Сергей Кургинян - Седьмой сценарий. Часть 3. Перед выбором
— Вы хотите сказать, что русское мессианство не академическая выдумка, а насущная необходимость?
— Весь мир стоит сейчас на пороге глобальных катаклизмов. Человечество меняет систему ценностей, критерии и мерки общества изобилия перестают восприниматься как нечто абсолютное. Россия всегда подспудно осознавала свою особую миссию, вырабатывала качественно иную модель эволюции. Лишившись ее, мир лишается выхода к новой планетарной модели развития.
Сегодняшний тип западного постиндустриального общества по сути разрывает технологию и культуру на две сферы жизнедеятельности общества. Человеческая жизнь лишается вселенского смысла. Тот тип постиндустриального общества и государства, который могла бы построить Россия, — принципиально иной. И потому она сохраняет предназначенную ей роль духовного строителя, инициатора новых идей и смыслов.
— Уточните пожалуйста, говоря о России, какое государство вы имеете в виду?
— Российскую империю, или, если быть точным, Россию как исторический субъект. Всякое государственное образование нестатично, оно изменяется и развивается, оставаясь при этом все тем же субъектом истории. Человек ведь тоже изменяется с возрастом, но не перестает быть самим собой.
Как исторический субъект Россия занимает определенное геополитическое пространство. К СНГ, которое вообще не является государством, она не имеет никакого отношения. Но она может и должна стать инициатором создания нового великого государства в Евразии. Еще есть время, чтобы провести этот процесс в парламентской форме.
— Патриотическое движение, оппозиционное нынешнему курсу, заметно набирает силы. В связи с этим встает вопрос: нужен ли оппозиции лидер, кто может претендовать на эту роль?
— Оппозиция сильна своим интеллектом. Ее лидер должен выделяться альтернативностью и масштабностью мышления, он должен стать лицом оппозиции.
Анализируя развитие событий, нужно точно определить, куда оно направлено: вперед или назад, к прогрессу или регрессу общества. К оппозиции я отношу все силы, отстаивающие историческое бытие России, противодействующие ее деградации. С каждым днем эта задача становится все сложнее. Решить ее способны незаурядные личности, обладающие исключительным интеллектуальным потенциалом и нравственной силой. Рано или поздно такие люди выявятся. Их сформирует и поднимет над собой сама эпоха.
Беседовала Т. Польская
«Позиция», № 13, 8 апреля 1992 г.
2.2. План игры
ШЛЯПЫ. Желание представить прошедший съезд народных депутатов России в самом неприглядном виде — понятно. Чуть не «по шерсти» — и сразу «съезд дураков».
Однако слово «дурак» в русском — да и не только в русском — фольклоре имеет множество образных смыслов. К примеру — образ Иванушки-дурачка, победившего благодаря своей «дурости» разного рода чудовищ. Антитеза — «умник-разумник», над которым потешаются «всем миром». На «мир» можно было бы и наплевать и уповать на «интеллектуалов». Но те требуют серьезного анализа, которого нет и в помине. Как тут не вспомнить интеллектуалу народную мудрость, гласящую, что «умник» — он и есть подлинный и натуральный дурак, да еще в «шляпе». Прискорбно, но факт.
ВЛАСТЬ. Приступая к так называемым реформам, новая власть была намерена любой ценой проводить «странный курс». Власть использовала для этого ряд методов. Это, во-первых, социальное маневрирование, временный подкуп определенных групп населения за счет перераспределения общественного продукта. Пример — шахтеры. Но здесь сразу же дает о себе знать парадокс «странного курса». Его суть в том, что необходимо обеспечить предельно высокий темп сворачивания общественного производства. Задача беспрецедентная, сужающая до предела «коридор» для социального маневрирования. Попросту: откуда взять этот самый общественный продукт для подкупа населения, если твоя задача — как можно быстрее свернуть производство? Решения нет и не может быть. Что же делать?
Теория рекомендует прибегнуть к политманеврированию, установив, я извиняюсь, консенсус с элитами и обманув народные массы. Но это как прикажете сделать? Парадокс все тот же.
В случае социального маневрирования надо поделиться маслом, мясом и апельсинами, в случае политического — властью. Но как поделиться тем, чего у тебя нет! Отдать последнее? А как тогда осуществлять «странный курс»?
