Развитие западного интеллектуализма - Владимир Юльевич Голяховский
Общепринятым языком образованной Европы был латинский, на нём произносились и писались слова Бога. Латинский язык был понятен только учёным мужам и образованным монахам. Но даже выдающиеся умы способны мало что дать развитию своего народа, если они не поняты им. Народы Европы говорили каждый на своём языке. Говорили, но не писали, потому что литературных национальных языков ещё не было. И сами европейские языки находились в процессе формирования, отражая организующуюся карту новой Европы.
Франция, претерпевшая многочисленные захваты и перемены властителей, возникла как государство в начале 1200-х годов при короле Филиппе Втором Августе. Её древний язык под влиянием многовекового римского владычества и нашествия варварских племён был смесью латинского, бургундского, гасконского, нормандского и других диалектов. Париж был основным культурным и торговым центром в Западной Европе, но национальная культура там лишь зарождалась и литературного языка ещё не было.
Испания, отделённая от основной Европы естественным барьером Пиренейских гор, много веков продолжала оставаться под властью мавров, захвативших её после визиготов и вандалов. В испанской аристократической верхушке господствовали арабская культура и язык, а испанский язык находился в зачаточном состоянии. Хотя арабы впитали много прогрессивного от эллинской культуры, но сам арабский язык не включал в себя чужих слов, наоборот – многие арабские слова в переводах переходили в европейские языки.
Германия была основной частью «Священной Римской империи», формально объединённой папской властью. Народы на её землях были разобщёны разными культурными влияниями и разными диалектами и наречиями (рейнским, вестфальским, саксонским и др.). Исторически с 750-х годов Германия состояла из Старой Верхней, с 1150-х к ней прибавилась Средняя Верхняя, а с 1350-х – ещё Новая Верхняя Германия. Берлин был основан в 1230 г. на месте бывшего поселения славян, и император не имел постоянной столицы.
Италия тысячелетиями составлялась из пришельцев с севера, востока и юга и была многоязычной ещё до объединения под властью Рима – с множеством возникавших и исчезавших диалектов. Например, язык этрусков не был расшифрован, но на той же территории веками доминировал тосканский диалект. В эпоху Древней Римской империи господствующим был латинский язык. Но после многих жестоких захватов визиготами, вандалами, остготами, арабами и норманнами Италия навсегда потеряла язык римлян. Вместе с Германией она входила в состав «Священной Римской империи» и итальянцы от Милана до Неаполя говорили на разных диалектах. Доминирующего языка и национальной литературы ни в Германии, ни в Италии не было.
Англия, отделённая от континента проливом, в древности была завоёвана Римом, а с 750-х годов находилась под разрушительными нашествиями скандинавских викингов и саксонских племён из Германии. Все они привносили в неё основы своего языка. В 1066 г. Англия была захвачена королём французской Нормандии Вильгельмом Завоевателем (1028–1087 гг.). Под влиянием норманнского двора разговорным языком британской аристократии более чем на два века стал французский. Но официальные документы писались на латинском. На нём была написана «Книга судного дня» – опись земельных владений. На латинском, в 1215 г., в Англии был написан самый важный документ той эпохи – ВЕЛИКАЯ ХАРТИЯ, закрепившая родовые и феодальные права привилегированного класса. Но разговорный английский язык формировался из смеси разных языков Европы[29].
Помочь развитию национальных культур разных народов могло образование своих национальных литературных языков. Но христианская церковь, объединив Европу в одну цивилизацию, своим догматизмом подавляла развитие литературы ещё больше, чем что-либо другое. По её канонам СЛОВО могло быть только СЛОВОМ БОЖЬИМ.
(Само Евангелие от Иоанна начинатеся так: «В начале было слово, и слово было Бог». Библия ещё не была переведена на понятные народам языки. Но христианство диктовало одну цель литературы – славить Бога-творца. Лозунгом для этого было выражение архиепископа английской церкви Ансельма «credo ut intelligam – вера служит для понимания мира».
В начале Средних веков уже строили великие соборы, уже изображали на иконах, мозаиках и в скульптурах Иисуса и святых, уже своды соборов стали заполняться высокой духовной музыкой, даже можно было в теологии применять принципы аристотелевской философии и метод Пьера Абеляра, но – только для целей доказательств существования Бога. И всё ещё нельзя было писать ничего не во славу Бога, нельзя было развивать светскую литературу.
Литература как искусство описательное, отображающее факты и характеры в их динамике, уязвимее всех других искусств перед командными ограничениями – её развитие несовместимо с любыми догмами. С приходом христианства литература в Европе практически перестала существовать почти на семьсот лет, со времён Вергилия, Овидия и Горация. Известны лишь немногие попытки безымянных авторов раннего Средневековья.
В X–XI веках европейская литература стала опять развиваться, как и на заре своего возникновения в Греции – изустного народного творчества. В 900-х годах в Англии, Ирландии, Уэльсе и Шотландии появились БАРДЫ, которые в стихах воспевали подвиги своих вождей и народов. Они пользовались правами и создавали свои профессиональные ордена-союзы, переписывая и распространяя некоторые из своих сочинений.
В Германии новые литературные веяния вышли из школьных общин. Молодые люди, школяры, нищие студенты (ваганты), любили пить пиво и вино, затевали драки и весело проводили время с женщинами. И стали сочинять, сначала на латыни, а потом и на местных диалектах, весёлые и смешные песни, известные с 1157 г. За ними появились профессиональные мейстерзингеры (мастера пения) из специальных школ, которые путешествовали по всей Европе. Другими сочинителями были появившиеся в народе миннезингеры, певшие о любви и подвигах. Первые из них – Кюренберг и Вальтер фон дер Фогельвейде.
Рис. 40-1. Изображение трубадура на рисунке XIV века.
На юге Франции, в Провансе, начиная приблизительно с 1125 г., появились трубадуры. Это были не студенты, а аристократы и воины. Они пели на местном языке, воспевая галантность и рыцарство. Первыми трубадурами были Гильельм де Пуатье и Гильом IX, герцог, крестоносец и женолюб. Он сам сочинял стихи и собрал вокруг себя общество поэтов. Его внучка Элеонора унаследовала склонности деда и в окружении трубадуров и дам вела привольную жизнь. Когда она вышла замуж за Генриха II и стала королевой Англии, то перенесла традиции этих песен туда. С юга Франции традиции перешли в северную Италию, где появились II Travatore – трубадуры (об одном из них много позже, уже в XIX в. была написана знаменитая опера Верди) (Рис. 40-1).
На севере Франции менее аристократичные и галантные песенники сочиняли героические баллады – шансоны. Вначале почти все они так или иначе посвящались Карлу Великому, даже через два
