А. Нестерова - Тайны православных святых

Князь Михаил не стал оспаривать престол, сказав Георгию: «Княжи на нем, только не вступай в мой удел». Лишь несколько лет князь Михаил Тверской жил спокойно. В 1317 году великий князь Георгий, собрав большое войско, начал разорять Тверское княжество. В этом же году войска великого князя и войска Михаила Тверского встретились недалеко от Твери. Эта битва закончилась полной победой войск Михаила, более того, много князей и бояр, татар и жена Георгия Агафья попали в плен и были отправлены в Тверь.

Случилось так, что Агафья заболела и умерла в Твери. Тут же пронесся слух, что женщина была отравлена. Георгий сговорился с татарским вельможей Кавгадыем, вместе они написали лжесвидетельство на князя Михаила.

Меньше чем через год Михаил Тверской поехал к хану Узбеку, чтобы оправдаться от ложных обвинений; в противном случае татарское войско могло разорить Тверь и уничтожить много народа. Приехав, князь, согласно обычаю, раздал щедрые подарки хану, его женам и приближенным. Хан Узбек приказал своим вельможам рассудить Михаила и Георгия, пообещав, что виновный будет казнен. Ханские вельможи подтвердили лжесвидетельство на князя Михаила. Никто не слушал оправданий князя Михаила, ему был вынесен смертный приговор…

После оглашения ужасного приговора князя Михаила связали, забрали у него одежду, прогнали его бояр и духовного наставника, но смерти предали не сразу. Почти месяц князь Михаил подвергался насмешкам, издевательствам и побоям; на шею ему надели колоду, которую не снимали 25 дней. Когда колоду сняли, Михаил, предчувствуя гибель, позвал своего сына Константина, дал ему последние наставления и распоряжения о наследстве. Когда сын со слезами вышел из шатра, где содержался его отец, туда ворвались татары во главе с Георгием и убили Михаила.

Тело князя привезли в Москву и погребли в Спасском монастыре, в церкви Преображения. Через год гроб с мощами Михаила перевезли в Тверь и положили рядом с мощами отца и матери князя в храме Преображения. При гробе святого Михаила стали происходить чудеса. Были свидетели того, как над храмом, где покоились мощи святого, сиял огненный столп. Один священник увидел во время службы в этом храме всадника на белом коне. Этот же всадник появился и в 1606 году, когда на Русь напали поляки и литовцы, опустошавшие страну. Достигнув Твери, неприятели увидели прекрасного всадника на белом коне с обнаженным мечом, который напал на них, обратив их в бегство. Когда же взятые в плен предводители неприятельского войска увидели икону святого Михаила, они пришли в неописуемый ужас, поклявшись, что тот всадник на белом коне и есть святой Михаил.

В 1655 году в Твери началась эпидемия болезни, от которой погибло очень много людей. Архиепископ Лаврентий переложил с молитвами мощи святого Михаила в новую раку, пронеся ее вокруг города. С этого же дня эпидемия прекратилась, а люди, уже болевшие, выздоровели. С этого времени святой Михаил стал считаться заступником Твери.

Святитель Петр жил в конце XIII — начале

XIV века. Чудеса стали происходить еще до рождения Петра. Так, его мать незадолго до рождения святителя увидела во сне барашка, между рогами которого росло дерево, а в его ветвях горела свеча. Поговорив со священником, женщина поняла, что это знамение свыше и ее ребенок угоден Богу.

В семь лет Петр стал учиться грамоте, которая никак ему не давалась. Ровесники подсмеивались над ним, но только до того момента, пока Петр не увидел во сне «сияющего мужа в святительском одеянии». Он попросил мальчика открыть рот и прикоснулся к его языку. С этого же дня все насмешки над мальчиком прекратились, в учебе Петр значительно обогнал всех своих сверстников.

В 12 лет Петр ушел в монастырь, через некоторое время он стал диаконом, а затем пресвитером. В годы иночества у Петра открылся талант иконописца, он писал удивительные иконы, которые продавал; вырученные деньги Петр раздавал нищим. Во время посещения монастыря Петр преподнес митрополиту всея Руси Максиму написанный им образ Успения Пресвятой Богородицы.

В 1305 году митрополит Максим умер. С целью принятия сана митрополита в Константинополь отправился один игумен по имени Геронтий. Князь Галицкий Георгий Львович был недоволен самовольным поступком Геронтия и стал убеждать Петра отправиться в Константинополь. Петр сначала отказывался, а затем поддался настойчивым просьбам Георгия Львовича. Князь написал грамоту к константинопольскому патриарху, в которой ходатайствовал о назначении Петра митрополитом Галицким.

