Сергей Катканов - Священная Русская империя
Американская мечта — совсем другая, ни сколько не похожая на идею. Это собственный дом и три автомобиля на семью. И ради этой мечты, они с безопасного расстояния разбомбят кого угодно. То есть за идею, конечно, но только если платят так, чтобы хватило на мечту.
А бывает, когда сражаются чисто за идею, без личного меркантильного интереса? Редко, но бывает. «Я хату покинул, ушёл воевать, чтоб землю в Гренаде крестьянам отдать». Это не шутка и не выдумка. Советские добровольцы сражались в Испании против Франко и гибли не за деньги, а за идею. И мечта у них была только одна — чтобы победили испанские революционеры, а потом и революционеры всего мира. Идея всё–таки может захватить пусть не весь народ, но весьма и весьма широкие народные массы. На фоне советских добровольцев в Испании американские контрактники во Вьетнаме выглядят очень бледно. В идейном смысле.
СССР дал народу очень сильную идею, хотя она и была ложной. Наша цель — коммунизм, то есть земной рай, с последующим распространением этого рая по всей земле. И ради этого — «пролетарии всех стран, соединяйтесь». С одной стороны тут целая научная теория, то есть идея, разработанная до мельчайших деталей, а с другой стороны эта идея полностью отвечает требованиям обывательской мечты. Чем был коммунизм в народном сознании? «Приходишь в магазин и берешь без денег всё что хочешь и сколько хочешь». И ведь это отнюдь не обывательская профанация высокого идеала, а именно самое точное и концентрированное выражение идеи коммунизма. Любой идеолог КПСС весьма охотно подтверждал: «Да, именно так и будет». Только идеолог прибавлял: «Но для этого надо много работать». То есть, чтобы завтра сбылась умопомрачительная мечта, сегодня надо самозабвенно вкалывать за гроши. Если в это верить, то это очень сильно мотивирует. И ведь верили.
Помню мы, старшеклассники, в конце 70‑х спорили о том, возможен коммунизм или нет? Склонялись к мысли, что ни хрена не возможен. У меня в мои 16 лет была такая теория: нам говорят, что для построения коммунизма нужны две вещи: создание материально–технической базы коммунизма и воспитание нового человека. Если материально–техническую базу и возможно создать, то воспитание нового человека — невозможно, а значит и коммунизм не возможен. (К слову сказать, я и до сих пор так считаю). Заметьте — мы спорили, то есть мы вовсе не отрицали идею коммунизма изначально и заведомо, а ведь это было на излете советской власти, когда она идеологически уже очень ослабла, а во времена пика коммунистической диктатуры подавляющее большинство советских людей верило в коммунизм и это очень сильно мотивировало к самоотверженному труду: «Пусть хоть внуки…»
Потом эта советская вера совсем ослабла, и мечтали уже не о коммунизме, а о том, чтобы колбасу в магазине можно было купить свободно, без талонов и без очередей. А потом всё рухнуло. Ленин говорил: «Учение Маркса бессмертно, потому что оно верно». Сейчас можно сказать: «Учение Маркса умерло, потому что оно было не верно». Но СССР продолжает оставаться весьма наглядным образцом того, что такое государство, имеющее идею и последовательно её реализующее.
Какая национальная идея была в царской России? «За веру, царя и Отечество». «Православие, самодержавие, народность». «Москва — третий Рим». «Русские — народ–богоносец». Русской национальной идеологией было православие, и как производная от православия — самодержавие. Главной идеей было устройство жизни, согласно Евангелию. На это были направлены все силы, как государственные, так и народные.
Современные демократические государства провозглашают главной ценностью человеческую жизнь, понимая под этим максимальную продолжительность земной жизни. Главной ценностью в Российской империи было спасение души. Главной задачей государства Российского было создание максимально удобных условий для спасения души. Наше государство осознавало себя главным в мире хранителем православия. Так русский народ понимал смысл жизни в национальном масштабе. В этом видел своё национальное призвание и предназначение, свою всемирно–историческую роль. А про мечту мы уже говорили — это печка и щука. Мы не лучше других.
Таким был русский путь. Только таким он и может быть. Вне этого пути нас ждут лишь беспутство и распутица. Человек не может изменить своё призвание, он может только его предать, так же и народ. Народ, весь до мельчайшей черточки заточенный под определенную цель, не может быть переориентирован на иную созидательную цель, это означало бы включение механизма саморазрушения. Народ, конечно, может жить вообще без цели и без смысла, он может ставить перед собой ложные цели, но тогда начнется обратный отсчет времени, и вскоре вы увидите на табло ноли. Национальное бытие народа прекратится.