Теория рекомендует также «сменить политического актера». Но это требует «сценической» дисциплины. А ну как не захотят уйти от кормушки? Это же не «идейные борцы», а «гастролеры», и иными они быть не могут в условиях «странного курса». Это очередной его парадокс.
Кроме того… Есть ведь, прямо скажем, такие «солисты», которые просто так не уйдут, а «пообломают рога» самонадеянным «режиссерам». И это, между прочим, тоже можно было бы учесть. Далее — рекомендуют «охоту на ведьм». Но это обоюдоострая штука, к тому же «враг № 1» исчез с политической сцены, а обществу слишком долго демонстрировали на примерах сталинского режима, как омерзительна «охота на ведьм». Эти уроки не прошли даром. Что тогда? Тогда рекомендуется сделать ставку на средства массовой информации. Политическое манипулирование, так успешно проведенное в начале перестроечного процесса, кажется власти главным и универсальным средством решения всех проблем. Черта с два!
Старый анекдот помните? Включил первую программу — там об успехе реформ. Включил вторую — о том, как нас вскоре накормит предприниматель. Включил радио — там о фермере. Утюг включать уже не стал и предстал перед любимой женщиной в неглаженых брюках. Все понятно? Что дальше?.. Насилие? Под какую идеологию? Сколько раз говорили — невозможно, разрушая государство, укреплять армию, ползая на брюхе перед вчерашним врагом и предавая вчерашних союзников, иметь сильные спецслужбы, сделав вора героем, надеяться на милицию, возвысив социально компрадора — как можно создать конструктивный истеблишмент?
В самом деле, сколько получает специалист экстракласса в армии, органах госбезопасности, милиции? 10000 рублей? А девочка из фирмы «Интер-фу-фу»? — 2000 долларов или 200000 рублей. В этом — социальный парадокс «странного курса». Ну и?..
Кроме того, настоящий специалист может быть человеком гибким и даже циничным, но он не может быть проституткой, особенно дешевой и вульгарной. А ведь именно этого требуют сейчас некие кадровые комиссии и комитеты по сортировке кадров.
Естественно, лучшие уходят и… находят себе место в жизни. А это я извиняюсь, что значит?
КОНТРЭЛИТА. Это значит, что формируется контрэлита. Неправильно организованная селекция плюс дырявая и патологическая стратификация нового социума ведут к отсеву высокопрофессиональных, талантливых и честолюбивых людей.
И эти люди находят место в обществе, причем такое, которое, давая им независимость, одновременно позволяет осуществить концентрацию необходимых ресурсов. Речь идет и о материальных ресурсах, но и не только о них.
Очевидна ориентация сегодняшней власти на умерщвление общества (и материальное, и духовное), ставка на деградацию, на разрыв с. культурой, историей, ставка на десакрализацию, на разрыв со всеми эгрегорами нашего континента, на ликвидацию огромных духовных богатств народов и культур России неприемлемы для тех, кто действительно элита — не на словах, а на деле. И что прикажете с этим делать? Еще один «тридцать седьмой год»? Нет условий для этого! Что тогда?
Стремительная трансформация партии «Ново-Огарева» и «Беловежья» в партию «Шереметьево-2», готовую бежать из страны, — вот сегодняшняя политическая реальность. Налицо коллапс власти. Их власти. Но только ли их?
ОППОЗИЦИЯ. Сегодняшняя оппозиция бесструктурна. Образно говоря, речь идет не о вязке оппозиционной ткани из отдельных нитей, а о «сбивании» этих нитей в некий «войлок» за счет политического давления извне, которое, усиливаясь с каждым днем, обеспечивает плотность оппозиционного «войлока».
Идеологию оппозиции можно определить как «витальную». Ее задачи — спасти общество, государство, нацию, не допустить социальной деградации и геноцида на территории нашей страны.
Ее лозунг — «Они не пройдут!»
Ее формула — «Наши и ваши».
Ее «технология»: ограничить пространство, в котором действует власть, не впустить ее в то пространство, где расположены «кнопки», нажав на которые, можно разрушить социум, включить механизмы его истребления. Вот и все.
Мне скажут, что этого мало. Смотря для чего — для того, чтобы руководить страной, этого действительно мало, но достаточно, чтобы не позволить «странной команде» потопить наш корабль.
Витализм существует не для управления обществом, а для того, чтобы вводить в политическую игру необходимые ограничения. Это аксиома политики.
