Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №15 от 12.04.2011

Для советского народа главным критерием порядочности руководителя было справедливое отношение к народу. Понятие справедливости ощущается на интуитивном уровне. На мой взгляд, обнаружив вопиющую несправедливость со стороны руководителей государства и партии, советский народ молча проглотил переход к «капиталистическому» способу производства под лозунгом «Долой привилегии руководителям». Повторюсь, учитывая важность выборов.

Один из принципиальных вопросов – система выборов руководящих кадров партии.

Выборы руководящих кадров партии, основанные на системе выборщиков, себя не оправдали. Необходимо выбирать руководящий состав партийных органов на основе тайного прямого голосования всех коммунистов. При этом для ранее работающих партийных руководителей, предлагаемых к избранию, должна предусматриваться в бюллетене оценка его деятельности в предыдущий период - удовлетворительная, неудовлетворительная.

Необходимо в программе четко определить принципы подбора. Например.

Выборы каждого первого руководителя партийной организации, включая руководителя партии, должны проводиться снизу до верху путем тайного голосования всех без исключения коммунистов, руководство которыми будет осуществлять этот руководитель. Выбирается руководитель не более чем на два года. Кандидатов должно быть не менее двух. Уста-навливается для каждого уровня руководства главный критерий оценки его ответственности и, соответственно, уровень на-казания. Для определения этих показателей нужна четкая Программа партии, ясное представление о работах тов. Ленина и тов. Сталина в период подготовки революции и решений, принимаемых партией в 20-х годах партийным руководством.

Однако даже установление не очень четких показателей на первом этапе позволит определиться с целями и задачами, которые определяют основные направления на каждом уровне руководства. Естественно, что задачи типа «Круглое тащи, квадратное кати» должны быть исключены.

У меня сложилось такое впечатление о наших думцах фракции КПРФ.

Принцип Зюганова (см. из книжечки его анекдотов):

Сидит Ворона на дереве с сыром...

Бежит Лиса:

– Ворона, ты на выборы идёшь?

– НЕТ!!!

Лиса с сыром убегает.

Ворона:

– Ну а сказала бы я «да», что-то изменилось бы?

Зря ты, Федя, для меня

Мой народ – моя родня.

Я без мыслей об народе

Не могу прожить и дня!» (Леонид Филатов).

Даже нет попыток привлечь к материальной ответственности представителей государственной власти по статье 53 действующей Конституции РФ. «Каждый имеет право на возмещение государством вреда, причиненного незаконными действиями (или бездействием) органов государственной власти или их должностных лиц».

Статья 41-3. «Сокрытие должностными лицами фактов и обстоятельств, создающих угрозу для жизни и здоровья людей, влечет за собой ответственность в соответствии с федеральным законом».

При монетизации нанесен материальный ущерб лично руководителям КПРФ или их ближайшим родственникам. Спрашивается, почему руководители КПРФ лично не возбуждают судебные иски?

Почему не возбуждается вопрос о ликвидации диплома о юридическом образовании у Медведева за грубое нарушение конституционных основ?

Ч.1 ст.49 Конституции РФ гласит: “Каждый обвиняемый в совершении преступления считается невиновным, пока его виновность не будет доказана в предусмотренном федеральным законом порядке и установлена вступившим в законную силу приговором суда”. Он же объявлял преступником Сталина, не имея на это юридических оснований.

Видимо, дело здесь в том, что нужно лично заняться конкретным делом. Другой причины не вижу.

Президент Ельцин своим Указом от 29 ноября 1994 г. предложил организовать изучение Конституции во всех образовательных учреждениях.

Видимо, посчитали, что изучение Конституции вредно и не позволит обеспечить свободу слова от дела.

Ельцинщину традиционно рассматривают как политическое движение, связанное с самоопределением дегенератов, социопатов и выродков. В этом поверхностном, политическом смысле ельцинщина тесно связана с выдвижением и политической карьерой Ельцина Б.Н. и его команды, чьи власть и влияние были неразрывно сплетены с социопсихической неадекватностью значительной части гражданского населения России.

Я хотел бы говорить сегодня не о политической ельцинщине, а о ельцинщине как явлении социопатологии, как о принявшей огромные (пандемические) масштабы морально-психологической деградации множества личностей.