В Европе, предавшейся ложным идеям, уже работает механизм саморазрушения, уже идёт обратный отсчет времени. У нас пока всё ещё распутство и беспутица. Мы ещё не встали двумя ногами на ложный путь. А это значит что у России, в отличие от Европу, ещё есть шанс.
Наша национальная идея сегодня — Священная русская империя. Возрождение всеми уже утраченной христианской государственности.
Священная русская империя
Я всего лишь предлагаю вернуться в прошлое? Идея не поражает оригинальностью? А вы чего хотите? Правды или оригинальности? Правда ни когда не оригинальна, потому что она вечна. Достаточно ли хорошо мы представляем себе, как мало на самом деле вариантов развития, как мало дорог?
Коммунистическая идея. С треском провалилась на наших глазах и ни для одного вменяемого человека уже не может быть привлекательна.
Либеральная идея. В среде русского народа, по мнению самих либералов не приживается, да к тому же мы видим, как либерализм губит Европу.
Православно–монархическая идея. Навсегда осталась в прошлом. Может быть, это и было неплохо, но вчерашний день не вернешь.
Господа, мы уже закончили перечисление. Больше ни чего нет. Это очень короткий список. Если мы его весь последовательно отвергли, остается только сесть и заплакать. Ну есть ещё фашизм, но мы даже не стали его сюда включать. Сами понимаете. Идей в мире вообще не много, даже их вариации весьма немногочисленны.
Что же остается? Взять 3–4 отвергнутых нами идеи, из каждой что–то выдернуть и смешать в приятных для себя пропорциях? Ещё раз повторяем: они принципиально несовместимы. Каждая из этих идей в корневой своей сути враждебна всем остальным. Даже если мы из каждой возьмем что–то лучшее (не корневое), одну из них придется взять за основу. Так что же нам делать? Без вариантов: ещё раз вернуться к тому же самому списку.
Очень интересно то, что пишет по этому поводу Михаил Веллер. Большинство наших мыслителей лишь воспроизводит устоявшиеся штампы, они просто комбинируют готовые клише, это даже мышлением трудно назвать. Веллер, напротив, мыслит самостоятельно, вне штампов и клише. Он бесстрашно реалистичен, то есть прямо говорит то, о чем многие догадываются, но не говорят, потому что это не принято. Но как только речь доходит до самого главного, Веллер вдруг показывает такую поразительную идейную слабость, что просто диву даешься. Он чем–то похож на ученика, который безупречно решил всю задачу, но не решается поставить в конце правильный ответ. Этот ответ как бы вроде бы не кажется ему правильным, хотя с безупречной логикой следует из всего процесса решения.
Вот он пишет, что из поисков национальной идеи «ни чего не вышло, кроме заклинательного слогана типа «Православие. Самодержавие. Народность». С этим лозунгом рухнула Россия в 1917 году».
А чё так коротко? Либералов господин Веллер размазывает по тарелке долго, детально, со смаком, страница за страницей, книга за книгой. Мне, кстати, очень нравится. Но тут он ограничивается одной короткой фразой: «С этим лозунгом рухнула Россия в 1917 году». И в другом месте: «Под этим знаменем мы уже проиграли». И никаких больше доказательств, обоснований, опровержений. Тема закрыта. Однако, где вы видели легион, который, проиграв сражение, тут же отправляет своего орла на переплавку? И даже продув десять сражений и проиграв всю войну, ни один легионер в орла не плюнет. Напротив, легионеры скажут: война проиграна, но, слава Богу, орла сохранили. Под нашего орла встанут новые солдаты, и мы выиграем следующую войну. Проигранная война — не повод для того, чтобы сдавать знамена в утиль.
Дальше — не убедительнее: «Выдвижение православия в национальную идею тут же ставит во второй сорт представителей прочих религий России. А это несовременно, недемократично». Трудно спорить. Но неужели это пишет тот самый Веллер, который предлагает вместо демократии диктатуру? Ну ведь сам же признал, что демократия провалилась, значит искать надо среди того, что недемократично. И неужели «несовременно» сказал тот самый Веллер, который посвятил столько чудных страниц изничтожению «современности» европейского образца? Здравые идеи сегодня можно искать исключительно среди идей несовременных.
