Философия. От античности до современности. Ключевые понятия, проблемы и концепции в тезисах, схемах и таблицах - Илья Сергеевич Качай
Объективация – приобретение внешней объективной формы существования.
Смысл жизни человека состоит в освобождении души из плена первородного греха, то есть в выходе из мира рабства и вражды в мир свободы и любви путём творчества как трансцендирования.
Трансцендирование – творческий прорыв за пределы мира и самого себя для обретения свободы.
Два пути самореализации личности:
▶ объективация – принятие общеобязательных форм жизни;
▶ трансцендирование – жизнь в свободе.
Человек как образ и подобие Бога-творца изначально наделён способностью к творчеству. Человеческое творчество есть продолжение творения Бога, свободное соучастие в миротворении, где человек уподобляется Богу, поэтому творчество есть обожение человека и очеловечение Бога. Однако творчество, призванное разрушить объективацию, неизбежно ведёт к ней, так как продукты творчества неизбежно объективируются в падшем бытии.
Мужчина и женщина, взятые по отдельности, не являются образом и подобием Бога и становятся таковыми, лишь соединившись в духовной и плотской любви. Любовь есть творческий акт, в котором раскрывается творческая сущность любимого («Любящий знает о лице любимого то, чего весь мир не знает, и любящий всегда более прав, чем весь мир»).
Человек изначально свободен и несёт ответственность не только за свершённое, но и за несвершённое, то есть за нереализацию своих творческих возможностей, а значит и своей судьбы («Тайна творчества и есть тайна свободы»). Христианская религия поставила человека выше идеи добра и не раскрыла морального творчества, поэтому должна стать учением о богоподобии человека.
Три формы этики:
▶ этика закона – этика запрета, ведущая к лицемерию и кошмару злого добра;
▶ этика искупления – этика всепрощения, ведущая к эгоизму и религиозному мазохизму;
▶ этика творчества – этика бескорыстия, стоящая по ту сторону добра и зла.
Современный кризис состоит в подмене органической культуры механической цивилизацией, сковывающей человеческий дух. Русская интеллигенция, увлёкшись материализмом и атеизмом, подменила философскую истину интеллигентской правдой. Подлинная революция есть творческая революция человеческого духа, так как не личность является частью общества, а общество является частью личности, поэтому спасение может быть лишь соборным. Социализм как лжерелигия имеет свою святыню в виде пролетариата, своё учение о грехопадении в виде появления частной собственности и свой культ жертвенности в виде счастья будущих поколений. Марксизм заслоняет свободу человека классом. Не бывает классовой истины, так как истина одна, но бывает классовая ложь.
КОММЕНТАРИЙ. Н. А. Бердяев – самый известный в мире русский философ.
ЛЕВ ИСААКОВИЧ ШЕСТОВ
(1866–1938)
«Апофеоз беспочвенности», «Афины и Иерусалим»
Основные положения. Человеческая жизнь как абсурд и трагедия познаётся не разумом, равнодушным к человеческим страданиям, а верой, ведущей к истине и свободе. Вера как личная встреча с Богом преодолевает всевластие разума и необходимости, стирает границы между возможным и невозможным, уничтожает зло и дурное прошлое («Невозможное для человека возможно для Бога»).
Фидеизм – приоритет веры над разумом.
Две сферы бытия человека:
▶ Афины (философия) – видимый мир необходимости и порядка, догмата и закона, общепринятого и обыденного, познаваемый разумом и наукой, умозрением и пониманием;
▶ Иерусалим (религия) – невидимый мир свободы и случайности, истины и своеволия, беспочвенного и трагичного, познаваемый верой и религией, откровением и отчаянием.
Два типа жизненных периодов человека:
▶ обывательский – действие в человеке центростремительной силы, влекущей к земле;
▶ демонический – действие в человеке центробежной силы, влекущей к небу.
Два типа людей:
▶ посредственные – люди, произошедшие от безгрешной обезьяны;
▶ живые – люди, произошедшие от согрешившего Адама.
Истина возникает в интимные и порывистые мгновения безумия. К подлинным истокам жизни ведут дикое своеволие, звериный бунт и неслыханное дерзновение. Философия должна выявлять первоосновы человеческой жизни, бороться за невозможное и учить человека жить в неизвестности. Каждый человек уникален и имеет особую миссию в мире. Множественность уникальных людей происходит из множественности сверхъестественных миров.
Тема 11.11. Философия «серебряного века»: феноменология и герменевтика
Феноменология – учение о феноменах сознания.
