Мудрость Сутры Сердца. Солнечный свет на суть вещей - Майкл Роуч
Тот факт, что физическая форма и отсутствие в ней самосуществования – это, по сути, одно и то же, не является чем-то таким, в чем обычный человек мира мог бы убедиться самостоятельно. Однако это то, что смог бы уловить человек, понимающий аргументацию срединного пути.
[138]
DE LTAR NA GZUGS LAS DE’I RANG BZHIN STONG PA NYID NGO BO GZHAN MA YIN PAR MA ZAD, GZUGS KYI RANG BZHIN STONG PA NYID LAS KYANG GZUGS NGO BO GZHAN TE NGO BO THA DAD MA YIN NO,
Не только неверно утверждать, что факт отсутствия собственной природы у физической формы по сути отличается от самой физической формы, но и так же неверно утверждать, что сама физическая форма, ваше тело, по сути отличается от факта отсутствия у этой формы собственной природы – то есть ваше тело есть не что иное, как пустота.
[139]
DPER NA GZUGS BRNYAN BYAD BZHIN GYIS STONG PA LAS GZUGS BRNYAN NGO BO THA DAD DU MED PA BZHIN NO,
Это подобно тому, как, например, отражение чего-то в зеркале не отделено, по сути, от того факта, что оно пусто от того, чтобы на самом деле быть тем, что отражается в зеркале.
[140]
MA DOR {%MDOR} NA GZUGS SOGS RNAMS RANG GI RANG BZHIN STONG PA NYID DNGOS PO GCIG LA LDOG PA THA DAD TZAM YIN TE, DPER NA, BYAS PA DANG DE’I MI RTAG DANG NGO BO GCIG LA LDOG PA THA DAD PA BZHIN NO,
Таким образом, физическая форма и тот факт, что она не имеет собственной природы, на самом деле являются лишь отдельными проявлениями одной и той же вещи. Это подобно тому, как созданные вещи и тот факт, что они постоянно изменяются, на самом деле также являются лишь отдельными проявлениями одного и того же.
[141]
DE LTAR YANG, MGON PO KLU SGURB {%SGRUB} KYIS BYANG CHUB SEMS ‘GREL LAS,
,KUN RDZOB LAS NI THA DAD PAR,
, DE NYID DMIGAPA MA YIN TE,
, KUN RDZOB STONG PA NYID DU BSHAD,
, STONG NYID KHO NA KUN RDZOB YIN,
, MED NA MI ‘BYUNG NGES PA’I PHYIR,
, BYAS DANG MI RTAG JI BZHIN NO,
ZHES GSUNGS SO,
Наш защитник, Нагарджуна, выразил это следующим образом в своем «Комментарии к Желанию просветления»:
Таковость – это не то, что Вы можете увидеть Отдельным от обманчивого, Ведь обманчивые вещи Были описаны Как не что иное, как пустота. Если вы отмените одно из двух, Другое всегда исчезает. Точно так же, как и вещи, которые сделаны, И вещи, которые постоянно меняются[52].[142]
GZUGS SOGS DANG DE RNAMS KYI RANG BZHIN MED PA GNYIS GCIG DANG NGO BO THA DAD LA, GNOD BYED BZHI DGONGS ‘GREL LAS GSUNGS KYANG, BSDUN {%BSDU NA} GZUGS DANG DE’I RANG BZHIN GYIS STONG PA GNYIS NGO BO GCIG YIN KYANG GTAN NAS GCIG MA YIN TE, GZUGS KUN RDZOB DANG DE’I RANG BZHIN GYIS STONG PA NI DON DAM BDEN PA YIN PA’I PHYIR RO,
Такие вещи, как физическая форма и отсутствие в ней собственной природы, являются отдельными проявлениями одной и той же вещи; но в сутре под названием «Что я действительно имел в виду» [53]были изложены четыре проблемы, связанные с этой идеей. Мы можем обобщить эти четыре проблемы, сказав, что, хотя сама физическая форма и тот факт, что она лишена какой-либо собственной природы, – эти две вещи являются одним и тем же по сути, это вовсе не означает, что они – одно и то же. То есть физическая форма – это то, что принадлежит обманчивой реальности; в то время как тот факт, что эта форма пуста от какой-либо собственной природы, принадлежит к абсолютной реальности.
[143]
DE GNYIS NGO BO THA DAD MA YIN TE, YIN NAM {%NA MA} ‘BREL BAS GZUGS RANG BZHIN GYIS STONG PA MA YIN PAR THAL BAR ‘GYUR BA’I PHYIR,
Но и нельзя сказать, что эти два понятия, по сути, отделены друг от друга; ведь если бы это было так, то они были бы не связаны между собой, и в этом случае физическая форма уже не была бы пустой от своей собственной природы.
[144]
DE’I TSUL YANG CHOS THAMS CAD RTEN ‘BREL YIN PAS RTEN ‘BREL MA YIN PA’I CHOS MED LA, DE MED PAS RANG BZHIN GYIS STONG PA MA YIN PA’I CHOS KYANG MED DE, RTEN ‘BREL BSTOD PA LAS,
Это работает следующим образом: поскольку все вещи во Вселенной существуют во взаимозависимости, то нет ни одного объекта, который не существовал бы во взаимозависимости. А раз так, то и не может существовать ничего во Вселенной, что не лишено собственной природы. Как сказано в «Похвале взаимозависимости»:
[145]
, DE PHYIR BRTEN [f. 8a] NAS ‘BYUNG BA LA,
, MA GSTOG CHOS ‘GA’YOD MIN PAS,
, RANG BZHIN GYIS
