Лео Борманс - Большая книга о счастье
Факторы, объясняющие степень нашего счастья, достаточно ограничены по числу. Они могут быть сгруппированы по трем категориям: условия, другие люди и мудрость.
Другие люди оказываются неотъемлемыми для счастья. Не в смысле экзистенциалиста Сартра «Ад – это другие». Напротив, ад – это отсутствие других, и одиночество – единственный самый серьезный разрушитель счастья. Одиночество часто приходит случайно, из-за потери партнера по причине болезни или развода. Но риск одиночества, даже при ужасных условиях, сильно сокращается, когда у людей есть обширная социальная сеть, когда люди участвуют в добровольных ассоциациях (чтобы не «играть» одним) и проводят свободное время вне дома. Здесь правительства могут сыграть важную роль, активно продвигая и стимулируя добровольные ассоциации, жизнь по соседству, выставляя цель свободного времяпровождения и внедряя культурное окружение, которое сводит людей вместе и укрепляет социальную ткань. Дополнительный аргумент в пользу такой политики – это тот факт, что участие в добровольных организациях и активное свободное время вне дома сами по себе ассоциируются с более высокой степенью счастья, независимо от их вклада в уменьшение риска одиночества. Нет доказательств, что просмотр телевизора делает людей несчастными, но это точно отнимает время, которое могло бы быть использовано на цели, больше способствующие счастью.
Важным условием счастья является здоровье. Труднее быть счастливым при серьезной или хронической болезни. Тем не менее поразительно, что хронически больные люди, но при гарантированной надлежащей заботе, оказываемой им семьей или профессионалами, намного счастливее, чем хронически больные пациенты без такой заботы. Политика счастья поэтому несет двойную ответственность: содействие популяризации здоровья и обеспечение заботы. Политика счастья будет продвигать такие действия, особенно направленные на людей с недостатком образования. Пропасть в состоянии здоровья между высокообразованными и менее образованными людьми действительно растет, и это относится в меньшей степени к доступности лечения, чем к образу жизни. Поэтому счастье требует перехода от лечения к заботе. Это устрашающий вызов в европейском обществе с быстростареющим населением, демографическое развитие которого при этом связано с угрозой недостаточного количества людей, желающих (и мотивированных, и способных) обеспечить заботу. Это необходимая область для дальновидной, смелой и инновационной политики счастья.
Второе важное условие счастья – финансовая безопасность. Недостаток денег может, несомненно, сделать вас несчастным. Происходит резкое снижение счастья при переходе от состояния, когда есть достаточный доход и люди «могут свести концы с концами», к состоянию, когда доход недостаточный и люди «не могут свести концы с концами». Экономическая незащищенность – неуверенность в работе или будущем доходе – также вредоносна для счастья. Политика достижения счастья должна предусматривать как борьбу с бедностью, так и с экономической нестабильностью. Ричард Лэйард указал на неотъемлемо эгалитарный характер, которым обладает подлинная политика счастья, просто потому, что намного легче сделать несчастных счастливее, чем счастливых еще счастливее. Так как бедность и экономическая нестабильность разрушительны для счастья, то политика счастья не только эгалитарна, но также демонстрирует сходство с политикой государств всеобщего благосостояния, которые появились во второй половине прошлого столетия в Северо-Западной Европе.
Третье условие – это время. Ощущение дефицита времени уменьшает счастье. Дефицит времени присущ «хлопотливым» годам: в возрасте 25–50 лет, когда нужно строить карьеру, создавать семью, растить детей. Дефицит времени в этой фазе жизни создает кризис среднего возраста, в результате которого люди среднего возраста кажутся менее счастливыми, чем молодые люди до 25 лет и более старые люди после 60. Примечательная вещь относительно дефицита времени – это то, что его негативное влияние на счастье намного сильнее, когда люди хотят сбросить обороты или воспринимать жизнь легче. Это стремление часто не достигается, и последующая фрустрация вызывает ощущение отсутствия счастья. Современное общество должно инвестировать в развитие инновационной политики времени, распределяя рабочее, семейное и свободное время более четко и разумно в жизненном цикле, принимая во внимание факт, что в богатых обществах этот цикл за вторую половину столетия был значительно увеличен.
