), 72, 73.

467

Mangol Bayat, Mysticism and Dissent: Socioreligious Thought in Qajar Iran (Syracuse, N. Y., 1982), 184–186.

468

Nikki R. Keddie, «The Roots of the Ulama's Power in Modern Iran,» in Keddie (ed.), Scholars, Saints and Sufis: Muslim Religious Institutions in the Middle East Since 1500 (Berkeley, Los Angeles, and London, 1972), 227.

469

Hamid Algar, «The Oppositional Role of the Ulama in Twentieth-Century Iran,» in Keddie (ed.), Scholars, Saints and Sufis, 231–234.

470

Ibid., 237–238; Riesebrodt, Pious Passion: The Emergence of Modern Fundamentalism in the United States and Iran (trans. Don Reneau; Berkeley, Los Angeles, and London, 1993), 109–110. На рус. языке в реферативном изложении см.: Васильев А. В. Ризеброт. Набожные страсти. Возникновение современного фундаментализма в Соединенных Штатах и в Иране // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 5: История. Реферативный журнал. ИНИОН РАН. – 1996. – № 4. – С. 231–232; Tabari, «The Role of the Shii Clergy,» 58.

471

Algar, «The Oppositional Role of the Ulama,» 238.

472

Ibid., 238–40; Tabari, «The Role of the Clergy,» 58–59.

473

Keddie, Roots of Revolution, 82.

474

George Steiner, In Bluebeard's Castle: Some Notes Toward the Re-definition of Culture (New Haven, Conn., 1971), 32. На рус. языке можно ознакомиться с одним отрывком из книги: Стайнер Дж. Великая Ennui: Эссе из книги «В замке Синей Бороды. Заметки к новому определению культуры» // Иностр. лит. – 2000. – № 8. – С. 261–271.

475

Zygmunt Bauman, Modernity and the Holocaust (Ithaca, N. Y., 1989), 77–92. В рус. переводе: Бауман З. Актуальность холокоста. – М.: Европа, 2010.

476

Steiner, In Bluebeard's Castle, 47–48. На рус. языке можно ознакомиться с одним отрывком из книги: Стайнер Дж. Великая Ennui: Эссе из книги «В замке Синей Бороды. Заметки к новому определению культуры» // Иностр. лит. – 2000. – № 8. – С. 261–271.

477

Samuel C. Heilman and Menachem Friedman, «Religious Fundamentalism and Religious Jews,» in Martin E. Marty and R. Scott Appleby, Fundamentalisms Observed (Chicago and London, 1991), 223.

478

Aviezer Ravitsky, Messianism, Zionism and Jewish Religious Radicalism (trans. Michael Swirsky and Jonathan Chipman; Chicago and London, 1993), 43.

479

Preface to Va Yoel Moshe, in Ravitsky, Messianism, 65.

480

Ravitsky, Messianism, 45.

481

Ibid., 50–51.

482

Ibid., 63–65.

483

Ibid., 54–55.

484

Ibid., 42.

485

Ibid., 53. Хесед (милость) и дин (сила, строгий суд) – две из 10 божественных эманаций в каббале, которые необходимо тщательно уравновешивать, иначе мир постигнет «строгий суд» Господа.

486

Армстронг К. Иерусалим. Один город, три религии. – М.: Альпина нон-фикшн, 2011.

487

Хагига, 2:7.

488

Heilman and Friedman, «Religious Fundamentalism and Religious Jews,» 226–29; Gerald Cromer, «Withdrawal and Conquest: Two Aspects of the Haredi Response to Modernity,» in Laurence J. Silberstein (ed.), Jewish Fundamentalism in Comparative Perspective: Religion, Ideology, and the Crisis of Modernity (New York and London, 1993), 166–68; Ravitsky, Messianism, 77.