А. Нестерова - Тайны православных святых

Так, в 1480 году Псков осадили более ста тысяч немцев. Одному из жителей во сне явился князь Довмонт, повелевший снять покров с его гроба и обнести его с крестами три раза вокруг города. Довмонт сказал, что после этого городу будет нечего бояться и враги не одолеют его.

Горожане поступили именно так, как повелел им покойный князь, и немцы неожиданно отступили от города.

В 1679 году произошло еще одно чудо, связанное с князем Довмонтом. Отряд казаков во главе с Гаврилой Фроловым отправился на разведку в долину реки Зеи. Несколько лет провели казаки среди местного населения и как-то повстречали двух всадников. «Всадники те, закованные в броню и вооруженные мечами, имели лики светлые… Были это святой Всеволод и святой Довмонт», — говорится в летописи. Они подъехали к казакам и вступили с ними в разговор, предсказав вторжение китайских войск на Амур, долгую оборону и в итоге победу русского народа. И, действительно, в 1684–1686 годах китайские войска несколько раз подступали к Ал абазину (городу на Амуре), но город взять так и не смогли.

Считается, что Божия Матерь и святые князья Всеволод и Довмонт помогали русским войскам оборонять город. Много веков прошло с того времени, но и сейчас среди пограничников бытует мнение, что на всех границах России солдатам-пограничникам помогают нести дозор воины-защитники — святые Всеволод и Довмонт.

Очень мало сведений в летописях о житии преподобного Илии Муромца; известно только, что жил он в XIII веке, был родом из Мурома, находился в Киево-Печерском монастыре. Преподобного Илию некоторые источники отожествляют с образом былинного богатыря Ильи Муромца.

Сейчас трудно утверждать, являлся ли преподобный Илия действительно былинным богатырем, но и опровергнуть это тоже не представляется возможным. Если верить народным сказаниям, то богатырь Илья Муромец был человеком очень религиозным и после своих подвигов, по окончании воинской службы передал все нажитое в храмы. Он посвятил свою жизнь служению Богу, проводя время в странствиях по Руси, которые привели его в Киево-Печерскую обитель. Если это действительно произошло так, то, без сомнения, преподобный Илия Муромец и богатырь Илья Муромец — одно и то же лицо.

Сохранившиеся с XIII века записки паломника Леонтия, проводившего жизнь в странствиях, донесли до наших дней следующую запись: «Видехом храброго воина Илию Муромца в нетлении, под покровом златым. Ростом он, как нынешние крупные люди, левая рука его пробита копьем, а правая изображает крестное знамение».

Из этих записей понятно, что преподобный Илия лежит в молитвенном положении — пальцы правой руки сложены так, как принято и поныне в православии (три перста вместе, а два последних прижаты к ладони). К сожалению, о преподобном Илии, если только он и Илья Муромец не один и тот же человек, больше нет никаких сведений. Известно только, что Православная Церковь причислила его к лику святых, и память преподобного Илии Муромца празднуется 19 декабря.

В Россию инок Лазарь прибыл из Константинополя. Преподобный Лазарь поселился в Новгороде, где архиепископом в то время был святитель Василий.

Пока Василий был жив, Лазарь жил с ним вместе, а после его кончины отправился на Онежское озеро, на остров Мурманский, который находился в то время во владении Новгородского посадника Иоанна. К нему и пошел Лазарь просить разрешения поселиться на острове, основать здесь монастырь и воздвигнуть церковь. По каким-то причинам Иоанн отказал Лазарю в прошении.

Преподобный Лазарь уже собирался уходить с острова в поисках другого места для своей обители, но тут к нему пришли люди, посланные Иоанном, и сказали, что посадник просит Лазаря прибыть к нему незамедлительно. Оказалось, что в тот самый день, как Иоанн отказал преподобному Лазарю в его прошении, во сне явился к нему умерший епископ Василий и повелел отдать остров Лазарю.

Когда преподобный прибыл к Иоанну, тот, рассказав ему о видении, промолвил: «Ступай, отче, на место, указанное тебе Богом».

Преподобный Лазарь отправился на остров, который в то время был необитаем. Монах построил себе небольшую хижину и стал вести отшельническую жизнь, проводя время в посте и молитвах. Но так продолжалось недолго. Жившие недалеко от острова лопари были недовольны тем, что на острове поселился отшельник. Более того, свое недовольство они выражали не только словами, на которые Лазарь старался не обращать внимания, но и постоянными избиениями инока.