Герменевтика – искусство толкования и понимания смыслов текстов.
ГУСТАВ ГУСТАВОВИЧ ШПЕТ
(1879–1940)
«Явление и смысл», «Сознание и его собственник»
Основные положения. Человек познаёт не сами вещи, а их проявления в сознании, то есть феномены, поэтому вещей-самих-по-себе не существует, а граница между субъектом и объектом стирается. Философия как строгая наука изучает чистое сознание, свободное от объективного мира и субъективных характеристик, как совокупность идей, то есть сущностей, познаваемых интеллектуальной интуицией.
Эпохе – воздержание от суждений, то есть заключение в скобки всех предшествующих идей о мире.
Феноменологическая редукция – переход от внешних вещей к сознанию как потоку феноменов.
Основой философии является обыденное знание. Человек не может заключить в скобки исторический и социально-культурный контекст и должен интерпретировать каждое событие с помощью герменевтики, так как нет ничего в разуме, чего не было бы в истории, и всё, что было в истории, должно быть в разуме. Кроме индивидуального сознания существует коллективное языковое сознание. Особенностью русской философии является не получение ответов, а постановка вопросов.
КОММЕНТАРИЙ. Философию Г. Г. Шпета можно назвать «герменевтической феноменологией». Если Гуссерль осуществил феноменологический поворот, то Шпет – автор проекта герменевтического поворота.
Тема 11.12. Философия «серебряного века»: марксизм
Марксизм – философское и экономико-политическое учение К. Маркса и Ф. Энгельса.
Диалектика – учение о всеобщем развитии и постоянной изменчивости, источником которых является противоречие.
ВЛАДИМИР ИЛЬИЧ ЛЕНИН
(1870–1924)
«Философские тетради»
Основные положения. Материя есть объективная реальность, данная человеку в ощущениях и существующая независимо от них. Истина есть отражение объективного мира в сознании человека. Познание – переход от относительных истин к недостижимой абсолютной истине.
Два вида истины:
▶ относительная – неполное частичное знание;
▶ абсолютная – полное исчерпывающее знание как сумма относительных истин.
С открытиями новых свойств материи исчезает не материя, а прежний предел знаний о ней, поэтому марксизм и естествознание едины. Идеализм как дорога к поповщине должен быть заменён воинствующим материализмом. Идеи добра и зла есть лишь идеалистическая отрыжка поповщины, прикрывающей благородными речами эксплуатацию рабочих. Построение социализма в России возможно, несмотря на её экономическую отсталость, так как политика довлеет над экономикой в переходные социальные периоды. Россия обладает самым передовым общественным классом – пролетариатом, возглавляемым самой передовой политической партией – коммунистической, вооружённой самой передовой философией и идеологией – марксизмом. В социалистическом государстве все люди работают с полной отдачей, внося трудовой вклад в общую копилку, из которой каждый получает по труду и в которую каждый вкладывает по способности.
Коммунизм – попытка построения идеального общества, основанного на социальном равенстве и отрицании частной собственности и тяжёлого труда.
КОММЕНТАРИЙ. В. И. Ленин абсолютизировал антитезис как философский прообраз тоталитарной революции в ущерб преходящему синтезу, поэтому философия Ленина суть воинствующий атеизм.
Тема 11.13. Советская и российская философия: философия науки
КОММЕНТАРИЙ. Границы между философией «серебряного века» и советской и российской философией достаточно размыты.
ВЯЧЕСЛАВ СЕМЁНОВИЧ СТЁПИН
(1934–2018)
«Идеалы и нормы научного исследования»
Основные положения.
Рациональность – относительно устойчивая совокупность правил и принципов мышления, общепринятых членами того или иного сообщества.
Три исторических типа научной рациональности
1. Классическая – изучение простых систем единой теорией без учёта субъективных и вероятностных факторов.
2. Неклассическая – изучение сложных систем несколькими теориями с учётом субъективных и вероятностных факторов.
3. Постнеклассическая – изучение саморазвивающихся систем междисциплинарными теориями с учётом субъективных, вероятностных и ценностно-целевых факторов.
Каждый новый тип научной рациональности, открывающийся научной революцией, не отбрасывает предыдущий тип, а лишь ограничивает сферу его влияния.
Тема 11.14. Советская и российская философия: философия культуры
НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВИЧ БАХТИН
(1894–1950)
«Антиномия культуры»
Основные положения. Культура есть орудие
