Куда бы ты ни шел – ты уже там. Осознанная медитация в повседневной жизни - Джон Кабат-Зинн

со своим телом, выйти за его пределы, слиться с дыханием, со всей Вселенной, ощутить свою целостность как часть еще большего целого. Ощущение взаимосвязи приносит нам глубокое ощущение сопричастности, понимание того, что мы – неотъемлемая часть всего сущего, мы у себя дома, на своем месте, везде, где бы мы ни находились.

Мы можем ощутить вкус древнего безвременья вне рождения и смерти и одновременно испытывать мимолетную краткость этой жизни, зыбкость связей с нашим телом, с этим моментом, друг с другом. Осознавая свою цельность во время медитативной практики, мы можем увидеть и принять вещи такими, какие они есть, углубляя свое осознание и сострадание, уменьшая мучения и отчаяние.

Цельность – корень всего, что означают слова «здоровье», «исцеление» и «святость» на нашем языке и в нашей культуре. Если вы ощущаете свою внутреннюю целостность, вам больше некуда идти, нечего делать, так что вы свободны сами выбирать свой собственный путь. Покой становится достижимым как в действии, так и в недеянии. Он заключен в вас самих с самого начала времен, и, прикасаясь к нему, вкушая его и ощущая его, тело также не может не прикоснуться к нему, не услышать его, не ощутить его. Сознание также начинает слышать его, и ему даруется хотя бы мгновение этого покоя. Вы открыты и восприимчивы, в это мгновение вы обретаете равновесие и гармонию, и все пространство собрано в одно это место, все мгновения слились в один этот момент.

Обычные люди ненавидят одиночество.

Но мастер использует его, принимая свое одиночество, понимая, что он наедине со всей Вселенной.

Лао-цзы. «Дао Дэ Цзин»

Покой снисходит на души людей, Когда они понимают свое единство со Вселенной.

Блэк Элк (Черный Лось)

«Сиддхартха все слушал. Он теперь весь превратился в слух. Словно совершенно пустой, он впитывал в себя все звуки и чувствовал, что теперь и сам изучил вполне искусство слушать. Он и раньше не раз слышал все эти многочисленные голоса в реке, но сегодня они звучали как-то особенно.

Уже он не мог больше различать одни голоса от других – радостные от плачущих, детские – от голосов взрослых. Все сливалось теперь в одно – жалобы тоскующих и смех умудренных, крики гнева и стоны умирающих – все составляло одно, все сочеталось вместе, все переплеталось в тысячекратном сплетении. И все вместе – все голоса, все цели, все порывы и страдания, все наслаждения, все доброе и злое – все вместе взятое составляло их. Все вместе взятое было потоком событий, было музыкой жизни. А когда Сиддхартха внимательно прислушивался к реке, к ее тысячеголосой песне, когда он не обращал преимущественного внимания ни на жалобы, ни на смех, не уходил своим Я в один какой-либо голос, а слушал их все одновременно, внимал всему и слышал единство, тогда эта великая песнь, распеваемая тысячами голосов, оказывалась состоящей из одного-единственного слова»[3].

Нужно лишь учиться заново наблюдать и открывать для себя значение целостности.

Дэвид Бом.

«Целостность и скрытый порядок» Я велик, я включаю в себя множества.

Уолт Уитмен. «Листья травы»

Уникальность и подобие

Целостность, испытанная на собственном опыте, не может быть тиранической, поскольку она бесконечна в своем разнообразии и оказывается отраженной и вплетенной в каждую частность. Она подобна сети индусской богини Индры – символу Вселенной, и содержит по драгоценному камню в каждом узле; каждый камень ловит отражения всей совокупности камней, таким образом заключая в себе всю сеть. Некоторые стремятся сделать так, чтобы мы одинаково склонялись перед алтарем единичности, используя идею единства и не позволяя ему в непрерывном скольжении сглаживать все различия. Но именно в уникальных качествах каждого отдельного объекта, в их специфической индивидуальности и уникальных свойствах заключены поэзия и искусство, наука и жизнь, чудо и благодать.

