Реувен Куклин - Еврейский ответ на не всегда еврейский вопрос. Каббала, мистика и еврейское мировоззрение в вопросах и ответах
Ещё хотел бы подчеркнуть один момент. Несомненно, очень важно помнить о страшных событиях, которые происходили с евреями, ведь каждый из нас должен страдать их страданием. Однако не стоит вспоминать об этом слишком часто, потому что раздумья об этом лишают человека радости, которая так необходима. В особенности это относится к чувствительным людям – таким, как Вы. Сказали мудрецы (Псахим 113 б), что есть три типа людей, чья жизнь – не жизнь. Один из этих типов – люди (чересчур) милосердные. Такой человек настолько проникается страданием ближнего, что становится практически неспособным выполнять задачи, стоящие перед ним самим.
Поэтому совет в данном случае может быть: больше думать о хорошем, меньше – о тяжёлых вещах. Несомненно, только так Вы сможете достичь состояния радости, которое так необходимо человеку в жизни.
Как неудачнику добиться успеха?
Здравствуйте, рав Реувен Куклин. Я не могу достичь результата. Как только ставлю цель, вырастают стены одна за другой. Настолько часто я испытывала неудачи в своей жизни, что уже боюсь даже предположить, что у меня что-то получится. Не могу найти работу, иметь детей, построить хорошие отношения в семье, выздороветь, не могу довести дело до логического конца, цели. Везде встречаю сопротивление и отказ. Я впадаю в пассивность, панику. Не может же Б-г быть против меня?
Наташа
Несомненно, Б-г не против Вас. Нельзя, чтобы такая мысль даже мелькнула у человека. Одна из основ иудаизма: Творец создал нас, чтобы дать нам истинное блаженство. Неудачи, сами по себе, не могут свидетельствовать о нелюбви Творца к нам. Возможно, Б-г хочет стереть таким образом какой-либо наш грех, чтобы удостоить нас вечной жизни. Либо Творец хочет «пробудить» нас тем, что с нами происходит, заставить задуматься о том пути, которым мы идём, исправить наши дела. Обычно, наоборот, страдания свидетельствуют о любви Творца, они показывают, что наша судьба важна Ему. Моше говорит (Дварим 8, 5): «И познаешь в сердце твоём, что как наставляет человек сына своего, так Господь, Б-г твой, наставляет тебя». А царь Соломон сказал (Мишлей 3, 11–12): «Наказания Г-сподня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его, Ибо кого любит Господь, того наказывает, и благоволит к тому, как отец к сыну». И сказано (Тэилим 94, 12): «Счастлив человек, которого наказываешь Ты, Господи, и Торе Своей обучаешь».
Однако тут важно подчеркнуть, что наше счастье во многом зависит от нас. И, наоборот, наши неудачи во многом зависят от нас самих. В книге Ийов сказано (3, 25): «…и то, чего опасался я, пришло ко мне». Сказали мудрецы (трактат Брахот 60а): то, чего человек опасается, настигает его. С другой стороны, рассказывают мудрецы (Брахот, там же): "Было дело со старцем Гиллелем, который находился в пути и услышал вопли в городе. Сказал он: уверен я, что это не в моём доме. И о нём Писание говорит: «Слуха дурного не боится он, твёрдо сердце его – полагается он на Господа» (Тэилим 112, 7)".
Важно не отчаяться при неудаче, а сказать себе: "Всё в руках Творца, и, если будет на то Его воля, я смогу во всём преуспеть". Если затем человек, с одной стороны, будет просить Творца об успехе, а, с другой, сделает всё, что от него самого зависит, для улучшения ситуации (приложит усилия к созданию тёплой атмосферы в доме, налаживанию отношений, поискам работы, обратится к лучшим врачам – специалистам по его проблеме), у него есть большие шансы преуспеть.
Желаю, чтобы все Ваши несчастья закончились с этим годом и чтобы у Вас было много счастья в будущем.
Меня преследуют люди и ситуации, из-за которых я выхожу из себя…
Я по натуре вспыльчивый человек (когда задевают самолюбие), хотя сам никогда не являлся причиной конфликтов. Но постоянно находятся люди и случаются ситуации, в которых я выхожу из себя. Они меня преследуют. Например: ситуация с родителями. Не дают жить спокойно своей жизнью. Постоянные нравоучения и ссоры. Они не могут вынести того, что живу я не той жизнью, которой бы они хотели, чтоб я жил. Постоянно влезают во все мои дела. Наладить с ними отношения у меня не получается. После того, как переехал жить отдельно, легче не стало. Постоянные звонки и ссоры всегда, когда я приезжаю в гости. Может, мне и вовсе прервать с ними контакт? Ну, или хотя бы перестать ездить к ним в гости? Ещё и сосед по квартире, которую мы снимаем. Много раз он включал музыку ночью, и в итоге были стычки и конфликты. Дело в том, что я не знаю, как себя вести. Отвечать той же гадостью я не хочу, это никогда не помогало, но и спокойным оставаться не получается. Постоянно злость внутри закипает. По-человечески человек тот тоже не понимает. Вопрос в том, как повести себя правильно согласно Торе в таких ситуациях с семьёй и в сильно провоцирующих ситуациях (таких, как в примере с сожителем)? Я понимаю, что вопросы не жизненные, но они не дают мне покоя, и я знаю, что компетентный ответ может дать только мудрый и опытный Раввин. Еще раз спасибо за Вами уделенное внимание.
