Язык и сознание: основные парадигмы исследования проблемы в философии XIX – XX веков - Александр Николаевич Портнов

320

Филиппов Л.И. Проблема субъекта исторического творчества в философии Ж.-П. Сартра // Человек и его бытие как проблема современной философии. С. 62.

321

Там же. С. 42.

322

Сартр Ж.-П. Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм: Пер. с фр. // Проблема человека в западной философии. C. 207.

323

Там же. С. 207.

324

Там же. С. 217.

325

Там же. С. 219.

326

Там же. С. 221.

327

См., напр.: Остин Дж. Чужое сознание // Философия, логика, язык. М., 1987.

328

Сартр Ж.-П. Указ. соч. С. 201.

329

Ищенко Ю.А. Толерантность как философско-мировоззренческая проблема // Философская и социологическая мысль. 1990. № 4. С. 57.

330

Хютт В.П. Категория человеческого существования и проблема междисциплинарности сознания. С. 353 – 356.

331

См.:

The Provocation of Levinas: Rethinking the Other / Red. R. Bernasconi, D. Wood. London, 1988.

См. также:

Grim P. Incomplete Universe: Totality, knowledge and truth. Cambridge (Mass.), 1992;

Gibbs R. Correlations in Rosenzweig and Levinas. Princeton, 1992.

332

Levinas E. Le tempes et lʼautre. Grenoble, 1947;

Idem. De lʼexistence a lʼexistant. Paris, 1947;

Idem. Totalité et infini. La Haye, 1961;

Idem. Totality and infinity. Pittsburgh; The Hague, 1969.

333

Эти выражения представляют собой перевод гегелевских bei sich и außer sich, а точнее, Bei-sich-Sein и Außer-sich-Sein – соответственно «в-себе-бытие» и «вне-себя-бытие». Chez soi переводчик, подготовивший английское издание, перевел, как он сам отмечает, «довольно неуклюже»: at home with oneself. Разумеется, это «у себя самого дома» следует понимать именно в метафизическом смысле – как момент зарождения самоидентификации личности.

334

Levinas Е. Totality and infinity. P. 33.

335

Ibid. P. 36.

336

Ibid.

337

Ibid. P. 39.

338

Ibid.

339

Ibid. Р. 76.

340

Ibid. Р. 77.

Здесь Левинас полемизирует с Хайдеггером, но не ссылается на конкретные работы. Имеются в виду, прежде всего, мысли Хайдеггера, высказанные им в «Истоке художественного творения» и примыкающих к нему работах, но также, разумеется, и хайдеггеровские интерпретации вещного мира как фундамента бытия-в-мире в «Бытии и Времени».

341

Ibid. Р. 198.

342

Ibid.

343

Ibid. Р. 202.

344

Ibid.

345

См., напр.:

Нахов И.М. Физиогномика как отражение способа типизации в античной литературе // Живое наследие античности. М., 1987;

Ямпольский М.Б. Зоофизиогномика в системе культуры // Тр. по знак. системам: [Вып.] 23. Текст – культура – семиотика нарратива. Тарту, 1989. Т. 23.

346

См.:

Горелов И.Н, Енгалычев В.Ф. Безмолвной мысли знак: Рассказы о невербальной коммуникации. М., 1991;

Argyle М. Bodily communication. London, 1975;

Birdwhistell R. Kinesics and Context. Harmondsworth, 1975;

Eibl-Eibesfeld I. Grundriß der vergleichenden Verhaltensforschung. München, 1967;

Darwin and facial expression / Ed. P. Ekman. New York, 1975;

Ekman P., Friesen W.V. Unmasking the face. Englewood Cliffs, 1975;

Ellgering H. Nonverbal communication in depression. Cambridge, 1989;

Leonhard K. Der menschliche Ausdruck in Mimik, Gestik und Phonik. Leipzig, 1976;

Wallbot H. Gesichtsausdruck // Nonverbale Kommunikation. Weinheim, 1979;

Nöth W. Handbuch der Semiotik. Stuttgart, 1985. S. 329 – 334.

347

Levinas Е. Totality and infinity. P. 204.

348

Ibid.

349

Ibid. P. 205.

350

В данном случае возможно несколько переводов термина discourse, например, «речь», «рассуждение». Мы выбрали «дискурс» по двум причинам:

1) он включает в себя и «рассуждение и речь» и

2) в нем подчеркнут момент процессуальности в возвратной повторяемости (итеративности).

351

Levinas Е. Totality and infinity. P. 206 – 207.

352

Ibid. P. 207.

353

Ibid. Р. 208.

354

Ibid. Р. 298.

355

См., напр.:

Человек в мире диалога: Тез. докл. и сообщений Всесоюз. конф. Л., 1990;

Радзиховский Л.А. Диалог как единица анализа сознания // Познание и общение. М., 1988;

Брушлинский А.В., Поликарпов В.А. Диалог в процессе познания // Там же;

Лотман Ю.М. Асимметрия и диалог // Тр. по знак. системам: [Вып.] 16. Текст и культура. Тарту, 1983;

Труды по знаковым системам: [Вып.] 17. Структура диалога как принцип работы семиотического механизма. Тарту, 1984;

Bubner R. Handlung, Sprache und Vernunft. Frankfurt am Main, 1976;

Rosenzweig F. Das neue Denken // Rosenzweig F. Kleinere Schriften. Berlin, 1937;

Idem. Der Stern der Erlösung. Den Haag, 1976.

356

Jaspers K. Philosophie. Berlin, 1932. Bd. 1. S. 215.

357

Jaspers K. Psyhologie der Weltanschauungen. 5. Aufl. Berlin; Göttingen; Heidelberg, 1960. S. 141.

358

Jaspers K. Philosophie. Berlin, 1932. Bd. 1 – 3.

В дальнейшем все ссылки на эту работу приводятся по второму изданию, в котором три тома объединены в одном:

Jaspers K. Philosophie. 2. Aufl. Berlin; Göttingen; Heidelberg, 1948.

359

Jaspers K. Vernunft und Existens. Groningen, 1935.

В дальнейшем ссылки на эту работу приводятся по изданию:

Jaspers K. Vernunft und Existens: Fünf Vorlesungen. München, 1960.

360

Jaspers K. Existezphilosophie: Drei Vorlesungen gehalten am Freien Deutschen Hochschtift in Frankfurt am Main in September