Токсичные мудаки. Как поставить на место людей с завышенным чувством собственной важности и сохранить рассудок - Рамани Дурвасула

но при этом тут же видят рекламу дорогостоящих курсов по подготовке к экзаменам, гарантирующих поступление в элитные университеты. Токсичные и самовлюбленные родители часто превращают школу в собственную вотчину, отстаивая интересы ребенка и своей семьи. Какое послание это дает ребенку? Что он особенный, а одноклассники нет? Повлияет ли это на него во взрослом возрасте? Скорее всего, да. Ведь ребенок не только усваивает от родителей такую модель поведения, но и наблюдает, как эти методы работают в школе и помогают добиваться целей. В этом случае дети социализируются в парадигме выживания сильнейшего и следят, чтобы в первую очередь были удовлетворены их личные потребности, не обращая внимания на окружающих. Когда в школах и университетах прививают чувство привилегированности и превосходства (а теоретически это то, что нужно, чтобы занять лидерскую позицию в обществе), тогда наши образовательные системы становятся проблемой. Учебные заведения все быстрее превращаются в бизнес, привлекающий «клиентов» (студентов), «инвесторов» (богатых выпускников и родителей) и «меценатов» (корпорации).

При таком подходе цели системы образования смещаются: с роста, развития критического мышления и обучения – на угождение и наведение лоска, чтобы клиент был удовлетворен, а довольные родители и меценаты продолжали вкладывать средства. Мы начинаем воспринимать университеты и дипломы как бренды, и Гарвард уже не так сильно отличается от «Шанель». Если рассматривать образование через призму материализма, то из университетов уже выпускаются не студенты, которым открываются различные перспективы и виды деятельности на благо общества, а хорошо одетые привилегированные люди, готовые пропагандировать потребительские настроения и материальные ценности и сопутствующую им неуверенность в себе. Таким образом, даже наша система высшего образования становится ключевым фактором, способствующим распространению токсичных личностных черт и поддержанию неуверенности, которая создает благодатную почву для бесконтрольной эпидемии токсичности и нарциссизма. Интересно, что у прагматически ориентированных детей больше целей, связанных с достижением конкретных результатов, и меньше – с освоением школьной программы (проще говоря, «Если я получаю пятерки, неважно, чему я учусь»).

Консьюмеризм и меркантильность

Богатые дети интернета, туфли за восемьсот долларов, сумки за двадцать пять тысяч, фотографии помолвок с бриллиантовыми кольцами в несколько карат, аккаунты знаменитостей с фетишистскими снимками шкафов по тысяче квадратных метров, заполненных идеально подобранной обувью, сумками и часами, сказочные свадьбы, детские дни рождения за пятьдесят тысяч долларов, навороченные ламборгини – все это отражает повышенное потребительство нашей культуры. Общая сумма долгов в США сегодня составляет тринадцать триллионов долларов. Траты, показуха, одержимость брендами и убежденность в том, что больше – лучше, считаются основными проблемами, отравляющими нашу культуру.

Капитализм опирается на потребительство, а потребительство рискует превратиться в инструмент регуляции самооценки. В Америке, да и во всем мире, распространено мнение, что вещи могут сделать счастливыми, и миллиарды долларов тратятся на рекламу, чтобы донести до людей идеологию, согласно которой дизайнерские лейблы – это и есть достижения, успех, статус и особенность. Зачем работать над внутренним ростом и самореализацией, если пара кроссовок или сумочка от «Гуччи» помогут быстрее достичь результата?

Тим Кассер, эксперт по потреблению и автор двух книг («Высокая цена материализма» и «Быть или иметь. Психология культуры потребления»[20]), характеризует материализм как стремление к зарабатыванию денег, богатству, приобретению материальных ценностей, поддержанию определенного имиджа, известности и популярности. Шкалы измерения консьюмеризма свидетельствуют: прагматично настроенные люди уверены, что деньги и вещи приносят счастье. Исследования показывают, во-первых, что такие люди более конкурентоспособны, менее эмпатичны, более манипулятивны и эгоистичны; а во-вторых, что материализм и нарциссизм тесно связаны друг с другом, и это неудивительно. Парадоксально, но факт: эти паттерны нездоровы, однако культ потребления в значительной степени стимулируется капиталистической экономической системой, основанной на чрезмерном потреблении. Таким образом, нам ежедневно, а то и ежечасно внушают, что жизнь станет лучше, если мы купим очередной автомобиль, платье, часы, сумку или тур и в результате станем более достойными людьми.