Все лица напоминают друг друга, но все же мы легко можем увидеть уникальность, индивидуальность каждого при всей их идентичности. Вот как глубоко мы ценим эти различия. Океан – целое, но по нему бегут мириады волн, и каждая из них не похожа на все остальные; он состоит из струй, и все они уникальны в своей бесконечной переменчивости. Пейзажи на Земле уникальны, и нет среди них одинаковых, то же самое можно сказать про береговую линию. Атмосфера едина, но ее потоки уникальны, даже при том, что это всего лишь ветер. Жизнь на Земле – единое целое, но все же она состоит из уникальных, неповторимых взаимосвязанных тел, микроскопических или видимых, растений или животных, умерших или живых. Потому так многообразны места их обитания.

Не может быть единого способа быть, единого для всех пути, практики, единого способа учиться, единого способа любить, единого способа расти или исцелять, жить, чувствовать, знать или познавать. Главное в них – в их различии.

Синичка, Синичка

Скачет неподалеку от меня.

Торо

Человек, вытаскивавший редьку из земли, указал мне путь этой редькой.

Исса

Старый пруд, лягушка подскакивает – всплеск.

Басё

Полночь. Нет волн, нет ветра, пустая лодка залита лунным светом.

Догэн

Что это такое?

Дух познания лежит в основе осмысленного бытия. Познание не просто позволяет решить проблемы. Это способ убедиться, что вы не выпускаете из рук основную тайну самой жизни и нашего присутствия здесь. Кто я? Куда я иду? Что означает быть? Что значит быть … мужчиной, женщиной, ребенком, родителем, учеником, рабочим, руководителем, заключенным, бездомным? В чем моя карма? Где я? Каков мой Путь? Каково мое Предназначение на этой Земле?

ПОЗНАНИЕ – ЭТО НЕ ПОИСК ОТВЕТОВ, ОСОБЕННО БЫСТРЫХ ОТВЕТОВ, РЕЗУЛЬТАТОВ ПОВЕРХНОСТНОГО МЫШЛЕНИЯ.

ПОЗНАНИЕ – ЭТО УМЕНИЕ СПРАШИВАТЬ, НЕ ОЖИДАЯ ОТВЕТА, СПОСОБНОСТЬ ПРОСТО ОБДУМЫВАТЬ ВОПРОС СНОВА, ПОЗВОЛЯЯ ЕМУ ВАРИТЬСЯ, ПУЗЫРИТЬСЯ, КИПЕТЬ, СОЗРЕВАТЬ, ВХОДИТЬ В СОЗНАНИЕ И ВЫХОДИТЬ ИЗ НЕГО, КАК И ВСЕ ОСТАЛЬНОЕ.

Процесс познания происходит не только в состоянии полного покоя. Познание и осознание сплетаются в каждом мгновении вашей обыденной жизни. По сути, это одно и то же, только сформулировано по-разному. Вы можете обдумывать вопрос: «Кто я?», или «Что это такое?», или «Куда я иду?», или «Чем я занят, что я делаю?», в то время как вы копаетесь в моторе, идете на работу, моете посуду, слушаете, как ваша дочка напевает весенним вечером, ищете работу.

На вашем жизненном пути постоянно возникают самые различные проблемы, разные по сути и размерам – они могут быть мелкими и незначительными, а бывают и серьезными и непреодолимыми. Очень важно исследовать их со всем вниманием, со всей полнотой осознания. Это значит, что следует спросить себя: «Что это за проблема, что это за мысль, что это за чувство?», «Как мне с этим справиться?» А можно спросить себя и так: «А хочу ли я заниматься этой проблемой или даже просто знать о ней?»

Первый шаг – просто признать существование проблемы, то есть наличие какой-то напряженности, неудовлетворенности или дисгармонии. Порой у вас уходит по сорок-пятьдесят