Дуглас Данлоп - История хазар-иудеев. Религия высших кланов
58 Ed. De Goeje, 371.
59 Так у Бартольда. Его титул «Ṣāḥib Shirwān Shāh» вовсе не обязательно vitium ab auctore comissum. Скорее здесь «Ширваншах» может быть названием места.
60 Loc. cit.
61 Ибн-Хаукаль четко отметил, что русы ушли.
62 В работе «Открытие Азии».
63 Согласно Гиббону, Святослава в этой кампании сопровождали хазары.
64 См. выше.
65 Ср.: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 206.
66 Так у Минорского. Полиак считает что Саксин находился в окрестностях современного Сталинграда (Царицына), и был до 965 г. важным городом. И хотя представляется вполне вероятным то, что у хазар существовал некий укрепленный пункт, контролирующий переправу волоком между Доном и Волгой, в источниках точного указания на это нет. Полиак основывает свое мнение, что Саксин существовал до 965 г., на том, что он упоминается в Иосиппоне и Книге Яшара, после того как Гаркави идентифицировал некоторые формы в этих трудах с «Саксин», в первую очередь Мешех. Но это рискованно. Если действительно Мешех = Саксин, то в более поздний период.
67 Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 206.
68 Такое же указание есть у Казвини, который называет Саксин «большим и населенным городом хазар», занятым сорока племенами гузов.
69 Ахмад Туси жил в XII веке.
70 Джувейни упоминает, что владения Чучи (Джучи), старшего сына Чингисхана, протянулись от Каялига (у оз. Балхаш?) и Хорезма до окраин Саксина и Булгара. Рашид ад-Дин пишет, что, когда Огодай (Угэдэй) стал преемником Чингисхана, он послал 30 000 всадников против хорезмшаха, а потом отправил Кукотая и Субудая Багатура (Субэдэй) с такими же силами против Кипчака, Саксина и Булгара. После смерти Огодая Бату-хан отказался прибыть на монгольскую ассамблею из своих западных владений в Саксине и Булгаре. Можно привести также следующий отрывок из Джувейни: «Когда каан [Огодай] воссел на престол царства, он покорил сплошь все те края, которые были по соседству его: остальную часть кипчаков, аланов, асов, русов и другие страны, как то: Булгар, М-к-с и другие». Волжские булгары, вероятно, сохранились до монгольских времен, но хазары – едва ли. Минорский показал, что М-к-с – это страница алан на Кавказе.
71 Так у Бакуви.
72 Так у Вассафа.
73 Если верить Абу Хамиду аль-Андалучи, в его время в Саксине были ученые мусульмане, мечети, рынки и дворцы. Пленники из Саксина были в руках турок (кипчаки или гузы). Дата – ок. 545/1150 г.
74 Ed. Reinaud, De Slane, 203.
75 Позже Куник изменил свою позицию и утверждал, что Хазария продолжала существовать.
76 «Khazars, were they Ugrians or Turks?» 3rd Int. Congress of Orientalists (1879), II, 138.
77 Marquart, Streifzüge, 5.27.
78 Профессор Минорский указал, что отсутствие каких-либо упоминаний о хазарах в связи с миграцией племен из Монголии в XI веке может означать, что они перестали существовать как значимое государство во второй половине X века.
79 J.A., I, V (1824), 306.
80 «Conversion», Khazaria, passim.
81 Ср.: Poliak, «Conversion», § 1.
82 Chronicle, c. 40.
83 Ср.: замечания Leger, Chronique dúte de Nestor, 389.
84 Geschochte, V, 341–342.
85 Ср.: J.E., art. Jacob b. Reuben (Abraham ben-Simha of Kertch – предполагаемый автор – персонаж, выдуманный Фирковичем). С другой стороны, Гретц утверждает: «Каждое слово в этом документе несет на себе печать подлинности».
86 Ср. п. 88 ниже.
87 Chronicle, c. 43.
88 Ed. Bonn, II, 464. Grousset пишет о Георгии Цулосе, хане Тамани.
89 Биографию Стефана, епископа города Сурож (Судак), цитирует Полиак.
90 Geschochte, V, 342.
91 Ср.: Poliak, «Conversion», § 1, Khazaria, 210.
92 Ср. Санбариб ибн-Савадах аль-Санари – христианский принц, правивший на Кавказе в X веке.
93 Мнение Талмуда о Синахерибе, ср.: Sanhedrin, 94b.
94 Ср.: Vasiliev, Goths, 134.
95 Ср. п. 63 выше.
96 Chronicle, c. 52.
97 IX, 142.
98 E.I., art. Khazar.
99 «Conversion», § 1 (ср. Khazaria, 218).
100 Цит. Бартольд, там же.
101 Chronicle, c. 70–71.
102 Russian Chronicle, s. anno, цит. Чэдвик. Миссис Чэдвик, безусловно, права, отмечая, что комбинация важна. Ср. ниже п. 151.
103 Barthold, loc. cit.
104 J.A., I, III (1823) 155.
105 Еврейский путешественник Ибрагим ибн Якуб действительно пишет так, словно хазары в его время продолжали процветать (ок. 973).
