Мудрость Сутры Сердца. Солнечный свет на суть вещей - Майкл Роуч

, MA GTOGS CHOS ‘GA’ MED BAR {%PAR} GSUNGS,

,ZHES GSUNGS PA’I PHYIR,

Пояснение остальных четырех куч

[146]

GNYIS PA NI,

Это подводит нас ко второму шагу относительно предыдущего: применить эти же рассуждения параллельно к остальным четырем кучам.

[147]

[C13]

Evam vedanā saṃjñā saṃskāra vijñānāni ca śūnyatā.

DE BZHIN DU TSOR BA DANG, ‘DU SHES DANG, ‘DU BYED RNAMS DANG, RNAM PAR SHES PA RNAMS STONG PA’O,

То же самое относится и к вашим чувствам, и к вашей способности различать вещи, и к другим факторам, составляющим вас, и ко всем различным видам осознания, которыми вы обладаете: все они пусты.

[148]

DE BZHIN DU TSOR BA DANG, ‘DU SHES RANG {%DANG}, ‘DU BYED DANG, RNAM PAR SHES PA RNAMS STONG PA’O, ,ZHES PA STE, GZUGS PHUNG LA BSHAD PA’I DPE DON DE BZHIN DU, TSOR BA SOGS BZHI PO RANG BZHIN GYIS GRUB PA {%PAS} STONG PA’O,

Соответствующие строки сутры гласят: «То же самое относится и к вашим чувствам, и к вашей способности различать вещи, и к другим факторам, составляющим вас, и ко всем различным видам осознания, которыми вы обладаете: все они пусты». Эти слова означают, что остальные четыре кучи – чувства и прочее – пусты от того, чтобы существовать благодаря какой-либо собственной природе; то есть мы можем взять ту же метафору и ее значение из объяснения кучи тела, физической формы, и применить ее к этим четырем.

[149]

TSOR BA SOGS BZHI RANG BZHIN GYIS STONG YANG THA SNYAD DU TSOR BA SOGS BZHI PO DER SNANG NGO,

И хотя чувства и остальные три не имеют никакой собственной природы, но говоря номинально, все четыре все же проявляются как чувства и остальное.

[150]

TSOR BA SOGS BZHI LAS DE BZHI’I RANG BZHIN GYIS STONG PA NYID NGO BO GZHAN MA YIN DE BZHI’I RANG BZHIN STONG PA NYID LAS TSOR SOGS BZHI PO DE NGO BO GZHAN NAM NGO BO THA DAD MA YIN TE NGO BO GCIG GO ZHES SBYOR RGYU YIN NO,

Затем примените ту же схему, что и раньше. То есть тот факт, что эти четыре кучи пусты от какой-либо собственной природы, не является чем-то отличным по сути от них самих – чувств и остального. Эти четыре кучи – чувства и остальное – также не являются отличными по сути, или отдельными, от того факта, что они же пусты от какой-либо собственной природы – что означает, что эти вещи по сути едины.

Путь видения

[151]

GNYIS PA MTHONG LAM LA SLOB TSUL NI,

Это подводит нас ко второй части: как мы практикуем совершенствование мудрости на пути видения.

[152]

[C14]

Evam Śāriputra sarva dharmāḥ śūnyatālakṣaṇā anutpannā aniruddhā amalā avimalā anūnā asampūrṇāḥ.

SH’A RI’I BU, DE LTA BAS NA, CHOS THAMS CAD STONG PA NYID DE, MTSAN NYID MED PA, MA SKYES PA, MA ‘GAG PA, DRI MA MED PA, DRI MA DANG BRAL BA MED PA, BRI BA MED PA, GANG BA MED PA’O,

И поэтому мы можем сказать, Шарипутра, что все существующие вещи – это пустота. Ничто не обладает собственными характеристиками. Ничто никогда не начинается. Ничто никогда не заканчивается. Ничто никогда не бывает нечистым. Ничто никогда не становится чистым. Ничто никогда не становится меньше, и ничто никогда не становится больше.

[153]

SH’A RI’I BU DE LTA BAS NA CHOS THAMS CAD STONG PA NYID DE, MTSAN NYID MED PA, MA SKYES PA, MA ‘GA’ {%’GAG} PA, DRI MA MED PA, DRI MA DANG BRAL BA MED PA, BRI BA MED PA, GANG BA MED PA’O ZHES PA STE, ZAB MO KHYAD PAR BRGYAD DANG LDAN PAR BSTAN TO,

Этот раздел призван пояснить, что вещи обладают глубокой природой, состоящей из восьми качеств: «И поэтому мы можем сказать, Шарипутра, что все существующие вещи – это пустота. Ничто не обладает никакими собственными характеристиками. Ничто никогда не начинается. Ничто никогда не заканчивается. Ничто никогда не бывает нечистым. Ничто никогда не становится чистым. Ничто никогда не становится меньше, и ничто никогда не становится больше».

[154]

DE YANG SH’A RI’I BU ZHES BOS NAS, SNGAR PHUNG PO LNGA RANG BZHIN GYIS STONG PAR BSHAD PA DE LTAR SKYE MCHED BCU GNYIS DANG, KHAMS BCO BRGYAD KYI CHOS THAMS CAD KYANG RANG BZHIN GYIS STONG PA NYID DE DE YANG RANG BZHIN GYIS STONG YANG CHOS DE RNAMS SU SNANG NGO,

Теперь здесь