Политика счастья, конечно, не исключает личную ответственность. Даже когда условия благоприятны, люди должны желать или знать достаточно, чтобы эти условия использовать. При одинаковых условиях некоторые люди счастливее других, и эти различия во многом объясняются установками – готовность и нацеленность оставаться хозяином своей жизни, оптимистический взгляд на жизнь или возможность быть довольным тем, что имеешь (хотя не слишком быстро или слишком просто). Это те установки, которые древние называли мудростью, и они уместны и сегодня – и они точно так же труднодостижимы и требуют тонкого равновесия.
Простой способ помочь нам в этом поиске – сравнить опыт счастливых и несчастливых людей, живущих при сравнимых материальных условиях, обладающих схожим здоровьем, справляющихся со схожим количеством дефицита времени и обладающих схожей мудростью. А какой совет можно извлечь из того, как живут счастливые люди? Ответ оказывается однозначно прямолинейным и приземленным: постарайтесь стать владельцем жилища, спросите себя, является ли ваше стремление сбросить обороты желанием тратить больше времени на другие цели (спорт, путешествия, дружба, чтение, садоводство и так далее), не обременяйте свой уже загруженный график. Каждый раз делайте паузу и составляйте список того, чем заняты. Замечайте, являются ли эти занятия необходимыми и приносящими удовольствие. Вступайте в добровольные организации, встречайтесь с друзьями, проводите свободное время активно и не смотрите слишком долго телевизор. Цените друзей и дорожите дружбой, не ограничивайте свою жизнь только партнером или семьей. Это редко приносит счастье – даже с самыми лучшими отношениями и хорошей семьей.
Выводы:
✓ Правительства должны активно содействовать добровольным организациям, здравоохранению и социальной работе, в то же время борясь с бедностью и экономической нестабильностью.
✓ Современное общество должно инвестировать в развитие инновационной политики времени, распределяя рабочее, семейное и свободное время более четко и разумно в жизненном цикле.
✓ Спросите себя, не является ли ваше стремление «сбросить обороты» желанием уделять больше времени другим целям.
Марк Элчардус – профессор социологии в Брюссельском свободном университете (Бельгия). Он автор многочисленных статей и книг по культурной социологии и счастью.
Два доктора в Мумбаи
«Мы не жертвы, мы – выжившие»
Индия
Джоши Васундхара
«Мои родители переехали в Мумбаи, когда мне был всего один год, и я живу здесь до сих пор. Я люблю этот город, со всей его энергией, жизнью, грязью, шумом и невозможным трафиком. Я часто испытывал чувство несправедливости, а также сложности, с которыми сталкиваются бедные в получении доступа к качественной медицинской помощи по доступным ценам. Иногда кажется, что бедные не имеют права на жизнь». Доктор Джоши Васундхара ищет счастье в трудные времена. Он начинает рассказ о двух своих коллегах.
Случается всякое…
Я страстно люблю работу, связанную с вопросами здравоохранения для бедных. Моей целью является реализация качественной медицинской помощи для всех. Для осуществления этой цели я хочу создать сильную организацию, которая сможет работать с правительством и частным сектором и в то же время будет оказывать глубокое воздействие на здоровье женщин и детей урбанизированной Индии. Это все к вопросу о счастье. Я не делал ни одного исследования по этому вопросу, но большая часть моей деятельности связана с тем, чтобы делать людей счастливыми на своем рабочем месте.
Позвольте мне начать с рассказа о двух врачах. Обе из них – педиатры, обе – женщины и обе – выжившие. Первое, что меня поразило, так это заметная разница в их уровнях счастья и энергии. Обе женщины выросли в нормальных семьях и состояли в «договорных» браках, которые являются традиционными в Индии. В браках обе они подвергались оскорблениям и неуважительному отношению, которое продолжалось на протяжении нескольких лет, до момента разрыва. В то же самое время каждая из них продолжала заниматься своей карьерой. Если вы встретите их сегодня, вы увидите, что одна из них – весьма успешная личность, которая участвует в различных видах общественно полезной деятельности и полна энергии. Другая тоже вполне успешна, однако пребывает в меланхолии, которая мешает ей достигать поставленных целей. Мне стало любопытно, и я решил выслушать их более внимательно.
