Ранние тексты. 1976–1990 - Борис Ефимович Гройс
Отсюда вывод постмодерна: новое не имеет легитимации, новое надо запретить, надо пользоваться только старым. Эта позиция отличается от пошлой. С точки зрения постмодерна, аутентично новое оказывается изнутри повторением. Но это обстоятельство выясняется только «на глубине», только когда творец следует глубокой теории. Пошлая теория постмодерн не интересует. Он с ней не смешивается, а, напротив, иронизирует ее. Отсюда постмодерн сам воспринимается как выпендреж, как мода и желание дешевого успеха. Хайдеггер сначала отличает пошлость, или «man», от аутентичного «я», а затем аутентичность отличает «онтологической дифференцией» от скрытого бытия. Получается на деле две дифференции, а не одна. При этом о пошлой теории даже не вспоминается: «немой не умеет молчать». Но молчание говорящего остается для немого лишь пустой претензией, скрывающей, что ему «сказать нечего».
Деррида говорит, что и не хочет ничего сказать: речь идет лишь об отличии одного варианта шрифта от другого за пределами всех возможных их значений, о чистой дифференции. Но зачем мне тогда новый шрифт, если я ничего не хочу сказать? Зачем мне шрифт самого Деррида? Опять-таки как пример для глубокой трансценденталистской теории? В сущности, на этот вопрос можно дать только пошлый ответ: потому что хочется нового, хочется отличить его от старого, хочется выделиться.
Пошлая теория права. Создавая новое, новатор только еще глубже погружается во время, а не преодолевает его в вечности, в будущем, в трансцендентальном и т. д. Но и критики нового живут в новом времени и обманываются относительно своей устойчивости относительно него. После теории шрифта, после работы по деконструкции метафизики остается только пошлая теория – постскриптум.
Источники
Суицидов И. Взгляд зрителя на духовное в искусстве // 37. – Л., 1976. – № 2. – С. 15–31.
Глебов Б. Гегель и экзистенциальная философия // 37. – Л., 1976. – № 5. – С. 4–48.
Гройс Б. Достоевский и Кьеркегор // 37. – Л., 1977. – № 9. – С. 89–109.
Суицидов И. Хорхе-Луис Борхес и экзистенциальные предпосылки концептуального искусства // 37. – Л., 1977. – № 12. – С. 53–58.
Суицидов И. Искусство в его отношении к Истине // 37. – Л., 1978. – № 16. – С. 47–65.
Гройс Б. Поэзия, культура и смерть в городе Москве // 37. – Л., 1979. – № 17. – С. 2–23.
Суицидов И. Искусство и проблема понимания // Часы. – Л., 1979. – № 21. – С. 170–197.
Суицидов И. Нулевое решение // Часы. – Л., 1980. – № 26. – С. 201–222.
Гройс Б. Две культуры в одной культуре // 37. – Л., 1980. – № 20. – С. 67–75.
Суицидов И. Философия и время // 37. – Л., 1980. – № 20. – С. 6–46.
Суицидов И. Истоки и смысл русского структурализма // 37. – Л., 1980–1981. – № 21. – С. 3–51.
Суицидов И. Вещи, говорящие о самих себе // Часы. – Л., 1981. – № 31. – С. 206–216.
Гройс Б. Малевич и Хайдеггер // 37. – Л., 1980–1981. – № 21. – С. 299–318.
Суицидов И. Об искренности философской речи // Часы. – Л., 1982. – № 37. – С. 147–190.
Суицидов И. О сократичности историка // Часы. – Л., 1983. – № 43. – С. 153–178.
Гройс Б. О философии (философ и его публика) // Беседа. – Ленинград – Париж, 1983. – № 1. – С. 111–155.
Гройс Б. О русской философии // Синтаксис. – Париж, 1983. – № 11. – C. 157–166.
Гройс Б. Объяснение как творчество // Беседа. – Ленинград – Париж, 1984. – № 2. – С. 87–116.