106 Так у Вестберга.
107 R.E.J., 71 (1920), 89–93. Я не видел статью Манна, на которую ссылается Полиак.
108 Предположение Полиака см. далее.
109 Khazaria, 232.
110 J.Q.R., IX (1896–1897), 27.
111 Ezek. 20, 35; Khazaria, 232.
112 Khazaria, 233–234.
113 Критика Ландау представляется мне излишне суровой.
114 Относительно датировки см. Худуд Минорского.
115 См. гл. 1, п. 61.
116 Ср.: V. Minorsky, «Khāqānī and Andronicus Comnenus», B.S.O.A.S., 1945, XI/3, 550–578.
117 «Lettre de M. Khanykov a M. Dorn, 8/20 May, 1857», Mélanges Asiatiques, III, 120–121.
118 E.I., art. Derbend; ср. там же, art. Khazar.
119 Khanykov, там же, 117, 121.
120 Или из Дербента. Минорский следует предположению Пахомова, что русско-хазарское вторжение в Ширван было инициировано независимым эмиром Дербента Бек-Барсом ибн Муззафаром.
121 Khanykov, там же, 125.
122 Там же, 127. Еще одна ссылка: «Русы и хазары бежали, они все смешались в неразберихе, на море Хазар, благодаря милосердию его [победителя] руки». Есть и другая: «Баку все время своего существования взимал дань с хазар, Рея и Зиригирана». Последнее название – это, вероятно, Зиригаран на Восточном Кавказе.
123 См. далее.
124 По Маркварту – в XII веке.
125 В источниках, описывающих монгольский период, регулярно встречается Dasht-i Qipchāq – пустыня кипчаков, как эквивалент более старого Dasht-i Khazar – пустыня хазар.
126 History of Jalāl al-Dīn, ed. Houdas, text 48, transl. 81.
127 Rashīd al-Din, ed. Blochet, 44–45, ср. Juwayni, II, 9—11.
128 Если верить Казвини, саксин в какой-то момент перешел в руки гузов, но нет сомнений в том, что впоследствии его контролировали кипчаки – как и весь регион.
129 Chasaren, 104.
130 Ibn-Faḍlān, XXVII.
131 Арабский текст редактировал Аббас аль-Аззави, он же написал предисловие.
132 Tafdīl, 10.
133 Там же, 45.
134 Там же, 49–50.
135 IX, 162, s. anno 432.
136 § 33.
137 Или Мульк-наме. Claude Cahen сравнивает Шахнаме и предполагает, что работа могла быть посвящена Алп-Арслану, для которого и была создана, когда он имел титул малика – до того, как стал султаном после смерти Тугрул-Бега.
138 Syriac Chronicle, ed. Budge, текст fol 69, col 1 = transl. 195.
139 Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 143, также XXVI.
140 Turkestan (G.M.S.), 256.
141 Многие авторы считают, что хазарский царь брал заложников у гузов. Однако вряд ли можно утверждать, что Сельджук во времена Ибн-Фадлана был одним из них.
142 Ср.: E.I., art. Seldjuks.
143 Zunz, «Namen der Juden», Gesammelte Schriften, Berlin, 1875, B. 2, 21, 25.
144 Cahen обсудил сельджукские имена и упомянул некого тюрка по имени ал-Хадж Исраил. Это имя, вероятно, связано с Исраилом ибн Сельджуком или имеет такое же происхождение.
145 Ed. Wüstenfeld, II, 395.
146 Kutschera, Chasaren, цит. антрополога К. Фогта. Вопрос в высшей степени интересовал Полиака. Уже говорилось о мнении Заячковского, что караимы Польши и Крыма – потомки древних хазар.
147 W.E.D. Allen, History of the Georgian People (London, 1932), 323.
148 Mieses, Historical Grammar of Yddish (1924), цит. H. Smith, Transactions of the Glasgow University Oriental Society, V, 67.
149 H. Smith, там же.
150 См. гл. 7.
151 Говорят, что в X веке венгерский герцог Таксони пригласил хазар обосноваться в его владениях. Хазары приходили к Владимиру Мономаху в поисках убежища от куманов (кипчаков, половцев) и построили город, который назвали Белая Вежа, возле Чернигова. Если так, вероятно, эти хазары раньше жили в Белой Веже (Саркиле) и потом, ориентировочно в 1117 г., обосновались в Чернигове. Еще раньше евреи, возможно хазары, были введены Святополком в Киев.
152 При подходе монгола Бату (в русской традиции Батый) куманы предложили Беле, царю Венгрии, чтобы он впустил их в свою страну при условии, что они станут христианами, и получили его согласие. Говорят, их было 40 000 вместе со слугами. Возможно, они впоследствии присоединились к монголам против мадьяр. А евреи Восточной Европы в это время получили существенное подкрепление от своих единоверцев.
153 Ср. гл. 1, п. 34, 35.
154 N. Slouschz считает, что скорее потомками хазар являются саббатические секты.
Библиография и сокращения
a. – anno.
Abu-al-Fidā’ – Geography, ed. Reinaud, De Slane, Paris, 1840.
