Шалва Амонашвили - Как живете, дети?
Из каких частиц и осколков складывается наш воспитательный процесс? Простите, что буду схематизировать эту мысль. В принципе получается так: мы застаем ребенка за нарушением нравственно-этических норм и в спешке «читаем» ему мораль — пристыживаем, осуждаем, разъясняем, запрещаем, угрожаем. И так как в этих ситуационных моментах мы спешим, то обычно бываем раздраженными и, сказать откровенно, порой даже неэтичными с детьми: повышаем голос, угрожающе жестикулируем. Это происходит еще потому, что мы умеем подмечать нарушения принятых норм, а добрые поступки детей ускользают от нашего педагогического взора.
Детям нужны уроки человечности, на которых они постигнут, почувствуют важность и прелесть человеческих отношений, человеческой взаимности, определят свою моральную позицию, поупражняются в нравственно-этических поступках. Василий Александрович Сухомлинский говорил, что основным предметом в школе должно быть человековедение. Он говорил это в самом широком смысле слова, имея в виду, что весь учебно-воспитательный процесс должен быть пронизан воспитанием в молодом человеке потребности в человеке. Но он имел в виду и то, что нужен и специальный предмет, который объединит в себе и обобщит заботу школы о воспитании в человеке человека.
Так я открыл в классе «школу человечности», а занятия провожу два раза в неделю. Девизом нашей школы стали слова Василия Александровича Сухомлинского.
— Вова, скажи, пожалуйста, что вы пишете на доске перед началом наших занятий?
Вова. До того как начнется занятие, кто-нибудь из нас пишет на доске большими буквами: «Ты человеком родился, но человеком должен стать». Это слова Сухомлинского... Иногда на всех трех досках эти слова пишет каждый из нас...
— Спасибо, Вова!
А теперь коснусь некоторых методических вопросов нашей школы человечности.
Речевое воспитаниеС первых же дней работы с детьми передо мной возникла проблема их речевого воспитания. Я имею в виду не развитие речи, обогащение словаря и т. д., а совсем другое, то, что речь многих детей засорена грубыми формами обращения, порой бранными словами. В ней звучит недоброжелательность: дети без охоты пользуются приветливыми и ласковыми словами в общении друг с другом, склонны к оскорблению товарищей.
Меня волновало также следующее обстоятельство: эти дети, как правило, легко переходили на драки, задевали, приставали и притесняли других. Я боялся, что и другие могли заразиться этими дурными привычками.
Где и от кого дети могли усвоить эту, так сказать неэтичную, лексику?
Естественно, там, где они росли — в семье, в детском саду, во дворе, на улице, и от взрослых, и от сверстников.
Порой сами взрослые, близкие ребенку люди, учат его ругаться, отвечать грубостью. Учат не преднамеренно, чтобы воспитать его грубым, а ради, я бы сказал, глупой забавы. «А ну-ка, сынок, выругай хорошенько мамочку!» — скажет иной папа своему неискушенному еще ребенку.
Отчасти дети учатся сквернословию в среде, где взрослые, не думая о том, что рядом растут дети, бесцеремонно обходятся друг с другом, выплескивают изо рта всевозможную речевую грязь. Со своей стороны, эти дети в общении со сверстниками распространяют свою «ученость».
Однако дело этим не ограничивается. Мне кажется, что, усваивая речевую грязь, ребенок одновременно усваивает и нравственную грязь. А так как это происходит в том чувствительном возрасте, когда речь ребенка развивается наиболее бурно, то возникает опасность, что и его натура в целом склонится к грубости и вырастет он злым и дерзким, привыкнет сквернословить.
Вот что я имею в виду, говоря о речевом воспитании: очистить речь и поведение детей от оскорбляющей окружающих грязи, привить им вкус к нравственно стерилизованной, доброй речи.
Такое воспитание, как и воспитание в целом, неразрешимо без активного содействия семьи.
Я свою работу с того и начал, что поставил условия родителям, какими должны быть их речь и поведение в семье, их общение с ребенком. Рассказал им, что они должны делать для того, чтобы речевой поток ребенка был чистым и прозрачным, интонация и экспрессия — звучными и располагающими.
В классе же разъяснил детям, как они должны относиться друг к другу, что поощряется и что строго запрещается. Эти разъяснения я подкреплял постоянными требованиями и напоминаниями. Мне в этом помогали сами дети, которые запрещали своим товарищам грубо выражаться.
Скоро в классе я стал вести занятия по вежливости (уроки вежливости, уроки этики), на которых учил детей речевому этикету, умению говорить приветливо, быть чуткими и ласковыми, уступчивыми, услужливыми. Учил я их не только «вежливым» словам, но и соответствующей интонации при их произнесении (разумеется, в соответствующих ситуациях). С этой целью я давал им разные нравственно-этические задачи. Вот некоторые из них:
«Представь, что к тебе пришел товарищ и вы увлеклись игрой! В это время мама (бабушка) говорит тебе: „Сынок (доченька), сбегай, пожалуйста, к соседу за головкой чеснока!“ Как ты поступишь, что ты ей ответишь, каким тоном? Сыграв эту сценку, покажи свое действие и свой ответ».