Если мы будем рассматривать Ельцинщину не только как историко-культурную девиацию верхов общества, но и как массовую социопатологию низов, то гораздо лучше сможем выполнить свою миссию по ДЕЕЛЬЦИНИЗАЦИИ всей страны.

Мою позиция: ельцинщина – это тяжкое увечье в первую очередь не элитарной, а массовой психики, это не столько кремлёвское дело, сколько дело обитателей трущоб и коммуналок.

Поскольку мы говорим о ельцинщине как о последней стадии морально-психологического разложения нации, то, естественно, предполагаем и предыдущие, менее запущенные стадии.

Ельцинщина, как это ни грустно, не пришла к нам из-за Буга с дивизиями ваффен-СС. И это не навязанный силой оккупационный режим, а плод, созревший в советской социальной оранжерее, в застойной теплой гнили пьянствующего хорошо обеспеченного атеизма.

Ельцинщина – при всем её уродстве – все же лишь опрокинутое в политику МАССОВОЕ БЫТОВОЕ УМОНАСТРОЕНИЕ гигантской совокупности советских «несунов», алкоголиков, рвачей и карьеристов.

Великий духовидец Достоевский когда ещё писал об умонастроении самодовольного потребителя: фраза героя «Записок из подполья» «Миру провалиться или мне чаю не пить? Нет, я лучше скажу: пусть весь мир провалится, а мне, чтобы чай...»

Это – предвидение и предчувствие гением грядущих трагедий безверного века, точная диагности будущего настроя социальных каннибалов: городу ли Тольятти сдохнуть со всеми детьми и женщинами или мне на иномарке не ездить? Нет, пусть город кровавыми слезами умоется – а мне, чтобы иномарка была…

Удивительная способность заражённого ельцинщиной человека ставить ничтожнейшие из ЛИЧНЫХ потребностей выше самых грандиозных ОБЩИХ нужд страны даже с точки зрения чистой зоологии противоестественна. Ельцинщина стала итогом гниения: это, если уж говорить честно, окончательная социальная труха, сопровождаемая омертвлением всех – даже необходимых для простого выживания симбиотических инстинктов.

Страна, её политическое руководство и общество упали на глубокое дно ельцинщины не путем предательства, как думают многие, мыслящие в старых категориях политической науки. Предательство – это очень сильный, единовременный и сознательный акт, переход себя из себя в собственную противоположность. Ничего такого разлагающийся советский социум не знал. Он в силу гнилости и бессилия социальных и национальных связей не был в конце 80-х годов способен на сильный и волевой акт. И сознательным это «странное предательство» тоже не было.

За некоторыми особыми исключениями (Яковлев, Шеварднадзе и др.) советская элита двигалась путем мелких, несознательных компромиссов с собственной совестью, каждый из которых был незначителен и незаметен. И так мы доигрались до ельцинщины.

Что было в основе странного советского «предательства по кусочкам»? Это была – давайте, коллеги, честно скажем – У ВСЕХ НАС, ТОГДА ЖИВШИХ, – социопатология САМООПРАВДЫВАНИЯ.

Понятие «грех» в религии иррационально. Например, если бы переходить улицу на красный свет было догматом – то одинаково грешно делать это при наличии и при полном отсутствии машин. Грех – и все тут!

Но рациональный подход всегда дифференцирует грех. Ведь если машин совсем нет, – говорит себе рационалист, – то красный свет горит бессмысленно, и можно смело идти. От «совсем нет» переходим к «мало машин» или «они ещё далеко», или «всё равно успею» и т.п.

В итоге человек, начавший переходить на красный свет при полном отсутствии машин на улице, шаг за шагом движется под колеса. Тенденция к САМООПРАВДЫВАНИЮ у атеистов приобретает характер постепенной эрозии, выветривания, воды, которая незаметно камень точит, и дерева, которое незримо глазу с годами растёт.

Изначально человек, у которого нет судьи кроме него самого, может быть очень и очень строг к себе. Но с годами либо он сам, либо его потомки – если он останется кременным – вполне рациональным путём приходят к мысли, что «там» и «вот здесь» мы, пожалуй, не так уж виноваты… Ведь – с точки зрения самооправдания – и «время было такое», и «обстоятельства так сложились», и «он сам тоже не ангел», и «а куда мне было деваться», и… Продол-жать можно до бесконечности, кому из нас не приходилось выступать собс-твенным адвокатом.