Нарративная практика. Продолжаем разговор - Майкл Уайт
Глава 9. Восстановление ценностей на основе резонансного отклика. Нарративные ответы на травматический опыт
В этой главе рассматриваются такие терапевтические процессы, как «восстановление ценностей» и «резонансный отклик», и их значение для преодоления травмирующего опыта и оживления «потока сознания», или «языка внутренней жизни». Я хочу привести цитату Уильяма Джеймса о потоке сознания (James, 1890):
«Сознание подобно жизни птицы, которая то сидит на месте, то летает. Язык имеет свой ритм: каждая мысль выражается предложением, и каждое предложение завершается точкой. Места отдыха, отдохновения обычно заняты какими-то чувственными образами, особенность которых заключается в том, что их можно удерживать перед внутренним взором неопределенное время и созерцать в неизменности; переходные промежутки заняты мыслями о статических и динамических отношениях, которые мы по большей части устанавливаем между объектами, воспринятыми в состоянии относительного покоя».
Прямое обращение к травматическому опыту людей неизбежно оказывается в лучшем случае непродуктивным, а иногда приводит к ухудшению ситуации: подобные действия могут способствовать ретравматизации и отчуждению. Когда мы (терапевты) намеренно пытаемся дестабилизировать человека, подвергая сомнению сформированные им в контексте травмы негативные заключения о собственной идентичности (заключения, которые хранятся в системе семантической памяти и обладают статусом факта), – это может порождать ощущение отчуждения, ощущение, что к тебе проявляют неуважение или над тобой смеются.
Первичная терапевтическая задача при работе с последствиями травмы состоит в обеспечении контекста для развития или восстановления такой внутренней реальности, которая порождает чувство связи с собой, распознаваемое как «это – я», «я узнаю себя». Это связано с усвоением языка переживаний, нарративного по форме. Именно такой язык Уильям Джеймс называет «потоком сознания».
Развитие или переосмысление этого переживания происходит в ходе терапевтического расспрашивания, сводящего разнообразный жизненный опыт в единую сюжетную линию, которая создает у человека ощущение преемственности и непрерывности. Объединение разных элементов опыта вокруг конкретных тем и соответствующих метафор вносит существенный вклад в переживание целостности и непрерывности жизни.
Ниже я рассмотрю всего лишь несколько из множества возможностей для создания контекста, оживляющего «поток сознания» и развивающего его. Эти возможности основываются на понятиях «восстановление ценностей» и «резонанс».
Восстановление ценностей и резонанс
Терапевтическая беседа направлена на выявление тех аспектов жизни, которым люди придают ценность. Это могут быть конкретные жизненные цели; убеждения относительно справедливости и правосудия; заветные надежды, мечтания, упования; личные обеты; связанные с определенным образом жизни и добровольно взятые на себя обязательства, клятвы; значимые для человека воспоминания, фантазии и представления о жизни; метафоры, отражающие экзистенциальные пласты бытия, и т. п.
В контексте терапевтических бесед можно обнаружить эти ценности и реставрировать их с помощью различных резонансных откликов.
Обнаружить пострадавшие в ходе травмы ценности нелегко – они спрятаны в тайниках; там они защищены от насмешек и обесценивания. И даже когда нам удается их отыскать, людям бывает трудно обозначить их, дать им имя. При этом я убежден, что, несмотря на трудности идентификации, поруганные ценности можно обнаружить, потому что они всегда как-то проявляются в жизни людей. Я считаю, что даже когда люди живут в плену диссоциированного травмирующего опыта, они прежде всего вспоминают именно то, что связано с их ценностями. Сам этот факт является поразительным свидетельством того, что люди отказываются от расставания с тем, что тогда, в момент травмы, было подвергнуто атаке.
«Отсутствующее, но подразумеваемое» – главный ориентир для нас в этой работе. Хотя в этой главе у меня нет возможности подробно рассмотреть это понятие, я сформулирую здесь несколько гипотез о том, какой смысл несут психологическое страдание и эмоциональный дистресс в контексте вторгающихся травмирующих воспоминаний. Все эти гипотезы основаны на понятии «отсутствующего, но подразумеваемого».
Тот факт, что человек испытывает продолжительное страдание и боль, может свидетельствовать о том, что у него было что-то, что он высоко ценил, но оно было разрушено во время переживания травмы. Это могут быть:
– жизненные цели, которыми человек дорожит;
– его заветные мечты, ожидания, упования;
– ценности и убеждения, касающиеся справедливости и правосудия;
– этические принципы, моральные представления о том, как должен быть устроен мир;
– важные клятвы, обещания, добровольно взятые на себя обязательства и обеты.
Если мы будем рассматривать психологическое страдание и боль как свидетельство ценности того, что утеряно, то переживаемая интенсивность страдания может считаться отражением степени значимости утраченного.
Повседневный эмоциональный дистресс в ответ на травму может рассматриваться как способность человека поддерживать отношения со своими ценностями и как его отказ от расставания с ними, несмотря на то, что в ходе травмы они подверглись разрушению.
Психологическое страдание и эмоциональный дистресс могут рассматриваться как форма напоминания о важном, как форма предупреждения окружающих о возможной угрозе. Сталкиваясь с безразличием окружающего мира, люди упорно продолжают верить в то, что их травма не будет напрасной, что благодаря тому, что они прошли, мир изменится. Они продолжают напоминать о том, что обстоятельства и отношения, из-за которых они получили травмирующий опыт, должны измениться.
После того как в ходе терапевтической беседы мы понимаем, что для человека важно и ценно, мы можем давать ему резонансные отклики[34]. Ниже я представлю лишь некоторые из терапевтических вариантов развития этого процесса.
Резонанс № 1. Что для меня важно?
Первый резонанс возникает, когда терапевт откликается на разговор о ценностях, улавливает их и точно отражает. Такие отклики повышают интерес к тем аспектам жизни, о которых человек говорит как о ценности, и признают их важность для человека; создают основу для придания этим аспектам жизни желаемого значения; наполняют их смыслом.
Отклики терапевта являются резонирующими потому, что фактически являются репрезентацией: терапевт возвращает человеку то, что он услышал как значимое. Терапевт становится отражающей поверхностью, которая помещает в фокус внимания человека его собственные слова и выражения.
Резонансные отклики не только обеспечивают точку входа в процесс восстановления и оживления языка внутренней жизни, они также выстраивают основания для развития взаимопонимания и близости. А это, в свою очередь, помогает устранить последствия травмы. Именно в этом резонансе человек распознает себя, именно этот резонанс способствует тому, что человек заново устанавливает отношения с собой. Именно находясь в резонансе, терапевт воссоздает контекст, делающий возможным вести разговор на символическом уровне.
Резонанс № 2. Эхо сквозь время
Отклики терапевта, способствующие переживанию резонанса вовне, порождают и внутренние резонансы, замещающие собой плоское хроникальное повествование и восстанавливающие ощущение многомерности и сложности жизни. Резонанс, запускаемый откликами терапевта на значимые для человека вещи, пробуждает позитивные образы о жизни и идентичности, которые часто предстают в метафорических и визуальных формах. Возникая в ходе терапевтической беседы, они
