Как узнать всё о Древней Греции, не выходя из лифта - Теодор Папакостас
– Ага! Театралы были уже в те времена! Короче! Афины представляли собой вершину античной культуры, потому что там были Парфенон и театр. Док, вы можете еще что-нибудь добавить?
– Вам не угодишь! Будьте осторожнее в своих желаниях. Нет, театр и Парфенон – не единственное, чем могли похвастаться Афины. Именно в это время сюда начинают съезжаться величайшие умы Греции. Ученые, историки, художники.
– Все-все-все? Что же их сюда притягивало?
– Самое главное – в Афинах имелась работающая демократия. А что необходимо для процветания демократии? Диалог и дискуссия. Поэтому впервые в истории люди начали придавать огромное значение умению ловко, убедительно, творчески обращаться со словом. Софистика и риторика вышли на первый план.
– Это происходило только в Афинах?
– Не только. В Афинах это было особенно заметно, но, конечно, словесные дисциплины развивались и в других местах. Например, город Сиракузы на Сицилии считается местом рождения Коракса, одного из создателей риторики, у которого было забавное имя.
– Коракс? Что оно значит?
– Это слово в греческом означает ворону. Но смешно не только то, что это имя создает образ каркающего оратора. Есть гораздо более забавная история. Некий Тисий разыскал Коракса и обратился к нему с предложением: «Учитель, у меня нет ни гроша за душой, но если ты обучишь меня тонкостям риторики, я верну тебе деньги с первого же успешного судебного дела». Коракс согласился и обучил Тисия всему, чему мог. Но Тисий отказывался проявить свое ораторское мастерство в суде и поэтому не платил за обучение. Кораксу пришлось подать на него в суд. Он думал, что получит деньги независимо от исхода дела: если Тисий проиграет, он будет обязан выплатить обещанный гонорар по закону, а если сумеет себя защитить, то ему придется заплатить согласно первоначальному соглашению. Контраргумент Тисия звучал так: независимо от исхода дела он ничего не должен, ведь если он выиграет дело, ему придется подчиниться оправдательному приговору суда, а если проиграет, значит, он не смог успешно выступить в суде и поэтому не должен платить согласно первоначальному соглашению. Судьи не стали разбираться в этой казуистике и просто заявили, что у плохой вороны и яйца плохи.
– Ха! Отлично сказано! А что насчет философии? Она тоже возникла в это время в Афинах?
– Как мы уже говорили, первые философы появились в колониях. Это были натурфилософы – их интересовало устройство природы и физического мира. Теперь пришло время философам заняться, помимо природы, всеми прочими аспектами жизни на земле, включая человеческий опыт и смысл общества, любовь и смерть. Как вы думаете, какой город в классический период больше других поспособствовал развитию философии?
– Дайте угадаю… Наверняка это Афины.
– Та-да-да-да! И да! Правильно! Итак, в Афинах появляется новая философия. Нужно запомнить трех великих.
– Опять трио?
– Сократ, Платон и Аристотель, именно в таком порядке. Каждый из них был учителем следующего.
– Я пока не уверен, что запомнил предыдущую тройку: Эсхила, Софокла и Еврипида. А вы просите меня выучить еще и этих троих?
– Вот хорошая мнемоника[35] – первые буквы их имен дают СПА. Помните, что философия – лучший спа-салон для души! В любом случае Сократ был величайшим афинским философом. Поскольку он повлиял на Платона, Платон – на Аристотеля и оба они – на все последующие поколения философов, можно с уверенностью сказать, что Сократ был отцом философии.
– Тексты Сократа и вправду так важны?
– Сократ ничего не писал. Он был известен своими откровенными публичными заявлениями.
– Да ладно! И откуда мы тогда знаем, что он говорил?
– О нем писали его ученики, в основном Платон и Ксенофонт. Хотя вполне возможно, что первым слова Сократа записал башмачник Симон.
– Башмачник? Ну с вами, док, точно не соскучишься! Он что же, делал башмаки?
– Смотрите! Вот как это было, скорее всего. Сократу нравилось разговаривать с молодежью, его привлекала свежесть и открытость, стремление задавать вопросы и непредвзято выслушивать ответы. Однако юноши, которые еще не служили в войске, не допускались на древнюю Агору.
– А! Теперь понятно, откуда взялась присказка «армия сделает из тебя мужчину»!
– Эти юноши заходили в лавки на краю Агоры, и угадайте, где находилась мастерская башмачника Симона? У самой площади. Несмотря на неприязнь к обуви, Сократ, похоже, был там частым гостем, хотя наверняка ничего не покупал, и молодежь собиралась вокруг него, чтобы поговорить. Вероятно, в какой-то момент Симон подумал: «Какой разговорчивый парень. Не стоит ли мне записать то, что он говорит, и сохранить для будущих поколений?» Естественно, никто из учеников Сократа, которые позже писали об учителе, не упоминает Симона.
– Почему?
– Либо из зависти, либо от пренебрежения. Но упоминания о нем встречаются у более поздних авторов. Были сомнения в том, что он вообще существовал и тем более писал. Однако у археологов и здесь нашелся туз в рукаве. Во время раскопок на краю древней Агоры была обнаружена постройка, где лежали крошечные костяные люверсы, через которые, возможно, пропускали обувные шнурки, и гвоздики, которыми подбивали подошвы. Там же находился небольшой кубок, надпись на котором гласила, что он принадлежит некоему Симону. Похоже, именно в этой постройке находилась та самая мастерская башмачника, где любил проводить время Сократ.
– Можете на меня обижаться, но я не понимаю, почему все так носятся с этим Сократом.
– Сократ не был рядовым философом. Во-первых, он был воином. Знаю, это может показаться неважным, но я упоминаю об этом, так как хочу, чтобы вы видели в нем разностороннюю личность. Одна из битв, в которых он участвовал, закончилась поражением и полным разгромом афинян. Ксенофонт, его ученик, будущий историк, который сражался с ним бок о бок, упал с лошади и был ранен. Сократ взвалил его на плечи и вытащил из битвы живым! А еще он был остер на язык. Когда какой-то незнакомец спросил, стоит ли ему жениться, Сократ ответил, что он пожалеет о любом принятом решении. В другой раз, когда его жена ругалась на то, что в их убогом домишке невозможно принимать гостей, философ невозмутимо ответил: «Если это порядочные люди, то им нет дела до того, в каком доме мы живем; если же им есть до этого дело, то беспокоиться о том, что они думают, – пустая трата времени».
– Ха! А он и вправду занятный! Да, он мне нравится! Надо запомнить эту фразу.