Преподобный ушел на гору и выкопал там себе пещеру. Через некоторое время лопари, не знавшие, что инок уже не живет в хижине, подожгли его жилище в полной уверенности, что упрямый Лазарь спит. Согласно летописи, впоследствии основные зачинщики этого поджога ослепли, а по другим источникам, на них напал великий страх, который преследовал их всю дальнейшую жизнь.

Очень расстроился преподобный, когда увидел, что хижина его сгорела. И не потому, что потерял кров, — Лазарь переживал из-за иконы Пресвятой Богородицы, думая, что и она сгорела.

Отвернувшись от обугленной хижины со слезами на глазах, он вдруг увидел, что икона как бы зависла возле дерева на высоте нескольких метров, и от нее исходит свет и благоухание.

Преподобный Лазарь упал на колени и стал молиться пред иконой, после продолжительной молитвы он услышал голос, исходивший от иконы: «Повелеваю тебе, воздвигни на сем месте церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы Печерской».

Много времени преподобный Лазарь пролежал на земле, пораженный чудом, а когда очнулся, то опять стал молиться. После молитвы он снова услышал тот же голос: «Сии люди неверные будут верными, будет едина церковь и едино стадо Христово».

Опять Лазарь упал ниц на землю, пораженный чудом, а когда встал и вновь помолился, то икона опустилась с высоты и зависла в воздухе прямо у него над головой. Перекрестившись, преподобный взял икону в руки и бережно отнес ее в свою пещеру… А через несколько дней Лазарь вновь увидел удивительное зрелище — на том месте, где зависала в воздухе икона, теперь был образ Пресвятой Богородицы, окруженный неземным светом и украшенный золотыми ризами.

Пречистая благословила то место, где должна была быть построена церковь.

Всю ночь Лазарь молился, а на рассвете поставил на месте явления Пресвятой Богородицы крест и выкопал там пещеру — место будущего монастыря.

Прошло некоторое время, и вдруг к Лазарю пришел старейшина лопарей, на руках которого лежал младенец. Лопарь сказал: «Исцели его от слепоты, и мы уйдем, как приказывают нам твои слуги». Лазарь очень удивился, но все-таки взял ребенка на руки, прочитал над ним молитву, окропил святой водой и три раза приложил его к образу Богородицы. Ребенок прозрел, а лопари выполнили свое обещание и ушли с этого острова. Старейшина же их принял христианскую веру и остался в обители с Лазарем.

Постепенно обитель расширялась: приходили люди, многие из которых становились иноками. Отшельники воздвигли деревянную церковь в честь Воскрешения Лазаря. А через некоторое время была построена и церковь Успения Пресвятой Богородицы Печерской на том месте, которое указала Пречистая, явившись Лазарю. До глубокой старости преподобный Лазарь трудился в обители. Умер он в 1391 году, когда ему было почти 105 лет.

Князь Михаил Тверской, сын Ярослава Ярославовича и племянник Александра Невского, жил в XIII–XIV веках. Ярослав Ярославович занимал великокняжеский престол во Владимире семь лет, а Михаил Ярославович родился уже после его смерти.

В те времена татары, разбив русские войска, подчинили Русь. Князья же, вместо того чтобы сплотиться в борьбе с общим врагом, оспаривали друг у друга великокняжеский престол, отправляясь в Орду за ярлыком, часто клеветали друг на друга.

Между 1282 и 1285 годами Михаил вступил во владение Тверским княжеством, ознаменовав свое княжение постройкой каменного храма в честь Преображения Господня.

В 1304 году умер великий князь Андрей Александрович, сын Александра Невского, и старшим по роду стал Михаил Тверской. Его права на престол оспаривал князь Георгий Данилович, поэтому оба князя-соперника отправились в Орду за ярлыком. Между князьями произошел большой раздор, но ярлык получил Михаил, и власть осталась именно за ним.

Когда в 1313 году престол в Орде занял хан Узбек, принявший в этом же году магометанство, то и он подтвердил великокняжий ярлык Михаилу Тверскому. Приблизительно в это же время в Орду был вызван московский князь Георгий; он пробыл там около трех лет и даже породнился с ханом, женившись на его сестре. Как и ожидали, после этого хан Узбек выдал ярлык на великокняжеский престол своему новоиспеченному зятю, Георгию Даниловичу.

Князь Михаил не стал оспаривать престол, сказав Георгию: «Княжи на нем, только не вступай в мой удел». Лишь несколько лет князь Михаил Тверской жил спокойно. В 1317 году великий князь Георгий, собрав большое войско, начал разорять Тверское княжество. В этом же году войска великого князя и войска Михаила Тверского встретились недалеко от Твери. Эта битва закончилась полной победой войск Михаила, более того, много князей и бояр, татар и жена Георгия Агафья попали в плен и были отправлены в Тверь.