Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие
Мужчина 7: Это ваше последнее тело? Откуда вы знаете?
Прабхупада: О чём это он?
Мадхудвиша: Он спрашивает, последнее ли это ваше тело.
Прабхупада: Я так думаю. (Смех). Не только я, но и все мои ученики. Они отправляются… Потому что мы не говорим ерунды. Это есть в Бхагавад-гите. Тйактва дехам пунар джанма наити мам эти каунтейа. джанма карма ме дивйам йо джанати таттватах. Каждый, кто действительно постигает Кришну, никогда не принимает снова материальное тело. Он возвращается домой, обратно к Богу. Поэтому, поскольку мы пытаемся постичь Кришну, и если по милости Кришны мы сможем постичь Его, мы не получим снова материального тела. Это факт.
Мужчина 8: Я симпатизирую вам, сэр, но я думаю, что сегодня вечером вы постулируете устаревшую концепцию, которую большинство из установившихся религий отбросили, то есть, что приход страданий в этой жизни лежит в переселении души. Но…
Прабхупада: Да. Это настоящее страдание.
Мужчина 1: Но, но, но… На Западе наш теологи учат нас, чтобы мы больше не верили в рай, не верили в ад, не верили в душу. И я думаю, что если вы хотите вызвать симпатию, вам лучше изменить тактику. (Смех).
Прабхупада: Нет, я… Если вы не верите, это не означает, что всё обратилось в нуль и пустоту. Это не так. Предположим, вор не верит в тюрьму. Это не значит, что тюрьма будет закрыта. Вор может так думать. Это другое дело. Но тюрьма останется, и как только вы совершите кражу, вы там окажетесь. Вот и всё.
Мужчина 8: Я думаю, что нет смысла отвечать на вопрос иносказанием. Я отметил тот факт, то, что вы постулируете сегодня, опровергает очевидную истину.
Мадхудвиша: Какую истину?
Пушта-кршна: Очевидную истину.
Прабхупада: Да, это истина (смех). Каждый, кто имеет глаза, чтобы видеть, сможет увидеть истину.
Мужчина 9: Вы верите в суть единства религиозных путей в том, что вскоре люди примут Бога и йогу?
Мадхудвиша: Он спросил, верите ли вы в единство религиозных путей?
Прабхупада: Да, религия только одна. Так же как религия… Наше определение религии – дхарман ту сакшад бхагават-пранитам: «Религия означает законы и заповеди, данные Богом». Вот религия. Бог один. Не может быть два Бога. И то, что Он говорит, тоже суть одно. И если мы принимаем этот единый закон Бога, это и есть религия. Тогда будет единство. Но если вы создаёте собственную религию в своём воображении, это другое дело. Религия подразумевает законы, данные… Так же как закон государства. Закон государства гласит: «Держитесь правой стороны», или «левой».
Каждый принимает. Тут нет несогласия. И если мы действительно принимаем слова Бога, то будет единство. Но если мы не принимаем, если мы создаём собственные системы религии, это нечто иное.
Мужчина 9: Но это на самом деле то, что мы делаем. Это то, как мы существуем. С нашим собственным правительством. Не чьим-то другим правительством, не каким-либо наблюдаемым правительством.
Прабхупада: Но вопрос стоял о единстве. Если вы принимаете только слово и заповеди Бога, то будет единство. Иначе будет разобщённость. Если вы говорите:
«Государство может говорить: «Держитесь левой стороны», а я пойду по правой», это ваше решение. Но люди принимают. Это закон. Аналогично… Это наше определение:
«Первоклассная религия это та, которая учит своих последователей любить Бога». Это первоклассная религия. Мы не говорим, что христианство первоклассное или индуизм первоклассный или… Нет. Любая религия, которая учит или совершенно готовит человека любить Бога, это первоклассная религия.
Мужчина 10: Может ли человеческое сознание подняться над временем?
Прабхупада: Нет. Время беспредельно. Как вы сможете над ним подняться?
Женщина 4: Как вы относитесь к абортам? На этой стадии духовное…
Прабхупада: Это отвратительно.
Женщина 1: На какой стадии дух входит во чрево?
Сиддха-сварупа: На какой стадии дух входит во чрево.
Прабхупада: Душа как таковая очень мала. Об этом упоминается в шастрах.
Размер души – одна десятитысячная часть кончика волоса – очень маленькая частица, меньше атома. Этот атом входит в семя отца, а семя помещается в утробу матери, и затем.
Когда два секрета смешиваются, образуется маленькое тело, напоминающее боб. И поскольку душа уже там, оно развивается в тело. Это наука.
Женщина 5: Вы говорите, что мать не входит или ничего не делает в душе ребёнка?
Прабхупада: О чём это она?
Мадхудвиша: Она говорит о женских правах.
Прабхупада: О каких ещё правах? Вы женщина и вы должны беременеть. О чём выговорите? Как вы сможете избежать этого?
Мужчина 3: Нет, нет. Это серьёзный вопрос. Вы должны ответить на него. Это серьёзный вопрос.
Мадхудвиша: Она говорит, что женщина ничего не делает с душой.
Прабхупада: Ну, женщина сама душа. Как она может так говорить? Каждый – душа, будь то женщина… Женщина и мужчина – это тело. Но каждый – душа.
Мужчина 11: Я мог бы ответить на её вопрос. Вы можете привести лошадь к воде, но не заставите её пить.
