Преодоление страха. Путь к любви - Свами Бхакти Тиртха
Первым выступит тот, у кого не хватало веры, но он смог преодолеть это. Поднимите руку, у кого есть подобный опыт, у кого не было веры, но он смог обрести ее. Пожалуйста, говорите кратко.
Преданный: Когда я узнал о сознании Кришны, стал изменять свои привычки питания, затем изменил свой образ жизни, стал больше узнавать духовных вещей, которые стали мне интересны. Дальше появилась уверенность. Все началось с питания, и я изменил свой образ мыслей.
Бхакти Тиртха Свами: Подобное происходило со многими из нас. Когда мы пришли в сознание Кришны, то обрели веру в высшие вещи. Это помогло нам оставить дурные привычки.
Теперь слово тому, кто совершал вайшнава-апарадхи, а потом смог от этого избавиться.
Преданный: Когда я пришел в сознание Кришны, у меня было очень критическое умонастроение, и я совершал много оскорблений по отношению к преданным. Однажды в наш храм в Днепропетровске приехал великий вайшнав - Шри Джишну Прабху и провел у нас семинар по вайшнава-апарадхам. На одной из своих лекций он сказал, что все, по отношению к которым мы совершаем вайшнава-апарадхи, поступки которых осуждаем, являются отражением нашего внутреннего состояния. Они являются нашими вселенскими учителями, и мы должны быть безмерно благодарны, потому что они показывают нам нашу внутреннюю природу и помогают очиститься. Эти слова перевернули мою жизнь, и я понял, что невозможно находиться в обществе преданных и постоянно критиковать их. Наоборот, их надо постоянно прославлять.
Бхакти Тиртха Свами: Вайшнава-апарадхи способны разрушить нашу жизнь в преданном служении, поскольку вайшнава-апарадхи потом превратятся в гуру-апарадхи, и если мы не будем внимательны, в конечном итоге, они превратятся в оскорбление Кришны. Поэтому мы должны быть очень внимательны, чтобы они не привели к потере нашего ростка преданности.
Есть разница между оскорблениями и позитивной критикой, тем, когда мы даем кому-то советы. Мы - духовные ученые, поэтому должны искать высших стандартов. Мы не говорим, что хорошо все, что бы ни происходило. Но различие в том, что мы не должны специально искать недостатки, мы должны искать любовь, должны искать, как можно послужить, должны смотреть, как можно помочь, должны пытаться понять, в чем нуждаются преданные, как мы можем вдохновить других. И если кто-то ведет себя неправильно, мы не должны считать это их проблемой, мы должны считать это проблемой нашего сообщества, проблемой нашего храма, ятры. Мы должны думать о том, что сами можем сделать, чтобы улучшить ситуацию. Но если мы игнорируем такие явления, то это просто имперсонализм.
Мы должны быть внимательными и стараться понять, кто есть садху. Индрадьюмна Махарадж говорил на лекции, что мы должны узнать качества садху, в противном случае, не будем знать, с кем общаться. Но если мы просто ищем недостатки и так совершаем оскорбления, то это ослабляет наш росток преданности.
Иногда бывает, что кто-то другой совершает оскорбления по отношению к вам. В таком случае, вы просто должны занять смиренное положение, но действовать, по возможности, так, чтобы исправить сознание того, кто вас оскорбляет. Помните, что сейчас Кали-юга. И когда Джагай и Мадхай совершали такие великие грехи, Господь Чайтанья вначале хотел убить их, но Господь Нитьянанда напомнил ему: “Господь, если собираешься убить этих двоих, Тебе придется убить практически всех в Кали-югу. Лучше сделать их преданными”.
Поэтому вместо критики лучше посмотреть, что вы можете сделать, чтобы помочь этому человеку, возвысить его. Нужно не так много разума и энергии, чтобы увидеть чьи-то недостатки, но необходима духовная сила, чтобы, увидев эти недостатки, помочь человеку подняться над ними. Таково сознание любви.
Сознание страха - когда человек имперсонален, стремится искать недостатки у других, чтобы самому оказаться в более выгодном положении.
