Anam Ċara. Кельтская мудрость - Джон О'Донохью
Отец рассказывал мне об одном соседе, который был очень дружен с местным священником. В Ирландии верят, что друиды и священники наделены особой силой. Но этот человек часто совершал вместе со своим другом продолжительные прогулки. Как-то он спросил священника: где сейчас умершие? Священник попросил не задавать ему таких вопросов. Но тот настаивал, и в конце концов священник ответил: я тебе покажу, только обещай, что никому не скажешь. Как вы понимаете, тот человек не сдержал обещания. Священник поднял правую руку, человек выглянул из-под его правой руки и повсюду увидел души умерших – их было не меньше, чем капель росы на траве. Часто мы чувствуем себя одинокими и покинутыми потому, что у нас плохо развито духовное воображение. Мы забываем, что пустого пространства не существует. Пространство всегда заполнено – и прежде всего теми, кто принял теперь вечный, незримый облик.
Умершие по-другому ощущают и время. Здесь мы в плену у линейного времени. Мы забыли прошлое – оно для нас потеряно. Мы не знаем будущего. Мертвые должны воспринимать время совсем иначе, ведь они вошли в круг вечности. Ранее мы говорили о пейзаже и о том, что ирландский пейзаж не любит прямых линий, равно как и о том, что кельтам не по душе были прямые – они предпочитали круг. Круг соединяет начало и конец, и они образуют прибежище, которое дает вечность и которое мы видим в единстве года и земли. Мне кажется, в вечном мире время должно превратиться в круг вечности. Может быть, когда человек переходит в иной мир, он может оглянуться на то, что мы зовем прошлым. Не исключено, что ему открывается и будущее. Мертвые видят настоящее во всей его полноте. Вот почему наши умершие друзья, вероятно, теперь знают нас намного лучше, чем при жизни. Они знают о нас всё, даже то, что их может огорчать. Но поскольку они теперь преобразились, то относятся к нам с пониманием и сочувствием, соразмерными тому, что им довелось о нас узнать.
Мертвые благословляют нас
Я верю, что наши умершие друзья заботятся о нас и оберегают. Нередко бывает, что на нас вот-вот должна огромным камнем обрушиться беда, но умершие друзья удерживают ее, пока мы не пройдем мимо. Одним из удивительных изменений, которые должны произойти в следующие сто лет в процессе эволюции человека и в человеческом сознании, могли бы стать совершенно новые отношения с незримым, вечным миром. Возможно, мы начнем творчески общаться с нашими друзьями в незримом мире. Не надо горевать о мертвых. Почему мы горюем о них? Они теперь там, где нет ни скорби, ни тьмы, ни одиночества, ни разлук, ни боли. Они дома. Они с Богом, который и послал их в мир. Они вернулись к своему подлинному «я» в великом круге Бога. Бог – самый большой круг, объемлющий в своем единстве всю вселенную, зримое и незримое, временное и вечное.
В Ирландии бытуют чудесные повествования о людях, которые, умирая, встречали всех своих старых друзей. Об этом прекрасно написал Мартин О’Кайнь в своем романе «Грязь кладбищенская»[67]. В нем рассказывается о жизни на кладбище и обо всем, что происходит между погребенными там людьми. В вечности все едины. В духовном мире нет расстояний. Вечность не делится на вчера, сегодня и завтра. В вечности есть только сейчас, для нее любое время – настоящее. Думаю, это и есть вечная жизнь: жизнь, где всё, к чему мы стремимся, – доброта, единение, красота, истина, любовь, – уже не где-то далеко, а здесь, с нами. У Р. С. Томаса есть удивительное стихотворение о вечности. Он намеренно минималистично по форме, но это очень сильный текст:
Думаю, что, быть может,
я буду немного увереннее,
что я немного ближе.
Вот и всё. Вечность —
в понимании, что
немного – более чем достаточно.
Халиль Джебран пишет, что дружба с тем, кого кельты называли anam ċara, побеждает даже смерть: «Вы родились вместе и вместе пребудете вечно. Вы будете вместе, когда белые крылья смерти развеют ваши дни. Вы будете вместе даже в безмолвной памяти Божией»[68].
Я хотел бы закончить эту главу прекрасным стихотворением-молитвой, написанным в XIII веке в Персии:
Иногда не ложись спать до рассвета, как порой луна
в ожидании солнца.
Будь как полное ведро, из глубины темного колодца
поднятое к свету.
Отчего-то расправляются наши крылья, уходят скука
и боль.
Кто-то наполняет стоящую перед нами чашу, и на языке
остается лишь святость.
Благословение смерти
Молюсь, чтобы на тебя снизошли спокойствие и уверенность в отношении своей смерти.
Пусть твоя душа знает, что бояться нечего.
Когда придет твое время, путь тебе будут даны нужные тебе благословение и поддержка.
Пусть тебя радушно примут в доме, куда ты отправишься.
Ты уходишь не куда-то далеко. Ты возвращаешься в дом, которого никогда не покидал.
Да будет тебе даровано сознание, что времени мало и жизнь надо прожить во всей ее полноте.
Пусть в твоей жизни будут сострадание, творчество и умение преображать всё дурное в себе и вокруг себя.
Пусть твоя смерть наступит после долгой жизни.
Желаю тебе уйти в мире и радости, в окружении тех, кто тебя по-настоящему любит.
Пусть тебя поддержат в этот момент, а ты сам будешь уверен в радушном приеме.
Пусть твоя душа улыбнется в объятиях твоего anam ċara.
Рекомендованная литература
Августин Аврелий. Исповедь.
Адорно, Теодор. Minima moralia.
Аристотель. Никомахова этика.
Аристотель. О душе.
Башляр, Гастон. Поэтика пространства.
Бергер, Джон. Искусство видеть.
Бодрийяр, Жан. Фатальные стратегии.
Кардиналь, Мари. Слова, которые исцеляют.
Левинас, Эммануэль. Тотальность и Бесконечное.
Мерло-Понти, Морис. Феноменология восприятия.
Плотин. Эннеады. Похищение Быка из Куальнге.
Ранер, Карл. Основание веры. Введение в христианское богословие.
Bradley, Ian. The Celtic Way.
Carmichael, Alexander. Carmina Gadelica.
Curtis P. J. Notes from the Heart: A Celebration of
