Валентин Катасонов - Капитализм. История и идеология «денежной цивилизации»
[427]
Н. М. Никольский. Древний Израиль // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004. С. 111.
[428]
Гаустон Стюарт Чамберлэн. Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе. Пер. с нем. Издание второе. СПб.: Издание А. С. Суворина, 1907. С. 191. В ценах начала XX века это эквивалентно 1800 кг чистого золота.
[429]
Электронная еврейская энциклопедия. Статья «История еврейского народа», «Общие сведения» // Интернет. Режим доступа: http://www.eleven.co.il/categ/1601.
[430]
Цит. по: И. Р. Шафаревич Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России. СПб.: Библиополис, 2002. С. 25.
[431]
См.: Н. М. Никольский. Древний Израиль // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004; Гаустон Стюарт Чамберлэн. Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе. Пер. с нем. Издание второе. СПб.: издание А. С. Суворина, 1907.
[432]
Другое написание фамилии - Чемберлен; его творчество приходится на вторую половину XIX века.
[433]
Гаустон Стюарт Чамберлэн. Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе. Пер. с нем. Издание второе. СПб.: Издание А. С. Суворина, 1907. С. 187.
[434]
Там же. С. 196.
[435]
Там же. С. 186-187.
[436]
Автор переведенной на русский язык книги: «Введение в историю Израиля». Пер. с нем. СПб., 1909.
[437]
Цит. по: Гаустон Стюарт Чамберлэн. С. 192.
[438]
Цит. по: Гаустон Стюарт Чамберлэн. С. 184.
[439]
Цит. по: Гаустон Стюарт Чамберлэн. С. 191.
[440]
Гаустон Стюарт Чамберлэн. С. 186.
[441]
Ис. 60:10-12.
[442]
Ис. 61:5-6.
[443]
Лев. 25:45-46.
[444]
Втор. 23:19.
[445]
Втор. 15:3.
[446]
См.: Гаустон Стюарт Чамберлэн. С. 184.
[447]
Электронная еврейская энциклопедия. Статья «Демография. Численность и географическое размещение мирового еврейства» // Интернет. Режим доступа: http://www.eleven.co.il/article/15494.
[448]
Втор. 15:6.
[449]
Соловьев В. С. Еврейство и христианский вопрос // Статьи о еврействе. Иерусалим, 1979. С. 9.
[450]
См.: глава 6 настоящей части.
[451]
Электронная еврейская энциклопедия. Статья «Храм» // Интернет. Режим доступа: http://www. eleven.co.il/article/14561.
[452]
С. Дубнов. Краткая история евреев. М.: Изд-во «В. Шевчук», 2001. С. 102.
[453]
Н. М. Никольский. Древний Израиль // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004. С. 93
[454]
См.: глава 6 настоящей части.
[455]
Как считают многие историки, основной причиной распада единого государства Израиль на два отдельных была финансовая: вожди десяти северных колен были против уплаты храмовой подати, которая фактически шла в пользу двух южных колен.
[456]
2 Пар. 5:1.
[457]
Электронная еврейская энциклопедия. Статья «Храм» // Интернет. Режим доступа: http://www. eleven.co.il/article/14561.
[458]
Мф. 27:6.
[459]
Мф. 28:11-15.
[460]
Шломо Нееман. Значение Иерусалимского храма для еврейского народа // Интернет. Режим доступа: http://www.machanaim.org/history/hram/s-neym.htm.
[461]
К. Каутский. Происхождение христианства. М.: Политиздат, 1989. С. 273.
[462]
Там же. С. 273.
[463]
Там же. С. 256-257.
[464]
Электронная еврейская энциклопедия. Статья «Храм» // Интернет. Режим доступа: http://www. eleven.co.il/article/14561.
[465]
Н. М. Никольский. Древний Израиль // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004. С. 127; курсив мой. - В. К.
[466]
Кстати, сначала все было наоборот: общий объем фактически собранной храмовой подати в древней Иудее был основой для определения численности еврейского населения (см.: П. Люкимсон. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. Ростов н/Д: Феникс, 2007. С. 152).
[467]
Теодор Моммзен. История Рима. Т. IV. Провинции от Цезаря до Диоклетиана. М., 1995. С. 363.
[468]
Электронная еврейская энциклопедия. Статья «Храм» // Интернет. Режим доступа: http://www.eleven.co.il/article/14561.
[469]
Быт. 14:20.
[470]
Числ. 18:21-32.
[471]
К концу царствования царя Давида число левитов в возрасте от 30 лет и выше составляло 38 тысяч (1 Пар. 23:3).
[472]
Лев. 27:30-31.
[473]
Но еврейские законодатели опасались, что реализацию своего продукта он мог по тем или иным причинам осуществлять по ценам ниже рыночных. Например, в Галилее цена на барана могла быть одна, а в Иерусалиме - другая, более высокая. Чтобы иудей вольно или невольно не мог «обсчитать» Бога, предписывалось, что к 10% выручки от реализации товара он должен был приплюсовать еще 20%. Таким образом, десятина превращалась в платеж, равный 12% выручки от реализации товара.
[474]
Лк. 11:43.
[475]
Лев. 27:1-7.
[476]
Н. Зайцев. Очерки быта древних евреев // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004. С. 611612.
[477]
Мк. 12:41.
[478]
И. Я. Богоявленский. Значение Иерусалимского храма в ветхозаветной истории еврейского народа // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004. С. 469.
[479]
П. Люкимсон. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. Ростов н/Д: Феникс, 2007. С. 202. Автор в указанные 20 процентов также включает десятину, о которой мы выше уже сказали.
[480]
Электронная еврейская энциклопедия. Статья «Храм» // Интернет. Режим доступа: http://www.eleven.co.il/article/14561.
[481]
П. Люкимсон. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. Ростов н/Д: Феникс, 2007. С. 447. Уже в XIX- XX вв. халука опять стала актуальной для еврейского народа. Среди богатых евреев всего мира был организован сбор халуки для помощи тем евреям, которые приезжали в Палестину, отзываясь на призывы сионистов о возрождении там государства Израиль.
[482]
Алексей Шмаков. Евреи в истории. Харьков: типография журн. «Мирный труд», 1907. С. 66.
[483]
Электронная еврейская энциклопедия. Статья «Храм» // Интернет. Режим доступа: http://www. eleven.co.il/article/14561.
[484]
См.: глава 4 настоящей части.
[485]
См.: глава 3 настоящей части.
[486]
Как язвительно заметил Вольтер, евреи пленения любили свой храм, но свои наличные деньги они любили еще больше. На родину возвращались в основном представители духовенства и аристократии, составлявшие меньшинство (см.: Алексей Шмаков. Евреи в истории. Харьков: Типография журн. «Мирный труд», 1907. С. 65).
[487]
Иудея под властью Рима // Интернет. Режим доступа: http://jhist.org/code/02-00.htm; Ганс Гюнтер. Расология еврейского народа. Пер. с нем. М.: Сампо, 2010. С. 191.
[488]
Деян. 2:5, 9-11. Следует обратить внимание на то, что жители Иудеи в этом списке находившихся в Иерусалиме представителей иудаизма стоят далеко не на первом месте. Можно предположить, что представителей диаспоры было несравненно больше.
[489]
Е. Ф. Глушков. Сионизм и потери России. Вечная схватка. Книга 1. М., 2004. С. 13.
[490]
Ездр. 2:64-65.
[491]
Электронная еврейская энциклопедия. Статья «Демография. Численность и географическое размещение мирового еврейства» // Интернет. Режим доступа: http://www.eleven.co.il/article/15494.