Володя
К сожалению, мудрым и опытным раввином я не являюсь, поэтому не смогу ответить на Ваш вопрос, основываясь на своей личной мудрости. Однако я бы предложил, чтобы получить ответ на Ваш вопрос, обратиться к словам царя Соломона, который был самым мудрым из людей[84]. Царь Соломон в книге Коэлет учит, как следует говорить с ближними, чтобы они прислушивались к нам. Он говорит так (Коэлет 9, 17): «Спокойные речи мудрых слышнее окрика властелина глупцов». Об этом же говорит и мишна в трактате Шабат (2, 17). Там сказано, что глава семьи должен сказать домочадцам накануне субботы три вещи: "Все маасрот отделены? Вы не забыли сделать эрув? Зажгите субботние свечи!". Талмуд (34а) добавляет, что эти слова необходимо произнести спокойно, чтобы домочадцы прислушались к ним.
Отсюда следует: если хотим, чтобы кто-то прислушался к нашим словам, мы должны обратиться к нему спокойно и вежливо.
Возьмём, например, Вашего соседа по квартире. Несомненно, если Вы будете на него кричать, требуя выключить музыку, он не только её не выключит, но специально сделает громче. И это – для того чтобы показать: он не уступит Вам (ведь уступка в его глазах будет выглядеть поражением, "капитуляцией"). Когда от него требуют что-то властно и настойчиво, он ощущает, что это атака, нападение. Поэтому для него согласиться с требованием и уступить – поражение.
Но если Вы выберете подходящее время и скажете ему не в тоне требования, а в тоне просьбы не включать ночью музыку громко (стоит объяснить, почему Вам это так мешает), то есть большие шансы, что сосед примет и выполнит Вашу просьбу.
Я понимаю, что вначале Вам будет непросто сдерживаться, но чем больше Вы будете стараться обращаться к людям уважительно, тем скорее привыкнете. И вскоре будете так говорить со всеми.
Что касается родителей, тут есть еще одна причина, по которой необходимо говорить с ними спокойно. Это – заповедь уважения к родителям. В Шулхан Арухе сказано (Йорэ Дэа 240, 8): даже если отец выбросил в море кошелёк сына, наполненный золотыми монетами, в его присутствии, сыну запрещено сердиться на родителей и срамить их, а следует молчать, осознавая: это то, что требует от него Творец.
Кто такой я?
Скажите – личность человека (т. е. то "я", которое сейчас есть), что с этой личностью случается после смерти? Является ли эта личность частью души, или это нечто физическое?
Давид
Вы задаёте чудесный вопрос. Одно из самых употребительных слов в нашем лексиконе – слово "я" (во многих языках мира оно максимально коротко, возможно, для того, чтобы мы могли с лёгкостью употреблять его). И, если это так, каждый человек должен спросить себя, кто же такой я.
Давайте вместе выйдем на поиски самих себя. Несомненно, Я – это не один из наших органов, ведь когда мы их упоминаем, мы говорим "моя рука", "моя нога" и т. д. Из этого следует, что даже в нашем сознании ни ноги, ни руки не идентифицируются как Я.
Может быть, Я – это различные наши чувства и мысли? Однако о чувствах и мыслях мы тоже говорим "мои мысли", "мои чувства".
Возможно, Я – это весь комплекс, состоящий из нашего тела, наших чувств, наших мыслей?
Представим себе фантастическую лабораторию, которая может создавать людей "по заказу". Эта лаборатория, желая продемонстрировать свои возможности, решила разослать различным людям предложения – умертвить этого человека и вместо него создать точно такого же, с таким же телосложением, с теми же мыслями, с теми же чувствами. В предложении говорится, что новому-старому человеку отдадут дом, работу, жену и детей прежнего человека. Как Вы думаете, кто-то согласится на это предложение? Нет, поскольку ни у кого нет желания умереть и тем более, чтобы после его смерти всё самое дорогое для него было отдано кому-то другому. Секундочку… "другому"? Почему же "другому", если это будет тот же самый человек? Кажется, и весь комплекс, состоящий из нашего тела, наших мыслей и чувств, – это не мы. Так где же мы скрываемся?
