Критика теоретических концепций Мао Цзэдуна - В. Г. Георгиев
Очень важное место в окончательном превращении маоизма в великодержавно-шовинистическую гегемонистскую идеологию занимает Ⅸ съезд КПК, состоявшийся в апреле 1969 г. Этот съезд показал, что маоизм не только чужд, но и глубоко враждебен пролетарскому интернационализму. В материалах Ⅸ съезда КПК, и в частности в программной части принятого съездом Устава, содержится уже знакомый нам призыв «освободить всё человечество», а также утверждается, что современная эпоха — «это эпоха, когда империализм идёт к всеобщему краху, а социализм к победе во всём мире». Последнее утверждение само по себе правильно, однако нельзя не видеть, что маоисты вкладывают в него великоханьский гегемонистский смысл. Ведь иного социализма, кроме «истинного» социализма Мао Цзэдуна и его сторонников, для них не существует. Поэтому слова о победе социализма во всём мире означают победу «идей Мао», победу Китая.
После съезда китайская пропаганда не скрывает намерений современного руководства Китая переделать весь мир по маоистскому образцу. Причём сделать это, как явствует из китайской печати, оно собирается с помощью мировой войны, которая рассматривается как двигатель истории, как явление воспитывающее и закаляющее народы. Известно, что крайний национализм всегда ведёт к войне. Великоханьский шовинизм и гегемонизм Мао Цзэдуна и его сторонников, очевидно, не представляет исключения в этом отношении.
Сейчас уже нет ни одного значительного международного явления, к которому китайские руководители открыто не подходили бы с великоханьских, шовинистических позиций. Возьмём единство стран социалистического содружества в борьбе против империализма, международное коммунистическое движение, национально-освободительную борьбу народов, афро-азиатскую солидарность, борьбу народов за мир и т. д.— к каждому из этих явлений китайские руководители подходят не с классовой интернациональной точки зрения, а с узконационалистических китаецентристских позиций, преломляют их через свои шовинистические гегемонистские интересы.
В Документе международного Совещания коммунистических и рабочих партий, состоявшегося в Москве летом 1969 г., вновь подчёркивается решающая роль мировой системы социализма в антиимпериалистической борьбе, вновь обращается внимание на необходимость сплочённости социалистических государств[66]. Однако именно против мировой системы социализма, сплочённости социалистических стран ведёт ожесточённую борьбу группа Мао Цзэдуна. С особой ненавистью обрушиваются они на Советский Союз. Ещё на ⅩⅡ Пленуме ЦК КПК, состоявшемся в октябре 1968 г., маоисты потребовали создания «широкого единого фронта народов», направленного против США и СССР. Это требование оправдывается нелепыми вымыслами о «сговоре» между СССР и США.
Хорошо, однако, известно, что Мао Цзэдун и его сторонники с целью маскировки нередко приписывают свои собственные намерения другим. Впрочем, любому здравомыслящему человеку ясно, что США ими упоминаются лишь с целью выдать себя за «борцов против империализма». В действительности, китайские руководители призывают к созданию такого фронта для борьбы против Советского Союза. Кто поверит в серьёзность их призывов бороться против США — ведущей державы капиталистического мира — в то время, когда в своих внешнеторговых связях КНР всё более переориентируется на крупнейшие капиталистические страны, тесно связанные с США,— Японию, ФРГ, Англию и т. д.? Но в данном случае нас интересует не эта иезуитская манера действий, а то, что китайские руководители продолжают выдавать себя за интернационалистов, предавая пролетарский интернационализм на каждом шагу.
Ⅸ съезд КПК официально закрепил антисоветский курс нынешних китайских руководителей. В его решениях содержатся не только заявления о «советском ревизионизме» и «сговоре советских руководителей с американским империализмом», но и утверждение о том, что Советский Союз является социал-империалистической страной.
Разговоры китайских руководителей о необходимости одновременной борьбы с американским империализмом служат всего лишь дымовой завесой. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть на их политику во вьетнамском вопросе. В их отношении к американской агрессии против Демократической Республики Вьетнам с особой полнотой и наглядностью отражается предательство ими интересов пролетарского интернационализма. США не отважились бы на эту агрессию, если бы руководство КПК не проводило антисоветской политики и не выступало против единства стран социалистического содружества. Наращивая эскалацию своей агрессии во Вьетнаме, американские империалисты, безусловно, учитывали великоханьский шовинизм китайских руководителей, их упорный отказ от любых предложений о согласованных действиях КНР с СССР и другими социалистическими странами по оказанию помощи вьетнамскому народу в отражении американской агрессии.
Маоисты не только не оказывают достаточной военной и экономической помощи борющемуся вьетнамскому народу, но вместе с тем всячески мешают другим социалистическим странам делать это. Стремясь в то же время заработать политический капитал на борьбе вьетнамского народа, они прибегают к провокационным выпадам против политики Советского Союза во вьетнамском вопросе. В частности, совместные действия братских партий по оказанию помощи борющемуся Вьетнаму расцениваются китайскими руководителями как «шовинизм», «предательство» и «измена», а собственная великодержавная проимпериалистическая линия выдаётся за образец пролетарского интернационализма.
Однако факты последнего времени убедительно разоблачают словесные ухищрения руководителей КПК. О борьбе вьетнамского народа в китайской печати пишут всё меньше. Более того, этот вопрос фактически не был затронут и на Ⅸ съезде КПК. В докладе Линь Бяо ему посвящена лишь одна фраза: «…мы… решительно поддерживаем вьетнамский народ в доведении до конца войны сопротивления американской агрессии во имя спасения родины».
В противоположность такому продиктованному национализмом подходу к вьетнамской проблеме международное Совещание коммунистических и рабочих партий подчеркнуло, что первоочередной целью единства действий всех коммунистических и рабочих партий, всех антиимпериалистических сил является всесторонняя поддержка героического вьетнамского народа. Совещание приняло специальный документ «Независимость, свободу и мир Вьетнаму», в котором коммунисты всего мира вновь осудили американскую агрессию во Вьетнаме, ещё раз заявили о своей полной солидарности со справедливой борьбой вьетнамского народа. «Международное коммунистическое и рабочее движение, верное принципам пролетарского интернационализма,— говорится в Документе,— будет и впредь в духе братской солидарности оказывать вьетнамскому народу всю необходимую помощь вплоть до Окончательной победы его справедливого дела»[67].
Международное коммунистическое и рабочее движение воплощает в себе на деле принципы пролетарского интернационализма, но именно против этого движения ведут упорную борьбу Мао Цзэдун и его сторонники. На них лежит тяжёлая ответственность за стремление подорвать международную солидарность рабочего класса и его партий.
Руководители КПК ведут широкую раскольническую деятельность в рядах международного коммунистического движения, клевещут по адресу испытанных руководителей рабочего класса, организуют фракционные группы и целые партии с маоистской платформой, подчиняющиеся указаниям из Пекина. В Пекине вынашиваются замыслы создания блока маоистских партий. Этот блок будет создан для борьбы против марксистско-ленинских партий, против мирового коммунистического движения.
Великоханьский шовинизм и гегемонизм китайского руководства имеют в своей основе китаецентризм. Этот китаецентризм облачён в соответствующую форму и тщательно замаскирован под марксизм-ленинизм. Но стоит снять эту маскировку, как становится очевидной его великодержавно-шовинистическая, гегемонистская сущность, ничего общего не имеющая с марксизмом-ленинизмом и пролетарским интернационализмом.
С позиций китаецентризма рассматриваются, например, перспективы политического развития колониальных и полуколониальных стран. Ещё в 1940 г. в работе «О новой демократии» Мао