Мужчина 3: Это вовсе не ответ. (Все начинают говорить).
Преданный: Мы можем воспевать?
Прабхупада: Просто пойте Харе Кришна.
Бхагавад-гита 4.13
Лекция на воскресный пир, Нью-Йорк, 8 апреля, 1973 г.
Прабхупада: Чатур варнйам майа срштам гуна карма вибхагашах, тасйа картарам апи мам видхи акартарам авйайайм. Это стих из Бхагавад-гиты. Большинство из вас знают эту книгу, Бхагавад-гиту. Это знаменитая книга знаний. И мы представляем Бхагавад-гиту, как она есть. Это движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы представлять Бхагавад-гиту, как она есть, без каких-либо изменений. Кришна говорит о четырёх классах людей, чатур варнйам… Чатур означает «четыре», а варна означает «деление общества». Варна также означает «цвет». Так же как существует разделение цвета на красный, синий и жёлтый, так и люди, человеческое общество должно делиться согласно качествам. Качество также называют цветом. Чатур варнйам майа срштам гуна карма вибхагашах. В материальном мире есть три качества. Три качества. Или три цвета. Красный, синий и жёлтый. Вы их смешиваете. Затем у вас появляется восемьдесят один цвет. Три цвета, три умножить на три, получится девять.
Девять умножить на девять, получится восемьдесят один.
Итак, существует восемь миллионов четыреста тысяч форм живых существ.
Благодаря этой смеси разных качеств. Природа порождает различные типы тел согласно связи живого существа с определённого типа качеством. Живые существа – это неотъемлемые частицы Бога. Предположим Бог – это большой огонь, а живые существа – всего лишь искры. Искры тоже огонь. Искра, если она попадёт на ваше тело, на вашу одежду, она прожжёт её, но она не так могущественна как большой огонь.
Аналогично, Бог всемогущ. Бог велик. Мы – неотъемлемые частицы Бога. Поэтому наше величие очень и очень мало, незначительно. Бог велик. Поэтому Он сотворил такое множество вселенных. Мы не можем оценить даже одну вселенную. Это одна вселенная, которую мы видим: небо, свод, и в этом небе, в открытом космосе миллионы и триллионы звёзд, планет. Они плавают. Плавают в воздухе. Каждый это знает. Мы можем запустить в небо один спутник, и мы так гордимся, что стали очень и очень великими учёными. Мы не обращаем внимания на Бога. Это глупость. Только глупый человек так говорит. Но тот, кто разумен, знает, что Бог запускает миллионы и триллионы планет в небо, а чем мы занимаемся в сравнении с этим? Это разум. Мы очень гордимся нашим научным знанием и потому в настоящее время отрицаем существование Бога. Иногда мы говорим: «Теперь я стал Богом». Это глупые речи. Вы ничто по сравнению с разумом… Он тоже разумен.
Поскольку мы неотъемлемые частицы Бога, мы можем познать, кто такой Бог, если просто изучим себя. Так же как если вы изучите каплю морской воды, если вы сделаете химический анализ, вы найдёте в этой капле так много химических веществ. Так вы сможете постичь состав моря. Тот же самый состав. Но в большем количестве. Такова разница между Богом и нами. Мы маленькие боги, можно так сказать, маленькие боги.
Мельчайшие, частичные боги. Поэтому мы так гордимся.
Но мы не должны гордиться, потому что должны знать, что все наши качества взяты из Бога. Потому что мы – неотъемлемые частицы. Изначально все эти качества есть в Боге. И потому Веданта Сутра, в которой сказано, кто такой Бог, что такое Абсолютная Истина? Атха ‘тхо брахма джиджнаса. Когда мы вопрошаем о Боге, об Абсолютной Истине, немедленно даётся ответ: джанмадйасйа йатах. Абсолютная Истина, это то, из чего всё исходит, всё возникает. И все возникает из Бога. Он – изначальный источник всего, что существует. А каково наше положение? Существуют бесчисленные живые существа. Нитйа нитйанам четана четананам. Такая информация из Вед. Бог тоже живое существо, как мы, но Он главное живое существо. Мы тоже живые существа. Например, один отец. Отец может иметь двадцать детей. Двадцать сыновей. В прежние времена обычно имели по сто сыновей. Сейчас у отцов нет такой силы. Но пять тысяч лет назад царь Дхритараштра дал рождение ста сыновьям. Сейчас мы… Мы говорим, что настало перенаселение. Но это не так. В наше время стоит ли говорить о перенаселении? Многие ли из нас дают рождение сотне детишек? Нет. Никто. Но в прежние времена отец мог дать рождение сотне детей. Так что не может быть речи о перенаселённости. И даже если и есть перенаселённость, у нас есть информация из Вед: эко бахунам видадхати каман. То есть, одно главное живое существо, Бог, может содержать бесчисленных живых существ. Не может быть и речи о перенаселённости. Это ложная теория. Если Бог может творить, Он может также и содержать. И это на самом деле так. Я путешествую по всему миру. На поверхности земного шара так много пустых мест, что это в десять раз больше, чем нынешнее население можно было бы легко содержать. Но мы не знаем, как этим пользоваться. В Африке, в Австралии, в вашей Америке всё ещё достаточно земель пустует. Но поскольку мы посягнули на землю Кришны, есть трудности. Китай перенаселён. Индия перенаселена. Но если мы примем сознание Кришны, эти трудности будут решены за секунду.