Петр отправился в путь. Приблизительно в это же время игумен Геронтий увидел во сне образ Богородицы, от Которой услышал, что не достанется ему святительский сан, потому что митрополитом должен был стать Петр. И действительно, в 1308 году Петр был избран митрополитом не только Галицкой, но и всей Русской Земли.

Вернувшись на Русь, Петр с большим усердием предался пастырским трудам. Он часто примирял враждующих русских князей: именно он настоял на том, чтобы князь Михаил Тверской, который хотел разорить Нижегородскую землю, распустил свое войско.

Москва в те времена была небольшим городом, которым правил Иван Калита. Митрополит Петр часто, объезжая митрополию, останавливался в Москве. Петр велел построить в Москве храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, пророчествуя при этом, что Москва станет в будущем великой столицей и затмит славу всех русских городов.

Когда храм в Москве был возведен, митрополит Петр своими руками стал готовить себе гробницу в новом храме, предчувствуя близкую кончину.

Умер Петр в 1326 году. Во время похорон святителя от гроба стало исходить благоухание, а одного человека посетило видение — он увидел, что митрополит сидит на своем одре и благословляет народ.

Несколько человек, присутствовавших на похоронах, исцелились. Впоследствии же у гроба тоже случались исцеления.

Преемник митрополита Петра, Феогност, написал о чудесах, происходящих у гроба, патриарху Константинопольскому, и в июле 1339 года состоялась канонизация митрополита Петра. С тех самых пор святой Петр славится как защитник России.

Крестный сын наследника московского престола, князя Иоанна Даниловича, сын знатного боярина, занимавшего видное место при московском дворе, Елевферий должен был занять в Москве столь же видное место, как и его отец, если бы не удивительное событие.

Случай, произошедший с Елевферием в детстве, повлиял на всю его дальнейшую жизнь, целью которой стало служение Господу.

Веселый, жизнерадостный мальчик, заводила всех игр мечтал участвовать в битве с татарами и завоевать свободу униженной Руси. Игры его со сверстниками как нельзя лучше отражали мечты подростка: дети разделялись на две команды, одна из которых представляла татар, а другая — русских. И, конечно же, побеждали русские…

После игр мальчики шли со своими родителями в церковь, где Елевферию под звуки молитвы мерещился жар сеч и русские знамена. И все вместе сливалось в одно восхитительное ощущение, в один чудный исход, который называется победой.

И под чтение псалмов в тихой церкви, под мягкий свет свечей мерещилась Елевферию крепкая, несокрушимая сила, идущая на татар, и среди вооруженной рати он, Елевферий.

Однажды Елевферий пошел в луга, за Москву-реку, ловить перепелов. Расставив силки, мальчик незаметно для себя задремал. И вдруг ясно прозвучал над ним громкий голос: «Алексий, что всуе трудишься? Тебе предстоит святой подвиг». Елевферий испугался, оглянулся вокруг — никого. Поднялся на колени, еще раз огляделся. А слова звучат неотступно, как бы просверливая мозг: «Алексий, что всуе трудишься? Тебе предстоит святой подвиг». В Москву теперь возвращался не беззаботный мальчик, а отрок, которому прозвучал

Божественный призыв. Именно этот случай изменил всю последующую жизнь Елевферия.

В 15 лет Елевферий решил окончательно оставить мирскую жизнь и сделаться иноком. В возрасте 20 лет он был пострижен в Московском Богоявленском монастыре недалеко от Кремля и в постриге получил имя Алексий, то, которым он был назван в таинственном видении.

Всю свою жизнь святитель Алексий провел в Москве. Когда он стал митрополитом, то управлял государственными делами за великого князя Дмитрия Иоанновича, не достигшего совершеннолетия. Он берег Россию, заботился о своей родине и русском народе. Многими стараниями святитель Алексий скопил ту русскую силу, с которой вскоре после его смерти князь Дмитрий Иоаннович Донской вступил в бой с татарами и одержал победу.

Не сбылись мечты юного Елевферия — не пришлось ему рубиться в жаркой сече с татарами. Но своей родине святитель Алексий послужил иным путем — он был одним из тех «кузнецов», которые сковали победоносный меч и дали его в руки русскому народу, чтобы добыть утраченную свободу России. Он оправдал Божественный призыв, совершив святой подвиг…