Как узнать всё о Древней Греции, не выходя из лифта - Теодор Папакостас
– Но древние греки поклонялись и богам, и богиням, и в мифах женские персонажи не подчинялись мужским.
– Резонно. Хорошо, я согласен с вашим замечанием насчет равноправия среди богов. Однако с людьми в мифах ситуация сложнее. Давайте рассмотрим группу мифов, которые, очевидно, являются продуктом мужского воображения и рисуют довольно неприятный образ женщин. Первый пример – царевна Медея, дочь царя Ээта из далекой Колхиды. Она решила сбежать с Ясоном, который неожиданно приплыл в Колхиду на корабле аргонавтов, чтобы украсть золотое руно. Допустим, что отец Медеи Ээт – плохой человек и жестокий царь, что в его прошлом немало подлых поступков и это отчасти оправдывает наказание, которое его постигнет. Но Медея не наказывает его напрямую. Наоборот. Убегая с Ясоном, она берет с собой своего юного брата Апсирта, а когда корабли Ээта догоняют «Арго», она разрубает мальчика на куски и поочередно бросает их в море! Ээт задерживается, чтобы собрать останки своего сына, и аргонавтам удается скрыться. Когда отношения Медеи с Ясоном портятся, она убивает их общих детей и исчезает. Женская природа изображена невообразимо дикой и мстительной, а мужчины предстают благородными жертвами.
– Да, но это лишь один миф!
– Но не единственный. Аналогичным образом заканчивается миф о сестрах Прокне и Филомеле. Царь Фракии Терей женился на Прокне, и у них родился сын Итис. Терей изнасиловал сестру Прокны Филомелу, и сестры отомстили – убили юного Итиса и сбежали. На этот миф очень похож миф об Аэдоне и Хелидониде, различаются только имена.
– Ничего себе! Столько историй о жестоких женщинах!
– Именно. Вы заметили, что во всех этих мифах женщины изображаются лишенными материнского инстинкта? В патриархальном мире убийство наследника мужского пола – самое страшное наказание для отца, а материнская, женская природа представляется кровожадной и бесчувственной. В мифах есть только одна мать, которая осмелилась протестовать против жертвоприношения дочери и возражать отцу-убийце. Это Клитемнестра. Она не одобрила решение Агамемнона принести их дочь Ифигению в жертву на алтаре ради Троянской войны. Однако и она в конце концов была заклеймена как плохая жена за то, что завела любовника, пока муж десять лет не казал носа домой, занимаясь войной и грабежом. Очевидно, что все мифические персонажи, которых я только что упомянул, показывают женщин не в очень-то позитивном свете. Однако нельзя сказать, что все женщины в мифах – параноидальные детоубийцы. В любом случае нам давно пора запомнить, что некоторые мифы усиливают и закрепляют самые вопиющие предрассудки патриархальной идеологии.
– Ладно, я понял. Наверное, я никогда не думал об этом в таком ключе. А какие еще проблемы были у древнегреческой культуры?
– С несправедливостью в древности сталкивались не только женщины и инвалиды. Если вам довелось родиться рабом, ваша жизнь была мучением, хотя и здесь бывали разные случаи. Домашние рабы, которых воспринимали как неотъемлемую часть богатого городского хозяйства, сильно отличались от рабов, которых, например, отправляли в забой. Безвременная смерть последних из-за исключительно суровых условий труда всего лишь доставляла неудобства надсмотрщикам, которым приходилось вытаскивать тела. А домашние рабы, по всей вероятности, превосходили по уровню жизни обнищавших свободных граждан. Кроме того, было принято дарить рабам свободу или давать им возможность выкупиться.
– Рабство не было пожизненным? Можно было освободиться?
– Нередко рабовладельцы составляли документы, которые затем выставлялись на всеобщее обозрение в каком-нибудь святилище, что было равносильно подписанию обязательного к исполнению договора. В этих документах они заявляли, что после их смерти такой-то раб получит свободу, и никто не вправе ему помешать. Нередко рабам платили жалованье, которое те могли откладывать. В очень редких случаях между рабами и хозяевами возникала сильная эмоциональная связь. Так было с рабыней, чье имя, Айсхра, означает «позорная» или «презренная». Выразительная кличка, да? Она была фригийкой и, скорее всего, получила это новое имя в знак потери прежнего статуса. Айсхра выкормила и вынянчила мальчика по имени Микко, который, повзрослев, стал заботиться о постаревшей кормилице. Когда она умерла, он воздвиг памятник с такой надписью: «Микко заботился об Айсхре из Фригии всю ее жизнь. Пусть этот памятник послужит напоминанием следующим поколениям. За щедрый дар молока из своей груди она была вознаграждена в глубокой старости».
– О-о, да ну ладно вам! Я сейчас расплачусь!
– Напоследок задам риторический вопрос: как вы думаете, кто жил лучше? Доверенный домашний раб на вилле римского аристократа или работяга-свободный, который ютился в убогой лачуге с большой семьей?
– Хотите сказать, что быть рабом было лучше?
– Ничего подобного. Бесспорно, институт рабства был ужасен. Сейчас мы не можем даже представить, что такое потерять свободу. Она – краеугольный камень нашего существования, нашего представления о себе и индивидуальности. Именно поэтому во всем мире велась – и до сих пор ведется – борьба за отмену рабства. Но нужно признать, что двойственность рабства и свободы порой понимают слишком упрощенно. Например, статус свободного очень часто не гарантирует удовлетворения базовых потребностей. Поэтому в рассматриваемый нами период нередко случалось, что свободный человек становился рабом, а затем вновь обретал свободу. Восходящая и нисходящая социальная мобильность была обычным явлением. Многие греки, добившиеся известности и успеха в Риме, которому подчинялся почти весь западный мир, были рабами богатых римлян, которые поручали им воспитывать своих детей. Каждая уважающая себя римская семья должна была говорить по-гречески и изучать греческую культуру.
– Почему?
– Потому что в римский период сложился союз греческой и римской культур, который действительно не имеет аналогов в мировой истории.
– Ух ты! Звучит впечатляюще.
– Еще бы. А мы едва коснулись этой темы.
Глава 12. Убей меня нежно (Римский период)
– Добро пожаловать в римскую эпоху! Некогда крошечный городок стал владычествовать не только над всем Средиземноморьем, но и над землями вдали от моря, от сырых полей под пасмурным небом Британии до выжженных солнцем песчаных дюн Северной Африки и Аравии. Большая часть греческого мира была поделена между центральными провинциями огромной империи, которые жили в мире, потому что Греция хорошо ладила с Римом, а Рим был без ума от Греции. Взаимоотношения Греции и Рима стали предметом многочисленных исследований, и среди историков преобладает мнение, что они уникальны для мировой истории.
– И что же в них такого уникального?
– А то, что после долгих военных конфликтов греки и римляне, у которых было много схожего, но хватало и различий, нашли общий язык. Не будет преувеличением сказать, что они влюбились друг в друга по уши. Греков с первого взгляда покорили дисциплинированность, находчивость и решительность