«Во время игры товарищ наткнулся на тебя, ты упал, ушибся. Как ты поступишь, что скажешь ему, каким тоном? Покажи нам свое действие и свой ответ. А теперь представь, что не ты ушибся, а по твоей вине ушибся товарищ. Как ты поступишь, что ты ему скажешь, каким тоном? Покажи нам эту ситуацию!»
«Товарищ оскорбил тебя словом, сказал что-то плохое. Что ты ему скажешь?»
«Ты оскорбил товарища, сказал ему что-то неприятное, плохое. Он рассердился на тебя. Что ты в это время сделаешь, что ты ему скажешь, каким тоном? Разыграй эту ситуацию!»
«У товарища какая-то неприятность, он плачет. Как ты будешь действовать, что ты скажешь ему, каким тоном? Разыграй эту ситуацию!»
«Бабушка обижена на тебя (ты не послушался ее) и не хочет говорить с тобой. Как ты поступишь, что ты ей скажешь, каким тоном? Разыграй эту ситуацию!»
«Папа (мама) пришел (а) с работы усталый. Как ты его (ее) встретишь, что сделаешь, что скажешь? Разыграй эту ситуацию!»
«Мама (бабушка) приготовила тебе завтрак, просит, чтобы ты поел и потом пошел в школу. А есть тебе не хочется. Как ты поступишь, что ты скажешь? Разыграй эту ситуацию!»
Наблюдая за детьми, я заметил одно любопытное явление. Вот, допустим, кто-то нарочно подставил ножку товарищу, и тот упал. Как вы думаете, какова будет реакция упавшего? Обязательно отомстить — сделать ему то же самое, ударить, сказать какую-то грубость или же, в крайнем случае, побежать к учителю жаловаться. Выругал? Значит, тоже выругает! Ударил? Тоже ударит! Высмеивает? Тоже будет высмеивать! Подставил ножку? Тоже подставит ножку!.. И, таким образом, может развернуться «цепная реакция» неприятностей и недоразумений в группе детей, если не пресечь ее вовремя.
При решении задач на занятиях вежливости я обращал внимание детей на то, какими надо быть осторожными и снисходительными друг к другу. В моей методике проведения занятий по вежливости были такие секреты: детей, которые были замечены в грубости, заставлял играть роли оскорбленных или же демонстрировал им, как могут реагировать дети на их грубость.
Вот, к примеру... Гига, ты, может, вспомнишь что-нибудь из своего опыта?..
Гига. Я сам говорил плохие слова. На занятии Шалва Александрович вызвал меня и еще нескольких ребят. Он им что-то сказал по секрету. А мне велел оскорбить словом кого-нибудь из ребят. Я как будто оскорбил, а они вдруг окружили меня. «Как ты посмел! — говорят. — Извинись сейчас же... Знаешь, что мы с тобой сделаем, если ты еще раз выплеснешь нечто подобное!..» Они кричали на меня, угрожали... Так крепко схватили меня с обеих сторон... Я вправду испугался... Извинился... Они говорят: «Не так! Говори, чтобы видно было, как ты сожалеешь!..» А Шалва Александрович потом сказал: «Если кто нагрубит кому-либо, вы вот так коллективно должны заставить его извиниться!..» Потом еще было, когда меня все высмеивали, как я сам высмеивал других, и никто не защищал... А Шалва Александрович спросил меня: «Тебе приятно, что высмеивают?.. Вот так же неприятно другим, которых ты высмеиваешь!..»
— Спасибо, Гига! А потом мы создали в классе общество настоящих мужчин, куда входят только мальчики. Члены общества самым мужественным, вежливым, отзывчивым ребятам присваивают звание «Прометей». И Гига, и Вова уже «Прометеи», верно, мальчики?
Гига, Вова. Да... Нас в этом году выбрали... Дали удостоверение «Прометей»...
У нас есть еще общество «Амазонок». Оба эти общества в отдельности проводят свои секретные совещания и решают вопросы о взаимоотношениях между мальчиками и девочками, устанавливают свои «законы».
«Как себя вести?»В I классе мы занимались по экспериментальным книжкам в двух частях «Как себя вести?». Их для детей написали сотрудники лаборатории экспериментальной дидактики Н. Амонашвили и Т. Лоладзе (с моим участием). Первая часть посвящена правилам поведения в семье, вторая — правилам поведения на улице. Всего в них 16 тем для 64 практических занятий. Вот эти темы:
