Наше «время Босха» — 2023 - Андрей Ильич Фурсов

Андрей Фурсов Наше «время Босха» — 2023 

Предисловие

В настоящем сборнике представлены две мои большие статьи («Двадцатый год — год великого перелома. Взгляд с высоты» и «Мир на переломе, или Кто такие враги человечества и как они воюют против него?»), а также минимонография «Капитализм, антикапитализм и судьбы мира: жизнь и смерть самой загадочной системы в истории человечества» и пять интервью («Время Босха», «Ультраглобалисты, глобалисты и Россия», «Что такое враги человечества, и как они воюют против народов», «Храм Биоцифры» и «К столетию СССР»). Три статьи и три интервью посвящены нынешней ситуации в мире — переломной эпохе. Статья «К столетию СССР» (вышедшая также как интервью в газете «Аргументы недели» от 2 и 9 января 2022 г.) — это размышления о том, чем был Советский Союз, которому 30 декабря 2022 г. исполнилось (бы) 100 лет. Дату эту власти проигнорировали, что вполне понятно с учётом отношения антисоветского по социальной сути режима к советской системе.

Интервью даны и статьи написаны для разных изданий, и в них есть совпадающие фрагменты. Я не стал их устранять, поскольку это нарушило бы композицию. Тем более что совпадения касаются требующих внимания вещей.

Впереди, к сожалению, нас — мир и Россию как его часть — ждут потрясения: войны, порождённые крайним неравенством социальные конфликты, миграции больших масс людей. Не исключено, а скорее наоборот, что ультраглобалисты запустят серию (якобы) пандемий, техногенных и сейсмокатастроф. О военной агрессии я уже не говорю. Собственно, процесс уже пошёл. Иными словами: «Напал на нас из-за Чёрных гор проклятый буржуин. Опять уже свистят пули, опять уже рвутся снаряды». И это надолго. Мы уже живём в военную эпоху.

Кризисные эпохи всегда военные. Новые миры и системы рождаются в войнах: война (борьба) — отец всего. Ближайшей к нам по времени кризисно-переходной эпохой был «длинный XVI век» — 1453–1648 гг. Он начался финалом Столетней войны на западе Европы и падением Константинополя на её востоке, а закончился Вестфальским миром в центре. По сути, этот мир подвёл черту под всеми войнами «длинного XVI века» и одновременно под генезисом капитализма и общества Модерна.

Новое, в том числе новая система, часто возникает в уродливом виде, в виде неприглядного остова; позднее он обрастает более или менее благообразными формами, которые сбрасывает в преддверии смерти: генезис и финал, как правило, зеркальны. И те художники и мыслители, которые проникают в суть вещей генезиса, часто становятся провидцами будущего финала. Одним из таких был Иероним Босх (1450–1516). Недаром Эрнст Юнгер назвал его «провидцем вечности» (в противоположность Эдгару По как «провидцу XX столетия»). Хотя Босх прожил лишь первую четверть «длинного XVI века» и не застал всего остального, тем не менее своими полотнами в своей неповторимой манере он отразил суть длинновековой эпохи в целом, прежде всего в части «Ад» триптиха «Сады земных наслаждений». Символично, что первое упоминание триптиха датируется 1517 г. — тем самым, в котором Мартин Лютер прибил свои перевернувшие тогдашний мир 95 тезисов к дверям церкви в Виттенберге. Полагаю, одним из наименований «длинного XVI века», занявшего большую часть третьего европейского Темновековья (1348–1648 гг.), вполне может быть «время Босха».

Парадоксальным образом сегодня мы, похоже, вступаем во времена, аналогичные босховским, — в новую версию «времени Босха», в наше «время Босха»: мир находится на переломе, впереди — длительный переход в новое состояние. Та реальность, которую упорно навязывают человечеству ультраглобалисты и которую рекламируют как неизбежную, но якобы счастливую новую нормальность, новый мировой порядок, персонажи типа Шваба, Харари и шайки инклюзивистов, очень похожа на часть «Ад» босховского триптиха, а точнее, представляется ещё более адской. До сих пор планировщики новонормальностей и новомировых порядков проваливались, а то и просто плохо кончали. Нынешние выступают как наследники одновременно нацистов и троцкистов, и нужно понимать, что объективно они — враги человечества в целом как социального целого и биологического вида, что они ведут против него войну.

Во-первых, тот строй, который они планируют, предполагает зачистку планеты от «лишнего», как они выражаются, населения, сокращение человечества до 0,5–2 млрд. Во-вторых, этот строй предполагает обнуление, сброс (reset) достижений цивилизации не только последних 2–3 веков, но и более раннего времени. В-третьих, их «новонормальный» мировой порядок предполагает изменение биологической природы человека и превращение социума в «кастовый муравейник» с биологически закреплённым социальным неравенством.

Эта публика постарается реализовать свои планы независимо от того, сколько крови им придётся пролить и какое количество людей уничтожить. Чтобы сломать эти планы, нужно обладать волей и знанием планов врага; последнее позволит стеснить его время, опередить его, нанести упреждающий удар. Кроме того, планы, как правило, указывают (иногда прямо, иногда косвенно) на то, где сокрыта игла кощеевой смерти врага. Её надо найти и сломать.

В нынешнем «времени Босха» умирает (почти умер) капитализм и возникает что-то новое: одни силы тянут занавес истории вниз, а другие пытаются поднять его. Почти всё внимание приковано к этим состязающимся, но главное-то происходит за занавесом. Заглянем туда. Заглянем уверенно, ведь за нами историческая Россия с её символом — Кремлём, над которым сияют звёзды нашей Победы. Она — залог преодоления нынешнего «времени Босха» с его адом.

ВРЕМЯ БОСХА

500 лет назад умер великий Иероним Босх и наступило… время Босха.

А. ФЕФЕЛОВ. Сегодня мне хотелось бы, Андрей Ильич, на примере эпохи Босха поговорить с Вами об истории и о метаистории, о связи этих двух понятий. Что олицетворяют фигура Босха и его время? Какое знание, пророчество несёт он нам, нынеживущим?

А. ФУРСОВ. Жизнь Босха пришлась на начало длинного, как говорят историки, XVI в. «Длинный XVI век» — это условно период с 1453 по 1648 г. 1453 г. — это падение Ромейской империи (Византии), конец Столетней войны. 1648 г. — это Вестфальский мир, который увенчал Тридцатилетнюю войну. В эти 195 лет уложился переход от средневековой феодальной к раннекапиталистической Европе.

«Длинный XVI век» был мрачной эпохой, которая в свою очередь плавно вытекла из не менее мрачного, можно сказать зловещего, периода европейской истории: между началом эпидемии чумы — «чёрной смерти» (1348 г.) — и началом «длинного XVI века». В то же время, говоря об истории Средних веков Западной Европы, важно не забывать, что она тоже, как и многие страницы нашей истории, была изрядно фальсифицирована. Деятелям Ренессанса и Просвещения нужно было расписать всю эпоху феодализма как символ мрачного, нединамичного, отсталого состояния общества. Это, конечно, не