Гройс Б. По ту сторону утопии и антиутопии // Беседа. – Ленинград – Париж, 1985. – № 3. – C. 16–40.
Гройс Б. Политика как искусство // Синтаксис. – Париж, 1986. – № 15. – С. 188–199.
Гройс Б. Да, Апокалипсис, да, сейчас // Беседа. – Ленинград – Париж, 1987. – № 5. – С. 7–31.
Гройс Б. Об индивидуальности // Беседа. – Ленинград – Париж, 1988. – № 7. – С. 43–69.
Гройс Б. Между Сталиным и Дионисом // Синтаксис. – № 25. – Париж. – 1989. – С. 92–97.
Гройс Б. Как жить после постмодернизма? // Беседа. – Ленинград – Париж, 1990. – № 8. – С. 39–79.
Самиздатский журнал «37» издавался в Ленинграде с января 1976 по март 1981 года. Всего вышел 21 номер. Редакторы – поэт Виктор Кривулин и философ Татьяна Горичева.
Самиздатский литературный журнал «Часы» издавался в Ленинграде с 1976 года до начала 1990-х годов. Вышло 80 номеров. Редакторы – Борис Иванов и Борис Останин.
Тамиздатский журнал «Беседа» издавался в Париже с 1983 по 1993 год. Вышло девять номеров. Издатели – Татьяна Горичева и Павле Рак.
Тамиздатский журнал «Синтаксис» издавался в Париже с 1978 до 2001 года. Вышло 37 номеров. Издатели – Андрей Синявский и Мария Розанова.
Русские публикации Бориса Гройса
Книги:
Дневник философа. – Париж: Синтаксис, 1989.
Утопия и обмен. – М.: Знак, 1993.
Визит: роман. – М.: Obscuri viri, 1995.
Кабаков И., Гройс Б. Диалоги (1990–1994). – М.: Ад Маргинем Пресс, 1999.
Искусство утопии. – М.: Художественный журнал, 2003.
Комментарии к искусству. – М.: Художественный журнал, 2003.
Под подозрением. – М.: Художественный журнал, 2006.
Коммунистический постскриптум. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2014.
Политика поэтики. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2013.
Gesamtkunstwerk Сталин. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2013.
Александр Дейнека. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2014.
Борис Михайлов. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2014.
Василий Кандинский. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2014.
Казимир Малевич. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2014.
О новом. Опыт экономики культуры. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2015.
Статьи об Илье Кабакове. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2016.
Избранные статьи:
Искусственные объекты и природное окружение // Техническая эстетика. – М., 1981. – № 12. – С. 18–19.
Без контекста // ДИ. – 1989. – № 4 (377). – С. 21–22.
Вечное возвращение нового // Искусство. – 1989. – № 10. – С. 1–2.
Письмо и телефон // Индекс. Альманах по рукописным материалам. – М.: ЭФА, 1990. – С. 21–26.
Россия как подсознание Запада // Родник. – 1990. – № 9. – С. 52–56.
Русский авангард по обе стороны «черного квадрата» // Вопросы философии. – 1990. – № 11. – С. 67–73.
Соц-арт // Искусство. – 1990. – № 1. – С. 30–34.
Соцреализм – авангард по-сталински // ДИ. – 1990. – № 5 (390). – С. 35–37.
Апология рынка // ДИ. – 1991. – № 2 (399). – С. 14–16.
Нео-сакральные мифы российского авангарда // ДИ. – 1991. – № 8 (405). – С. 31–33.
Ницшеанские темы и мотивы в русской культуре 30-х гг. // Бахтинский сборник 11. Бахтин между Россией и Западом. – М., 1991. – С. 104–126.
Русское искусство на Западе // ДИ. – 1991. – № 4 (401). – С. 18–19.
Земные воплощения демиурга // Комментарии. – 1992. – № 1. – С. 86–98.
Новое в искусстве // Искусство кино. – 1992. – № 3. – С. 102–107.
Поиск русской национальной идентичности // Вопросы философии. – 1992. – № 1. – С. 52–60.
Рождение социалистического
