Философия и социология гуманитарных наук - Валентин Николаевич Волошинов
3) эти силы с помощью известных приемов могут быть доведены до сознания.
На основе этих трех положений был выработан ранний метод Фрейда, так называемый катартический, разработанный им совместно со старшим коллегой и другом – доктором Брейером.
Сущность этого метода в следующем: в основе психогенных (вызванных психической, а не органической травмой) нервных заболеваний, в частности истерии, лежат психические образования, не доходящие до сознания, амнезированные, забытые им, а потому не могущие быть нормально изжитыми и отреагированными; они-то и образуют болезненные симптомы истерии[73]. Нужно снять амнезию, довести их до сознания, вплести в единую ткань его и, таким образом, дать им отреагировать и изжить себя. Этим – симптом уничтожается. Это и есть катарсис (аристотелевский термин: катарсис – очищение от аффектов страха и сострадания. Он является эстетическим результатом трагедии).
Для достижения этой цели – снятия амнезии и отреагирования – Фрейд и Брейер пользовались гипнозом (полным или неполным). Бессознательное на этой ступени развития определяется очень близко к школе Шарко (особенно Жанэ), как гипноид (близкое к гипнозу состояние), как некое чужеродное тело в психике, не связанное прочными ассоциативными нитями с другими моментами сознания, а потому и разрывающее его единство. В нормальном состоянии психики к этому образованию близко мечтание (сон в состоянии бодрствования), конструкция которого более свободна от тесных ассоциативных связей, проникающих сознание[74]. Значение сексуального момента в брейеровский период еще совершенно не выдвинуто.
Так выглядит бессознательное Фрейда в своей колыбели.
Отметим чисто психический характер этого новорожденного. Брейер еще пытается дать физиологическое обоснование своего метода[75], Фрейд с самого начала повернулся спиной к физиологии. Отметим и еще одно: только в переводе на язык сознания можно получить продукты бессознательного, т.е. путь к бессознательному движется из сознания и через сознание.
Самым существенным моментом следующего этапа развития фрейдизма является динамизация психического аппарата и прежде всего знаменитое учение о вытеснении[76].
Что такое вытеснение?
На первых ступенях развития личности наша психика не знает различения возможного и невозможного, полезного и вредного, дозволенного и недозволенного. Она управляется только одним принципом, принципом наслаждения (Lustprinzip)[77]; на этой фазе развития в психике свободно и беспрепятственно рождаются такие представления, чувства и желания, которые на следующих ступенях развития привели бы сознание в ужас своей преступностью и порочностью.
В детской психике все позволено, и она – может быть, это неожиданно для нас – очень широко пользуется этой привилегией для накопления громадного запаса самых греховных образов, чувств и желаний – греховных, конечно, с точки зрения дальнейших ступеней развития. К нераздельному господству принципа наслаждения присоединяется на этой ступени гипотетически допускаемая Фрейдом способность галлюцинаторного удовлетворения желаний[78]; ребенок еще не знает различия действительного и недействительного: только представленное – для него уже реально. Такое галлюцинаторное удовлетворение желаний сохраняется человеком на всю жизнь во сне.
На следующих ступенях развития господство принципа наслаждения начинает оспариваться другим принципом психического свершения – принципом реальности. Весь психический материал должен теперь выдерживать испытание с точки зрения каждого из этих принципов. Желанное и сулящее наслаждение может оказаться неудовлетворимым и потому причиняющим страдание или, при удовлетворении, может повлечь за собой неприятные последствия. Такие желания должны быть подавлены. Происходит психический отбор, и только то душевное образование, которое выдержит двойное испытание с точки зрения обоих принципов, легализуется и входит в высшую систему психического – в сознание, или только получает возможность войти в него, т.е. становится предсознательным. Не выдержавшее испытания и в этом смысле нелегальное вытесняется в систему бессознательного. Это вытеснение, работающее непрерывно на протяжении всей жизни человека, совершается механически, без всякого участия сознания; сознание получает себя в уже совершенно готовом, очищенном виде. Оно не регистрирует вытесняемого и может совершенно не подозревать о его наличности и составе. Ведает вытеснением особая психическая инстанция, которую Фрейд образно называет цензурой; цензура лежит на границе систем бессознательного и предсознательного. Все, что есть в сознании, процензировано[79].
Таким образом, с точки зрения психической динамики, бессознательное можно определить как вытесненное.
Каков же состав, каково содержание бессознательного? Психическая деятельность приводится в движение внешними и внутренними раздражениями организма. Внутренние раздражения имеют соматический источник, т.е. рождаются в нашем теле. Психические представительства этих внутренних соматических раздражений Фрейд называет влечениями (Triebe)[80]. Все влечения Фрейд разделяет по цели и по соматическому источнику (этот источник Фрейд почти не подвергает исследованию) на две группы: на сексуальные, цель которых – продолжение рода, хотя бы ценою жизни индивида, и влечения «я» (Ichtriebe); их цель – самосохранение индивида. Эти две группы влечений не сводимы одна на другую и могут вступать между собою в разнородные конфликты.
Остановимся прежде всего на сексуальных влечениях. Они-то и доставляют главный материал в систему бессознательного. Группа этих влечений исследована Фрейдом лучше всего, и может быть, именно здесь, в области сексологии, и лежат его главные научные заслуги (конечно, если отвлечься от чудовищной идеологической переоценки роли сексуального момента в культуре).
Выше мы говорили, что на ранних ступенях психического развития ребенок накопляет громадный запас чувств и желаний, безнравственных с точки зрения сознания. Подобное утверждение вызвало, вероятно, немалое удивление и протест у совершенно незнакомого с фрейдизмом читателя. Откуда у ребенка безнравственные желания?
Сексуальное влечение, или libido (половой голод), присуще ребенку с самого начала, оно рождается вместе с ним и ведет непрерывную, только иногда ослабляющуюся, но никогда совсем не угасающую жизнь в его теле и психике. Половое созревание – это только этап в развитии libido, но отнюдь не начало[81].
На ранних ступенях развития, именно тех, когда принцип реальности еще слаб и принцип наслаждения с его «все позволено» господствует в психике, сексуальное влечение характеризуется следующими основными особенностями.
1. Гениталии (половые органы) еще не стали организующим соматическим центром источников влечения; они являются только одной из эрогенных зон (сексуально возбудимых частей тела) и с ними успешно конкурируют другие зоны, как-то: полость рта (при сосании); anus, или анальная зона (заднепроходное отверстие), – при выделении кала (дефекации); кожа; большой палец руки или ноги при сосании и пр.[82] Можно сказать, что libido рассеяно по всему организму ребенка, и любой участок тела может стать его соматическим источником. Так как примат гениталий, все и вся подчиняющих своей власти и контролю в период полового созревания, еще не имеет места, мы можем этот первый этап назвать догенитальным периодом развития libido[83].
2. Сексуальные влечения ребенка не достигают полной самостоятельности и диференцированности
