Дуглас Данлоп - История хазар-иудеев. Религия высших кланов

206 Бодлианский манускрипт (n. 184) добавляет kathīr.

207 См. ниже в следующей цитате из Масуди.

208 Это или преувеличение, или относится к традиции более поздних времен. Однако Истахри утверждает, что хакан принимал участие в военных действиях. То же самое сказано в ответе Иосифа.

209 Ср. выше, когда «хатун хазар» успокаивает народный гнев.

210 Хакан при определенных обстоятельствах мог также лишить жизни бека – так пишет Ибн-Фадлан.

211 Заки Валиди пишет о двойном царствовании как об институте, существовавшем среди караханидов и авар и имевшем параллель среди нетюркских народов (сегун у микадо в средневековой Японии). Параллель между хазарским хаканом и микадо было проведена Шлехтером. Приходит в голову и двойное царствование в Спарте. Широко принята и теория Альфёльди о том, что двойное царствование у кочевников соответствует раздельному командованию двух флангов орды, приведшему к разделению племен.

212 Это не могли быть очень маленькие лодки. Некоторые беспокойные ханбалиты перевозились на таких плавсредствах из Багдада до Омана.

213 Так в Бодлианском манускрипте. Разные авторы предлагали разные варианты чтения этого сложного слова. Представляется, что прав Минорски, идентифицируя это слово урмания – урмана – норманны.

214 Керченский пролив.

215 Так, а не «море Хазар», как в Бодлианском манускрипте и парижском издании. В другом месте Масуди старается показать, что нет связи между Черным морем (Nītas) и Каспийским (baḥr al-Khazar).

216 Имеется в виду скорее Таматарха, чем Саркиль.

217 Требуется ед. число.

218 Масуди имеет в виду, что хазарский гарнизон был уязвим перед нападением гузов со стороны суши, до того как они достигли хазарской территории. Это возможно, если имеется в виду крепость на Дону.

219  Маркварт полагает, что русы плыли вниз по Днепру и вокруг Крыма.

220 Река Дон.

221 Или Гилян.

222  До этого был поход русов на Каспий.

223 Некоторые из этих названий можно прочитать только в каирском издании 1303 года по хиджре.

224 Абу-аль-Касим Юсуф ибн аби аль-Садж, ум. 315/928.

225  Позже он был убит в войне против хазар.

226 Это означает, что в Хазарии не было военно-морского флота.

227  То есть на суше.

228  Если первоначально было 50 000 русов, 35 000 вполне объясняется.

229  Масуди ничего не знает о более поздних экспедициях русов в 943 и 965 гг.

230 Предположительно, здесь имеются в виду мадьяры.

231 Возможно, здесь речь идет о лангобардах. Но Маркварт задает вопрос: какое отношение имеют лангобарды к печенегам и мадьярам?

232 Ибн аль-Асир вслед за Масуди дает 322/934. Согласно Георгию Монаху, в 934 г. мадьяры вторглись во Фракию и достигли Константинополя.

233 См. ниже.

234 Присутствие купцов из земель ислама на востоке и в центральной части Европы подтверждается в других источниках.

235  Ed. De Goeje, 180.

236  Ср. гл. 3.

237 Заки Валиди превращает «большой греческий город Валанадар» в горную крепость в Абхазии.

238  Op. cit., 642.

239 См. ниже.

240 Ср:. Marquart, Streifzüge, 521.

241  См. гл. 5.

242 Ibn-Ḥawqal, ed. De Goeje, 279ff; ibn-Ḥawqal, ed. Kramers, 391ff.

243 Подразумевается западная часть двойного города.

244 Которые, вероятно, вели предварительные слушания.

245  Вероятно, смысл рассказа в том, что только soi-disant сын захотел осквернить могилу отца.

246 Цитируется выше.

247 Возможно, название Хазаран, как царской резиденции, иногда применялось и к хазарской столице в целом. С другой стороны, хазаран встречается как персидская форма множественного числа для названия народа.

248 Marquart, Streifzüge, 517.

249  Ed. Ferrand, в: J.A., 1925.

250 Ferrand, 194–195.

251  Brockelmann, G.A.L., Sup. I, 878.

252 Ferrand, 195.

253 Или скорее это название места.

254 Ferrand, 87.

255  Там же, 195.

256 Brockelmann, loc. cit.

257 Чтобы статус абу-Хамида стал окончательно ясен, необходимо полное исследование книг, на которых стоит его имя. Такую работу обещал выполнить профессор Гарсия Гомес из Мадрида.

258 Marquart, Streifzüge, 10.

259 Brockelmann, loc. cit.

260 Ibn-Rustah, 120.

261  De Caer. Aul. Byz., ed. Bonn, 693.

262 Бьюри подсчитал, что хазар гвардии платил за вступление £302.8.0.

263  Ср. гл. 8, п. 67.

264  Op. cit., 749.

265  Там же, 772.

266 Ибн-Русте дает необычное описание государственной процессии императора к церкви Святой Софии, согласно которому его сопровождало 10 000 (!) турецких и хазарских пажей, облаченных в золотые нагрудные пластины, с золотыми копьями и щитами.

