Нина Рубштейн - Секреты счастья. Тренинг, который поможет вам обрести счастье

Самый первый шаг, который вам необходимо сделать на пути к счастью, это сказать «прощай» несчастью. Пока вы от всей души не попрощаетесь с ним, все ваши попытки себя осчастливить потерпят фиаско. Ведь вам придется работать на два фронта, пока жизнь не порвет вас, как тузик грелку. Парадоксально, но расстаться с несчастьем бывает порой трудно, потому что в несчастье таится очень много бонусов.

Ведь:

– пока я бедный и несчастный, обо мне надо заботиться;

– пока я бедный и несчастный, я могу сложить с себя ответственность и предоставить другим возможность уладить мои трудности;

– пока я бедный и несчастный, со мной надо быть нежным и деликатным, не повышать голос даже тогда, когда я этого заслуживаю, и все прощать;

– бедным и несчастным полагается кусок пирога побольше, в утешение;

– бедным и несчастным ничего не надо делать – им и так плохо. Пусть делает тот, кто сильный и счастливый, – они все могут, и от них не убудет;

– бедный и несчастный – значит, очень чувствительный и духовный. Бедные и несчастные много думают, рассуждают над философскими проблемами: «Кто виноват?», «Где справедливость?», «Каждый человек одинок», «Скоро мы все умрем». Бедным и несчастным знакомы такие оттенки ощущений и такие бездны бытия, что всем остальным и не снились;

– пока я бедный и несчастный, я могу жаловаться, и меня будут жалеть;

– пока я бедный и несчастный, я важен другим людям. По крайней мере, в таком виде меня терпят.

Смерть – это когда ты уже вконец надоел своей болезни.

Именно поэтому настоящими домашними тиранами порой становятся самые «слабые» и самые убогие. Мы думаем, что вы сможете придумать и другие бонусы.

Если людям нечем хвастаться, они хвастаются своими несчастьями.

Быть несчастным – отличный способ всю жизнь быть маленьким в мире взрослых. В чем прелесть младенчества? В том, что все ваши потребности удовлетворяют другие, а вы не прилагаете к этому ни малейшего усилия. Потому что – не можете, и у вашей немощи есть явное свидетельство, которое можно приобрести или придумать.

Маленький ребенок эгоцентричен в силу ограниченности своих возможностей. И чем взрослее он становится, тем больше он приобретает новых навыков и таким образом становится счастливым. Но осваивает он эти навыки только в том случае, если ему не мешают. Итак, не освоив навыков, человек становится несчастным и капризным. Капризным – потому что все еще убежден в том, что его потребности должны быть удовлетворены другими, а несчастным настолько, насколько его потребности не удовлетворяются. А чем старше человек, тем более сложными становятся его потребности, и поэтому он все более и более несчастен и капризен. Его несчастность тем сильнее, чем он взрослее. Если мама может дать младенцу самые простые вещи – еду, чистоту и игрушки, у взрослого человека все намного сложнее: ему нужно удовлетворение социальных потребностей, интеллектуальных, сексуальных, духовных, а это ведь то, что мама дать не может. Не только потому, что с мамой сексом заниматься нельзя (некоторые выходят из этого трудного положения, нарушая всяческие запреты), но и потому, что эти потребности, обусловленные индивидуальностью и личностной уникальностью, человек может удовлетворить только сам, никто ему в этом помочь не может.

Несчастный живет в заколдованном круге своей несчастности. Чем несчастнее он себя чувствует, тем несчастнее становится, поскольку его несчастность как бы дает ему право продолжать не приобретать навыки и не удовлетворять потребности. Этот человек никогда не взрослеет. Если вы встречали таких вот нечастных людей – знайте, это увеличившиеся дети.

Большинство людей счастливы настолько, насколько они решили быть счастливыми.

Сделаем небольшой экскурс в историю. Вспомним, что в древности, в языческом обществе, уважением и почетом пользовались здоровые, дееспособные люди. С самого раннего возраста каждый член общины обязательно приучался к какому-нибудь делу. И если человек не мог найти себе занятия, не мог обучиться какому-нибудь ремеслу или не желал работать, то есть приносить пользу роду или племени, его выгоняли. Очень остро стоял вопрос полезности человека другим людям. Даже больные и старые люди находили себе занятие, чтобы не сидеть у родных на шее. В некоторых славянских племенах было принято старых и больных увозить в лес на съедение зверям, в Спарте, например, нездоровых детей сбрасывали в море. Воины, ставшие калеками, стремились скорее погибнуть в бою, нежели вернуться домой и стать нахлебниками. Мы можем сейчас говорить, что времена были жестокие. Однако в те времена очень остро стоял вопрос выживания. Смертность была велика, и доживший до сорока лет человек считался счастливчиком. Из-за больных и непригодных к работе могло погибнуть все племя. Поэтому «несчастных» не признавали. Убогость считалась непригодностью человека к жизни.

