Апгрейд головного мозга. Сила воли, антистресс, радость, драйв - Игорь Олегович Вагин
Однажды жена пророка Мухаммада, Айша, увидела человека, который шел, согнувшись от слабости, и, казалось, был едва жив, чем привлек внимание окружающих. Она спросила, кто он и ей ответили, что это святой праведник. Айша осудила такую святость и сказала:
– Омар ибн Хаттаб, был самым праведным из людей. Но когда он что-то говорил, он заставлял себя слушать, когда он шел, он шел быстро, а когда наносил удары, они причиняли боль.
Важнейшая часть мусульманской веры: умение полагаться на Творца. Смысл ее заключается в том, что человек делает все возможное для реализации своих планов, и после этого уповает на Бога. Конечно, без труда ничего добиться нельзя («Привяжи своего верблюда, а потом уж полагайся на Аллаха!»). Но все же сам результат, исход дела зависит только от Всевышнего.
Именно поэтому исламские богословы повторяют: «Излишне не обдумывай, не переживай, не усложняй. Не прикладывай излишние усилия сверх того, что ты должен был сделать. Иначе ты проиграешь, не получишь должный результат. Освободись от всех форм обеспокоенности, отягощенности, обескураженности и положись на Всевышнего. Ведь Он более чуток к нам, нежели мы сами к себе".
Трудностей как вокруг нас, так и внутри – немало. Но верующий человек не должен показывать упадок сил, зависимость от кого-то или нужду в ком-либо, кроме как во Всевышнем.
Способствует умению находить радость и особое отношение ко времени в исламе. Не раз подчеркивалось, что ислам не поощряют трату времени на бесполезные или даже вредные вещи (вроде алкоголя, азартных игр и т. п.).
Если отдавать на это драгоценное время жизни, то попросту не успеешь сделать все, что тебе было предназначено. В то же время, не следует спешить, стараться “опередить время”. Излишняя поспешность лишает результата. Жизнь должна быть не в тягость, а в радость, радость усилий, радость успеха, радость преодоления испытаний…
Некоторые исламские запреты, казалось бы, препятствуют получению удовольствия от жизни. Распространено мнение о том, что исламом запрещена музыка.
Это не так! Прямого канонического текста, запрещающего музыку, нет ни в Священном Коране, ни в Сунне. А значит, ее запретность или разрешенность зависит от формы применения и намерения (в мусульманских канонах есть общеизвестное правило: все то, что не запрещено, является разрешенным). Так, правоверному мусульманину нечего делать в ночном клубе, где танцуют голые девицы и поют поп-музыканты. Но сходить на концерт, где исполняются произведения Моцарта – что в этом плохого? В мусульманских странах музыканты – желанные гости на свадьбах и других торжествах (хотя выступление певиц, например, не поощряется).
Говоря об исламе, следует коснуться и суфизма. Что говорят о радости суфии? По их мнению, истинный источник радости… в спокойствии. Жизнь чувства дает мимолетную радость; жизнь, являющаяся первым аспектом жизни, дает спокойствие и достигает высшей точки в вечно длящемся покое.
Радость, как бы велика она ни была, усиливается и спадает, у нее должна быть своя реакция, она зависит от внешнего. Но спокойствие ощущается в глубине существа самостоятельно. Это нечто, принадлежащее человеку, нечто, составляющее собственное “я” человека. Поэтому нет такого удовольствия в мире, как бы велико оно ни было, нет такого опыта, каким бы интересным он ни казался, что могли бы дать то удовлетворение, которое приносит одно лишь спокойствие.
Так, Властитель может быть счастлив, сидя на своем троне, с короной на голове, видя перед собой множество слуг, но он почувствует удовлетворение лишь тогда, когда он останется наедине с собой. Спокойствие – это не знание, спокойствие – это не сила, спокойствие – это не счастье, но спокойствие – все это и более того, спокойствие порождает счастье, спокойствие вдохновляет человека знанием видимого и невидимого.
Истинно счастлив лишь тот, кто нашел истинного себя и обладает драгоценным правом быть самим собой. Поэтому все то, что относится к духовному прогрессу в жизни, зависит от спокойствия.
Глава 4. Буддизм
Далай-лама 14-ый не раз подчеркивал: счастье – основная цель человеческой жизни, причем вне зависимости от религии. Ведь все люди ищут лучшего… Существует заложенный в нас «уровень счастья», который не зависит от внешних обстоятельств. Но наше чувство удовлетворения зависит от нашей склонности все сравнивать. Счастье и беду мы познаем только в сравнении.
Буддизм утверждает: счастье достижимо, но это вещь непростая. У счастья несколько составляющих: богатство, мирское удовлетворение, духовность и просветление. Понятно, что обычного человека волнует все же не просветление, а счастье в мирском смысле. И здесь источников счастья несколько: например, хорошее здоровье, материальные блага, наличие друзей и любимого (любимой) и т. п. Но существует еще один, ключевой фактор, без которого все остальное бесполезно: состояние ума.
Если мы научимся использовать свое здоровье или богатство в помощь другим, относится к ним правильно – мы достигнем счастья. В ином случае ничего не получится: гнев, таящийся в душе, разрушает здоровье, а духовный дискомфорт даже миллиардера сделает несчастным. Если же научиться сохранять душевное равновесие, даже тяжелая болезнь не помешает вашему счастью.
Но если человек не обладает внутренней дисциплиной, приносящей спокойствие уму, никакие материальные блага и прочие внешние условия счастья и радости ему не принесут.
Искусство счастья состоит из множества слагаемых, и нужно понять его истинные источники, а это требует внутренней дисциплины, постоянного искоренения негативных состояний души и замены их на позитивные (доброту, терпимость, умение прощать). Важнее всего: духовное измерение.
Один тибетский монах много лет провел в китайских тюрьмах. Ему было 24 года, когда он примкнул к повстанцам. Китайцы поймали его и бросили в тюрьму вместе с тремя его братьями, которые впоследствии были убиты.
Еще два его брата также погибли. Затем его родители умерли в трудовом лагере. Находясь в тюрьме, он размышлял о своей жизни до тех пор, пока не пришел к выводу, что был плохим монахом, хотя и провел всю свою сознательную жизнь в монастыре Дрепанг.
Он понял, что был глупым монахом. В результате буддистских практик и тренировок ума он достиг такого состояния, что даже физическая боль не мешала ему чувствовать себя счастливым. Даже во время пыток и избиений он чувствовал себя счастливым, воспринимая их как очищение от негативной кармы прошлых воплощений.
Мы все чего-то желаем. По словам Далай-ламы, одни из этих желаний полезны, другие – нет. Чрезмерные желания, основанные на сверх ожиданий, ведут к алчности. Алчность разрушительна, и противоядие от нее лишь одно – внутреннее удовлетворение. Иначе вы будете постоянно гнаться за исполнением желаний – только для того, чтобы хотеть все