267 Коковцов отметил, что академия в Суре продолжала работать до 943–953 г. После этого осталась только одна вавилонская академия, и эта ситуация отражена в ответе Иосифа.

268  Ср. гл. 8, п. 64.

269  Benjamin of Tudela, ed. Adler, Introduction, XII.

270  Ed. Benisch, London, 1856, 46ff.

271 Отдельно упомянуты ученые из Египта.

272 Мешех = Саксин. Петахия также повествует о стране Кедер, Е. с Днепра. Возможно, в обоих случаях мы имеем дело с более или менее спорным использованием библейских имен.

273 Ср. Harkavy, Kohut Memorial Volume, 244ff.

274  Гаркави упоминает, что видел ссылку на хазарского хакана у Бируни. Лично я не знаю, какой отрывок он имеет в виду.

275 «Исход», 19.9.

276  Во время изгнания, добавляет автор. Он имеет в виду, что все это было очень давно.

277 Обе ссылки взяты из одной статьи Гаркави.

278 R.E.J., XX (1889), 144–146.

279 Интересно, что Дратмар, самый ранний латинский автор, писавший об иудаизме хазар, намного предвосхитил все эти ссылки.

1 Мунк (1865) упоминает о хазарской общине в Чуфут-Кале, что недалеко от Бахчисарая в Крыму. Заячковский считает, что караимы – современные представители хазар. Карачаевцев обычно считают кавказским народом, наиболее близким к хазарам. Джордж Сава описал визит к горским евреям, но не сообщил детали.

2 Розенталь писал: «Хазары пользовались всеми преимуществами цивилизованных наций: хорошо организованное и терпимое правительство, процветающей торговлей, дисциплинированной регулярной армией. В то время, когда в Западной Европе царили фанатизм, невежество и анархия, хазарское царство могло похвастать справедливой и отличающейся широкими взглядами администрацией».

3 Marquart, Streifzüge, 27, ср. 5.

4 Ср.: Истахри, процитированный в гл 5.

5  Ed. De Goeje, 361.

6 Как и булгары, очевидно. У буртасов были не только верблюды, но также скот.

7  Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 15, n. 3.

8  Ed. De Goeje, 355.

9 Bal’ami, 540, ср.: Zeki Validi, Ibn-Fadlān, 304.

10 Ибн-Саид объясняет этот факт холодным влажным климатом.

11  Ed. Barthold, 96.

12 Ср. историю у Мирхонда.

13  Ср.: Истахри, гл. 5.

14  Ed. De Goeje, 361, ср. 359.

15  Iṣtakhri, там же.

16  Ed. De Goeje, 355.

17  Ed. Barthold, 96.

18  Там же.

19 Abu-Ḥāmid al-Andalusi, 212.

20 Истахри упоминает бобровые шкуры, причем в двух местах. В одном из них манускрипт из библиотеки Честера Битти заменяет шкуры бобра на шкуры выдры.

21  Ed. De Goeje, 141.

22  Ed. Barthold, 97.

23 Abu-Ḥāmid al-Andalusi, loc. cit.

24 Масуди упоминает, что шкуры черных лис, которые поставляли буртасы, были лучшими в мире. Масуди упоминает и о других лисах – белых и рыжих. Халиф Махди, готовясь к восхождению на престол, проверял различные меха на тепло, для чего запечатывал их в бутыль и оставлял на морозе ночь. Так он пришел к выводу, что мех черной лисы самый теплый, поскольку он после такого испытания не замерз. У кади Алеппо, очень старого человека, была мантия из мехов, добытых буртасами.

25 Ibn-Rastah, 141.

26  Ed. De Goeje, 154. Ср. гл. 5, п. 44.

27 Ed. De Goeje, 270–271.

28 У ибн аль-Факиха «залив хазар».

29 Ed. De Goeje, 50 (цит. Zeki Validi, Ibn-Faḍlāb, 210).

30  Ср. гл. 7, п. 195.

31  Там же.

32  Ed. De Goeje, 281, ed; Kramers, 392.

33  Гл. 7.

34 Mas‛ūdi, Tanbīh, 63.

35  Iṣtakhri, там же.

36  § 77, 83.

37 Истахри пишет: «Рабы в Хазарии – суть язычники, они продают собственных детей и друг друга в рабство». Вероятно, продажа велась в Хазаране-Итиле. Абу аль-Фида утверждает, что Сарай был большим невольничьим рынком.

38 Истахри говорит о саклабах и хазарских рабах, которые вместе с рабами других тюркских наций попадали в Хорезм. У Ибн-Хаукаля хорезмийцы совершали набеги на земли булгар и сакалибов, грабили их и уводили в плен.

39 В Шотландии в 1178 г. и даже в 1258 г., см. Cunningham, Church Historu of Scotland (1882), I, 110.

40  Там же.

41  См.: Худуд аль-Алам, § 36, 40.

42  Maqqari, I, 92.