Рекламодатели, как правило, отличные психологи и не страдают от этической дилеммы, связанной с необходимостью давить на уязвимые точки, чтобы выманить деньги. Многие статусные вещи, которые выше всего ценятся в обществе (внешность, быстрые автомобили, хорошо оборудованные кухни, вечная молодость), в большинстве случаев достижимы только с помощью денег. Часто эти вещи приобретают ценность лишь потому, что нам говорят, что их нужно ценить. Средства массовой информации также играют на неуверенности в себе, транслируя ролики о похудении, пластической хирургии и обустройстве дома, и убеждая, что трата денег и сопутствующее преображение сделают нас лучше. Это лишь усиливает неуверенность в себе, которая возникает в результате внушения, что мы могли бы быть лучше, если бы все выглядело лучше. Таким образом, из нарциссических людей часто получаются идеальные продавцы, поскольку они всецело верят в материальные ценности и по своей природе способны пропагандировать неуверенность в себе, толкающую к потребительству.

Кассер выделяет два пути формирования консьюмеристских ценностей: материалистические сообщения и неуверенность в себе. Это интересная дихотомия, поскольку все мы подвержены воздействию потребительских образов (рекламные щиты, вывески в вагонах метро, всплывающая реклама на сайтах и в телефонах, рекламные ролики по телевидению и радио). Нужно быть отшельником, живущим в лесу, чтобы не видеть всего этого. Но что касается неуверенности в себе, здесь опять на первый план выходят нарциссизм и токсичное чувство превосходства. Вспомните, что мы обсуждали ранее: в основе нарциссизма лежат плохая саморефлексия, неадекватная самооценка и неуверенность в себе. Кассер отмечает, что люди проявляют больше меркантильности, когда чувствуют себя неуверенно или когда их самоощущение находится под угрозой. Интересно, что в этом также проблема нарциссов – они не уверены в себе. Поэтому многие нарциссы склонны к вещизму, чтобы защитить себя от ощущения неуверенности. Неудивительно, что, согласно исследованиям, более высокий уровень потребительства также связан с более частым использованием социальных сетей.

Материализм обусловлен неуверенностью в себе и поверхностностью, как и нарциссизм. Таким образом, вполне логично, что они идут рука об руку. В капиталистическом потребительском и материалистическом мире мерилом успеха, как правило, является материальный достаток (машина, дом, кошелек, документы, деньги, вещи), поэтому нарциссы кажутся победителями в этой жизненной игре; и эта идея все больше проникает во все культуры. Изменение парадигмы и показателей успеха – непростая задача.

Консьюмеризм – это определенно игра нарциссов, которая никому не идет на пользу. Эта идеология задает тон, стимулируя приобретательство и поверхностное одобрение, поощряя нарциссизм и токсичное чувство превосходства. Она пагубно влияет на здоровье, семейные отношения и окружающую среду. Но, к сожалению, похоже, что в ближайшее время ситуация не изменится.

Новая эра нарциссизма

Мы все пытаемся найти свои истинные ориентиры в джунглях современного мира, где царят корпоративные преступления, скандалы проникают в Белый дом, политика поляризована, люди много работают, но мало получают. Это следствие того, что нарциссы и другие токсичные люди возглавляют критическую массу правительств, институтов и организаций, но вместо признания данного факта многие пытаются найти более мистические решения, будь то йога, медитации, позитивные аффирмации, фильмы наподобие «Тайны», отправка намерений во Вселенную, ежедневные благодарности, духовные гуру, кристаллы, ретриты, методы просветления, культы, изменение рациона питания или слепой оптимизм. В попытках обдумывать и воспевать бесчисленные несправедливости, проблемы и антагонизм современного мира есть определенный риск.

Многие перечисленные выше виды деятельности, в частности йога, медитация, осознанность и здоровое питание, – полезные ежедневные практики. Исследования показали, что они благоприятно воздействуют на физическое и психическое здоровье. Но это не панацея. И когда за дело берутся фанатики, возникает проблема. Гуру нью-эйджа, религии «нового века» в социальных сетях, например те, кто предлагает ретриты выходного дня (белые халаты и тюрбан необязательны), часто проповедуют учения, состоящие из смеси индуизма, буддизма и позитивной психологии, где основное внимание уделяется любви, свету и справедливой Вселенной, исполняющей любые просьбы. В то же время многие из этих гуру взращивают нетерпимость к негативным эмоциям и словам. Грусть или другие сложные эмоции становятся запретными, все волшебным образом должно решаться при помощи радости и внутреннего света. Но дело в том, что негативные состояния иногда необходимо проживать. В трудные времена вполне нормально сомневаться, испытывать