Во всех языческих верованиях всегда присутствовал мотив убиения бога людьми: это и растерзанный Адонис, и убитый Осирис, и погибший Дионис и т. д. Образ убитого и воскресшего бога говорил о том, что за смертью следует воскрешение в загробной жизни. Но никогда этого не было во славу боли и страданий.

Со времен христианства, точнее, с нашей точки зрения, со времени несколько искаженного толкования христианства, на несчастье взглянули по-другому.

Улучшающиеся условия жизни, позволяющие спокойно выживать людям, которые бы раньше не выжили, породили новую картину: болен – значит, имеешь привилегии. У меня (Нины Рубштейн) есть коллега, слепой гештальттерапевт. Он ослеп в детстве и всему научился по мере взросления. Мы с удовольствием обсуждаем фильмы, он играет на гитаре и практически ничем не отличается от зрячих. В работе он чрезвычайно талантлив и среди коллег пользуется огромным уважением. Женат и имеет двоих маленьких детей. Рядом с ним нетрудно почувствовать, что в мире есть все для счастья, если вы решили стать счастливым. Если вы находите радость в том, чтобы быть несчастным, находите бонусы в том, чтобы сидеть на месте и не принимать решений, а опека других людей является для вас более желательным событием, чем реализация собственного проекта, – вы лишаетесь своей жизни, говоря природе: «Я пришел в этот мир стать удобрением, ты напрасно трудилась надо мной».

Больше всего человек обижается, если ставят под сомнение его право быть несчастливым.

Наверняка вам известны примеры людей, которые гордятся количеством жизненных обломов и говорят, бия кулаком в грудь: «Ах, как я страдал!» Ну и, собственно, как же не гордиться, если в литературном и кинематографическом жанре тема жертвы и страданий является центральной и почетной?

Мы откроем еще один небольшой секрет. Дело в том, что многие из нас привыкают к страданиям в силу того, что, только страдая, они оживают. Если в детстве вам приходилось прятать боль, обиду и грусть глубоко внутри, надевать маску с именем «у меня все в порядке», то вы привыкли быть ненастоящим, жить не в полную силу. Ведь, как мы уже говорили, жить – это чувствовать, а не чувствовать – значит не жить. И теперь для того, чтобы стать живым и начать чувствовать, вам необходимо соприкоснуться с тем, что запрятано, – с болью, обидой, печалью. Может быть, вас в детстве ласкали только тогда, когда вы болели. Все это создает предпосылки для того, чтобы придерживаться поведения жертвы.

Хотим подчеркнуть, что испытывать боль, печаль или обиду – не то же самое, что быть несчастным. Как мы уже писали в этой и других книгах серии, негативные чувства тоже являются частью счастливой жизни, отрицая их, мы делаем себя мертвыми и несчастными. Однако счастливый человек способен и переживать глубоко, и переходить к другим чувствам, а несчастный поддерживает тлеющий огонь своих страданий, не давая себе переключиться на что-либо другое.

Однако теперь вы стали взрослыми. И для того чтобы получать любовь и внимание, вам не нужно притворяться бедными и несчастными. Вам нужно лишь понять, что получать любовь и внимание – ваша потребность, и вы можете удовлетворять ее как сами, уделяя себе внимание и проявляя любовь, так и предоставлять возможность другим людям вас любить и о вас заботиться.

Печали, как и дети, лучше растут, когда их лелеют.

Правило 23

Чем больше внимания вы уделяете своим неудачам, проблемам, горестям, тем больше вы поддерживаете вашу несчастность.

Осознавайте, куда направлена ваша энергия. Если вы замечаете, что думаете о том, как вы несчастны, о том, что все плохо, прерывайте эти мысли любым способом.

Напомним, что в здоровом организме ни одно чувство или состояние не может длиться долго, иначе оно его разрушит.

Поэтому организм после бурного плача может легко радоваться, даже если умер близкий человек, после ярой обиды – дарить подарки. Если же вы культивируете в себе состояние горечи и обиды, ищете все новые и новые мысли, питающие их, – то, вероятно, вы действительно получаете от этого такую пользу, что она перекрывает все возможное счастье.