Сейчас мы рассмотрим случай страха одиночества. У кого был страх одиночества, и он смог преодолеть его, когда принял прибежище у Кришны или преданных, шастр или садху? Кто смог одним из этих способов освободиться от страха одиночества?
Преданный: Я встретился с сознанием Кришны около десяти лет назад. Все было замечательно: я посещал лекции по “Бхагаватам”, общался с преданными. Но примерно пять лет назад мне пришлось покинуть Украину в поисках работы, и вот там, за границей, я уже был действительно в одиночестве и через один, два, три года начал чувствовать, что схожу с ума. Я пытался найти какое-нибудь общество преданных. Наконец, мне повезло, я встретил преданных и постарался развить с ними дружеские отношения. Сейчас я чувствую, что снова выздоровел. Это говорит о важности сообщества преданных и опасности одиночества.
Бхакти Тиртха Свами: Иногда вокруг нас может быть столько людей, но если нет преданных - мы одиноки. Так, у некоторых из вас кармическая работа, вокруг непреданные, и вы чувствуете себя одинокими. Кто-то из вас, может быть, проживая далеко от храма или центра нама-хатты, чувствует себя одиноким. Но надо сделать так, чтобы в обществе преданных вы чувствовали себя как дома.
Даже если вы не знаете преданного, то все равно можете делиться с ним самым важным, потому что у вас есть общее понимание. Даже если вы встретите преданного из другой страны - у вас разные культуры, вы говорите на разных языках - но самый важный язык, на котором говорят все - это язык сердца.
У души есть свой собственный язык. В духовном мире не говорят ни по-английски и ни по-французски, ни по-русски и ни по-испански. Хотя там знают все языки, но разговаривают на языке бриджабаси, потому что в этом языке каждое слово является выражением любви.
Обычно разные языки выражают разные идеи. Например, для некоторых русских слов сложно найти эквивалент в английском, а есть английские слова, которые невозможно выразить на русском языке. Так, в китайском сложно подобрать слово для понятия “Бог”. Такова природа этой атеистической страны - там нет слова для Всевышнего Господа. И по мере того, как Кали-юга расцветает, языки становятся все более грубыми, описывают менее возвышенные вещи. Но где бы, в какой бы вселенной ни были преданные, они всегда могут связать себя с понятием о душе.
Сейчас мы составим еще один, шестой, список. Пожалуйста, поделитесь с нами, кто из людей причинял вам наибольшие страдания. Кто может причинить вам наибольшую боль? У каждого из нас есть печальный опыт, когда мы чувствовали боль, особенно эмоциональную. Кто же те личности, которые причиняли вам наибольшую боль? Речь идет не об именах людей, а о категориях.
- Взрослые дети, выросшие дети.
- Самые близкие.
- Авторитарные люди.
- Родители.
- Любимые - те, кого мы любим.
Подумайте о своих случаях. Когда мы чувствовали очень сильную боль, откуда эта боль исходила?
- Муж, жена.
- Те, кому мы доверяли.
- Друзья.
- Мы сами.
- Те, кто не оправдал наших ожиданий, кто разочаровал нас.
Мы составили список тех типов личностей, которые могли бы причинить нам наибольшую боль. Обычно максимальная боль исходит от кого-то, принадлежащего к этим категориям. Еще раз прочитаем список:
1. Выросшие дети.
2. Близкие.
3. Авторитарные люди.
4. Родители.
5. Те, кого мы любим.
6. Муж, жена.
7. Те, кому мы доверяем.
8. Друзья.
9. Мы сами.
10. Те, кто нас разочаровал.
А кто может принести нам наибольшее счастье? Кто может удовлетворить нас больше всего? - Те же самые люди.
Никто не может причинить нам большую боль, чем те, кого мы больше всего любим; никто не может причинить нам большую боль, чем те, кому мы больше всего доверяем; никто не может причинить нам большую боль, чем муж или жена, наши дети или друзья, родители, руководители.
Люди, которые дают нам величайшую поддержку, любовь и защиту - эти же люди, если мы не получаем их любви, являются источником сильного горя.
